صحافة اليرموك - page 5

#
هاشتاغ _
5
2015 أيار 17 - 1436 رجب 28الاحد
سنابل�
࣯ ࣯ سه�صحافة اليرموك- محمد الخماي�
سطح البحر � فوقًضي ، فعلى ارتفاع 085 مترا�في عبق ريح الما
شافية � ستك�الذي ل يختلف كثيرا عن روحانيته ، ومنذ الثورة ال
صبة بالخفايا و �د منطقة خ�إرب� أردن كان تل شرقين في ال� ست�للم
التراث المخفي.
شفتحفرياتعام4891معنوجودجدار يحيطبالمدينة � حيثك
صر البرونزي �ني في الع ُأنه ب� القديمة والجانب الغربي للتل يعتقد
صر الحديدي �ى من الع �أولؤه في المرحلة ال�أعيد بنا �سط و�المتو
ستعملت �ثر على مجموعة من القطع التي ا ُ ، وفي عام 5891 ع
أثرية تعود للمرحلة � ضمن طبقات � ض دينية وثنية عثر عليها�أغرال
صر الحديدي ، وهي �أخر والع� صر البرونزي المت�النتقالية بين الع
أنثروبولوجيا في جامعة آثار والضة في متحف كلية ال�آن معروال
شجرة � شكل� أدوات بقاعدة مبخرة على اليرموك، تمثلت هذه ال
صباح فخاري �صباح وم�ستعمل كم�صغير ا� صحن�س و�أ�نخيل وك
دة تعود ��ذه القطع كانت في حجرة واح� ، جميع ه �ارورت �وق
صور القديمة.�للع
ضم التلفيثناياه العديد من المواقع التاريخية الحديثة والتي �وي
شاعر � بهوية المدينة الثقافية ، فمن بيت الً وثيقاًترتبط ارتباطا
ذي يزين التل �رار) وال�صطفى وهبي التل (ع�د م�أوحأردني الال
أدبية أردنية والذي تقام فيه الفعاليات الأدبية البعبق الثقافة ال
سي القديم الذي يبرز في قلب �إلى بيت النابل� ، شعرية� و المناكفات ال
صنوعات المحلية ، والبيت �التل ويحتوي على التحف الثقافية والم
أجوائهم � لتغييرً سكان مرتعا� سعة اتخذها ال�ساحة وا� ب ٌ محاط
سة الروم � إلى اللتقاء الروحاني بين كني� ، سمرهم العائلية� وليلات
شكلان لوحة توائم ديني � سجد الملك عبدالله اللذان ي� س و م� أرثذوكال
س التحام المدينة. � يعك
سرايا القديمة � وفي الطرف الجنوبي من التل يقع متحف دار ال
سوق � أقدم� صر العثماني ، ويحتوي التل على� س في الع�س�أ� والذي
شكل �سوق البالة القديم الذيي � إربد حيث يقع�ستعملة في� س الم�للملاب
لكافة الطبقات الجتماعية ، و من المباني الحديثة مبنى بلدية ًالتقاء
إربد. � أمن� إربد الكبرى ومركز�
صر الهوية �ضن في ثناياه عنا�شامخ يحت� صرح� إربد التاريخي� تل
إرث ساعين خلف ال � للً وحدوياًأربا �شكل م�إربد لي� الثقافية لمدينة
أدب للمتعاطي الًأدبيا� ًالثقافي للمدينة التاريخية العريقة، ومجمعا
أكثرهم في هذا البلد الكبير. � النهمين وما
ضرها�س تاريخ المدينة وحا�إربد القديم .. بوتقة ثقافية تعك � تل
أولى, كما كانت هذه القطعة الفنية التي يعجز شرية ال�سهولها تاريخ الب � ضن في�أول تحتصر البرونزي ال�سهل حوران التي ومنذ الع� اء , التي تقع في َ شم�إربد , تلك المدينة ال�
أثري الذي يعانق عنان سنة و العمونيين , ول يزال تلها ال �سا�أدوميين و الغضارة ال�شرية , كح �ن البّ أثر جلل في تكو� ضارات كان لها�ضن ح �سامي العالم تحت �أعتى ر� شكيل ملامحها�عن ت
ض العطرة. �أرصة هذه ال�أحفاده ق إلى يومنا هذا ليروي ل� شامخا� صخر والحجارة�أوائل من السكان ال�ستين مترا والمبني بيد ال� سماء ب� ال
أزمنة , كانت صور الغابرة وال�شام عامة , والتي وعلى مر الع�إن لم تكن في بلاد ال� إطلاقأردنية على الأعرق المدن ال� سميتها , تعد واحدة من �إغريق تشاء ال � أو «ارابيلا» كما� إربد �
شريدة و � سيانه , مهد عرار و فالح كريزم و كليب ال�ستحال على ذاكرة الزمان ن�أرجاء المدينة بعبق تاريخي ا� صماء تنطقفي�شواهدها ال� ضارات متعاقبة ل تزال�شوء ح�منطقة ن
شبعت � أزقتها و حواريها بل وت� ش في غياهب �أت العي�ستمر�ضارة الفذة التي ا�ضاري والثقافي للمدينة , تلك الح�ض الح�صليفي حالة النهو�صيات التي كان لها دور مف�شخ�غيرهم من ال
شوارعها .�ضوء على تاريخ المدينة عبر احيائها و�سلط ال� أهلها .. في هذه الزاوية ت� أينما حل� س قاطنيها , فكانت الكرامة والعزة�في نفو
إربد � عين على
࣯ ࣯ صحافة اليرموك ـ حمزة الربابعة �
أمين �آخر في ت أو ل� سبب �أو تتعاجز ل� عندما تعجز الدولة
شبابها، و الذين يتخرجون من الجامعة بعد �ص عمل ل�فر
صة عمل تليق �أن يجدوا فر� أمل في � جهد و عناء ، و كلهم
سف �أ صهم الجامعي ، و لكن و ل �ص�ضمن مجال تخ � بهم
صدمون بواقع مر .. يقطر حزنا و معناة يعلوها القهر � ي
شباب خيارين ل ثالث �ؤلء ال �أمام ه� صبح�سران ، لي�و الخ
سلام للواقع بما � ست�س في البيت و ال�إما الجلو� لهما و هما
سن من غيري» �أ «انا اح �أ «اللهكريم» ، و مبد� فيه و على مبد
شريف � أي عمل� شغف وراء� أن يلهثوا بكل� إما� و هكذا، و
أحبط � صعبالذي�ضيفيهذا الواقع ال�ستطيعون الم �علهم ي
آمالهم.� صى �أق� أحلامهم و�
وقت المرح..
شريني و الذي تخرج من �شاب الع�سرد زهير هذا ال �ي
سبا في �صف و لم يجد عملا منا � ص معلم �ص�الجامعة بتخ
شعر � ، أيام الجامعة� صه قائلا «بانه كلما تذكر�ص�مجال تخ
سة الجامعية حقا كانت عامرة �أيام الدرا� أنبالفرح ، ل
أخذ �أيام كان الواحد منا يسرور ، ففي تلك ال� بلمرح و ال
آن و قد تخرجنا أما ال� ، صروفه اليومي من والده و يذهب�م
أهمية الوقت � ش» و معنى العمل و�فبتنا نعرف قيمة «القر
أي عمل مفيد. � ضي و يهدر هكذا دون�الذي يم
ضحية.. �دور ال
إنالدولةلتعطياهتمامكبيرا للمعلم،علما � يقولزهير
سي للعملية التعليمية ، فالدولة � أن المعلم هو المحور الرئي�ب
التي تمتلك المعرفة و الوعي تهتم بالعملية التعليمية و
صبحت �أ� سف كثير من جامعاتنا�أ سها المعلم ، و ل �أ� على ر
ساتذة الموجدون فيها ل �أتجارية ، تريد المال فقط و ال
ضحايا بدرجة � شباب� صبح نحن ال�شبابنا ، لن� يهتمون ب
ضحية رغما عنا , �أننا نقبل لعب دور ال � امتياز ، و الموجع
س و ما يحدث فيها من عدم اهتمام �ضا عن المدار �أي� ناهيك
شابه ذلك. . � أطفالنا و ما �ب
صرخة وجع...�
صف زهير � كالذي يقف على حافة الهاوية .. هكذا ي
حالته عندما تخرج من الجامعة و لم يجد عملا في مجال
أظفاره ، ففي ذلك � التعليم ، المجال الذي يحب منذ نعومة
ضية �إحباط المزمن ، و القشعر بالحزن و ال�الوقت كان ي
صاعب و �صرخة وجع تخترق كل الم� إلى� كانت تحتاج
تفتت جبروت الواقع.
كتب الحياة ..
سام � صديق مقرب من « جيله « ، يدعى ح� زهير له
سام لم �ده ، ح�شعر ورثه عن وال�ص ال�صاحب محل لق �
ستهويه و �أن الكتب و عالم الحروف لم ييكمل تعليمه ل
صغر فيمحل � سة ، و عمل منذ ال�كان دائم الهروب من المدر
سة �ستمر زهير في جو الدرا�شعر عند والده ، فيما ا� ص ال� ق
أتي �أيام و تدور عجلة الزمات و يضي ال�و التعلم ، و تم
ص �صنعة ق� أن يعلمه� صديقه حازم و يطلب منه� إلى� زهير
أن � إل� ص� صديق المخل�سام هذا ال� شعر ، و ما كان من ح�ال
شطر �صبح زهير بعد فترة وجيزة «ا �وافق على الفور ، لي
سام�صديق دربه ح� إلى جنب مع � حلاق» و يعمل جنبا
ش لا.. �لي
أن يخجل � ضا باتا فكرة العيب و� رف �ض زه�يرف
سب مع قدراته و �إن لم يتنا� سان من عمله و حتى�الن
س الحاجة � أم�أهدافه .. فلماذا نخجل من العمل و نحن ب�
صول على �أجل الح� أن نعمل من� صة�ست ق�صة لي�اليه ، فالق
ض �شريان للحياة و نب� إنما العمل عبارة عن � المال فقط ، و
إن � شرق ، و حتى و� سبيل الوحيد نحو الغد الم� للدنيا ، و ال
أن نعمل ونجتهد و نثابر.� شرق فالمهم� أتي هذا الغد الم�لم ي
مرحبا بك يا ريان..
صيرة �شق عمله الذي تعلمه منذ مدة ق�زهير بات يع
أنه دائم الحلم �صح زهير ب� ، فهو مثابر و مجتهد ، و يف
أنه لم يتزوج بعد و لكنه على � صحيح�بريان.. ابنه ، ف
سينجب طفلا � صل ذلك و�سيح� أيامأنه في يوم من ال�يقين ب
ؤمن �أن ي� أجل� س من� سيبذل الغالي و النفي� سميه ريان و �و ي
إطلاق.سب حياة على ال� أن� له
لن نبكي بعد اليوم..
أن زمن البكاء رحل و انتهى و لن �يتحدث زهير قائلا «ب
صعوبة � أكثر� صعب و الظروف المحيطة� يعود .. فالواقع
شباب نتقدم �أتي بالحل و لنتجعلنا نحن ال �، و الدموع ل ت
سير � دة ، لذاك ل بد من تك�ام و لو خطوة واح�أمإلى ال �
صبر.»�صل الحياة بقليل من العمل و ال �مفا
أمل لا يموت .. ا
ص �إخلا� شرفو�أننا ما دمنا نكافح ب �زهيرعلى يقينتام ب
شل و الغد �ضمير يدفعنا نحو العمل و المثابرة فاننا لن نف� و
سن الحوال �أن تتح�أمل بأن ال� أتي لمحالة كما�سي� المجيد
صح لن �أأو بال� أبعد مدى و لن يموت� إلى� و الظروف باق
أن يموت مهما كان الثمن. �سمح له ب�ن
أزلي.. شق ا�الع
أنه � إل � شعر�ص ال� صنعة ق� أن زهير يحب� على الرغم من
شقا لمهنتة التعليم و �أبد عاإلى ال� سيبقى� كان و ما زال و
سب �أكثر منمجرد مهنة و ح� سب وجهة نظرة تعد�التي ح
سها على �سيمار� إلى حد بعيد ، و� سامية� سالة�إنما هي ر� و
صر .�أو ق� ض الواقع مهما طال الزمان�أر�
سلام.. ختام�ال
شاب � أبرز ما يميز ال� سن الكلام هو� شة الوجه و ح�شا� ب
أيام القادمة و التي أمل بال � صرار و�إ� أمل و � زهير ، فكله
أحلى ..فما نيل المطالب بالتمني و لكن � ستكون� أنها�شعر ب�ي
أحيان أن الرياح في كثير من ال� ؤخذ الدنيا غلابا.. رغم�ت
سفينة .�س ما يتمنى ربان ال �أتي عك�ت
أمل و العمل ص» ا�صاعب «بمق �شاب جامعي ذلل الم� ..زهير
࣯ ࣯ سن �أحمد الح�
س ولورقة � ألماؤ وال �ؤل � بالل ٍ صقول� م ٍ أبجدية من ذهب، ولقلمأحتاج هنا ل� قد
كيد حاتم ٍكقلب المتنبي ويد ٍ سحيج» ولقلب� «والت َيجيد المدح ٍ سان� من حرير ول
» َشخت�« شراء «القربانات» كما فعل جارنا حين� تمكنني من ٍ الطائي ، ونقود
َش» ويبلل�ضور لتحيا «الكرو�شرف الح� أهرق دمها على� و ٍ شرة خرفان�ع
«كالعادة» ُ حمة الوطنية ، والحفلُ«الزفر» الدقون ، ويختلط اللحم البلديبالل
ات المحرومين .َّ أن� برعاية بطون الجياع و
أكتب �س� ، سحرية لتلك «الطبخة» المطهية بعناية�لكن ولفتقادي المقادير ال
شارات المرور ، �إ� سولينعلى�أقلام المت�صفة ، وب� أرأبجدية بائعي الكتبعلى ال �ب
وهو يبيع العلكة على ًسبعين عاما�صاحب ال � سد� نحيلة كنحول ج ٍ وعلى ورقة
سعته .�سابق على تو� س بلدية�سم مئة رئي �أق� ٍدوار
ضع يده على كل ما �سر الكامن في الطفل الذي ي� عن الًسيا�صائيا نف �أخ� ألت�س�
ًأحيانا� أمرصل به ال� تعود لغيره ، بل وقد ي ً شياء� أ� تراه عينه ، ويحب امتلاك
إن � أجابني�سه وتبتغي عيناه ، ف�شتهي نف�صول على ما ت�سبيل الح� للبكاء في
شعر �شحالة منحب المتلاكوحينتحقيقه لمراده ي�الطفلفيهذه المرحلة يعي
أنواعتحقيق الذات .� صر كنوع من�شوة المنت�بن
ؤولون وحبهم �س�شها الم�سها التي يعي� سه عن الحالة نف� الرجل نف ُ ألت�س� َثم
س على � سبيل الجلو� سي «رعاه الله» في� سيا�سلطة ، وكفاحهم ال�صب وال�للمنا
س �سندان , وطوابير النا�شبه من ال �ر خلف مكتب خّ سم� أريكة طليانية ، والت�
صان �أو القم� أحذية المهترئةأبواب لقاء معاليه ، ل يبالون بالتنتظر على ال
ضمونها �ساقط على حدود معاملاتهم ، ي�سحون عرق الجبين المت�الممزقة يم
ض والتمنع يطرقون �لون بالرفَضيعها ، وحين يقاب�أم رضم ال�صدورهم كما ت�ل
ضاقت �أبواب وت في وجوههم الَّد ُ ص� أدراجهم وقد� ويعودونًضا�أر� سهم �ؤو�بر
قة .ّضي�شوارع الوطن ال� سعت لهم � َّسات والمديريات وات�س�ؤ�بهم الم
غيري» ، ًأحدا� أل�س� أعرف.. ا� «لًسا�ألته وتمتم هام �س� حين ُ الرجل َ ضحك �
سان �سيجيب ، لكن غالبا في مواقف كهذه يتلعثم الل � أن غيره� »س �سا�أ� «على
سيكي المعتاد «ما �سد ، والجواب الكلا �ش الج�وتزيد عدد دقات القلب ويرتع
سوالف» .�إلنا بال�
سيكون الحد � ستقبلية�أمنياتهم الم� ألهم عن�س�صغار في العمر عندما ت�ال
أحلام مع التقدم في سة ، لترتفع وتيرة ال� أعلى لطموحاتهم الطب، والهندال
صب �ضمير بالمنا�سلطة ، ويطمع ال�ن ، وتغادر العيون محاجرها نحو ال ِس �ال
وعويلا .ً أتما�ليقيم القوم عليه م
أقدام الوطنية، ول ألمانية وال س» ال�سيد�سيارة «المر� ل اختلاف كبير بين
صيرة» �آلف ومن ينام على «حأريكة ثمنها بال � اختلاف بين من ينام على
أولى رغم راحتها أن ال� إل� ، إل النوم� ضي �فُ سوق»البالة» فكلاهما ي� شتراها من�ا
من ٍ أنواع� شرة�أكل ع�متعبة ، والثانية رغم تعبها مريحة ، ول اختلافبينمن ي
شبع �إلى ال� ؤدي � وزيتونا ، فكلاهما يًأكل خبزا �سفرة واحدة ومن ي� الطعام على
ثمنه . ِص � رخ َ رغم ٍ ص رغم غلاء ثمنه، والثاني غال�أول رخيأن الطعام ال� إل� ،
أنوزيرالداخلية � إعلامالعربيةوالعالميةسائلال� لفتانتباهيما تداولتهو
إنترنت أحد مواقع ال� س» كتب على� س دينوبولو�أرغيري�« سابق�اليوناني ال
سابق � سيرته الذاتية التيتحمل توقيعه «وزير� صعمل� صة لتوفيرفر�ص�المتخ
صادية �أزمات القتسائل ال�يبحث عن عمل» ، لديه تجربة لمدة 31 عاما في م
س في �شله بالنتخابات البرلمانية ، لم يجد دينوبولو�سية، وذلك بعد ف �سيا� وال
صفته الطبيعية �ش بحيطانها» بل عاد ل�سلطة «ويتكم� سك بال� ولم يتمًهذا عيبا
سحوقة والطبقات �شعب الم�سم فئات ال� كمواطن يبحث عن عمل ، ومن هنا با
شيخ بائع الكتب �سم الطفل بائع العلكة وال�ساواة وبا�المنفية عن خارطة الم
معاليك.» ًشارات المرور نكتب لذلك الوزير «عفوا�إ� سيدة القاطنة عند� وال
معاليك ً
عفوا
سانية�صة ان�ق
࣯ ࣯ شة�صد ومتابعة -زكريا الحراح� ر
ؤلمة �سان، تلك الذكريات الم�إن أن تمر بال� أ الذكريات التي من الممكن�سو�أ� من
سية �إن كانت ذكرى قا� لها القلوب، فماذا ُّ سية، والتي تدمع لها العيون وتئن�والقا
ضي من وجع واختناق في �س الما� سلمين الخمي�ش العرب والم �للوطن، هكذا عا
صفحات � أحاديث فيما بينهم وحتى علىسطينية، وتناقلواال�ذكرى النكبة الفل
شاعر الحزن والقهر لمرور 76 عاما على هذه � إجتماعي مصل ال�مواقع التوا
الذكرى .
ؤلمة �ذكرى م#ألم في ذكرى النكبة (�شطون من عبارات حزن و�ه النا ّ ومما خط
أذن الله تكون العودة منا ذكرى فاجعة حدثت منذ 76 ��لجدادنا وابائنا وب
هم !) ُ سرت� يٌ ستر� د للعرب ُ رقع يا حنظلة ، فلم يعُصك الم�مي َ
أعرنا ق�#عام ) و(
إنها �..ضير�إن طال الزمان..اليوم نراها عن طريق النوا�..وً
سنعودها يوما �#و(
ضينا المحتلة عام 84) .�أرا�
صل � عبر مواقع التواَ ملوحظاَ
أمن العام» تواجدا شهد تغيير الزي «ل� وقد
ستوهم .. � شو ما لب�#شطون حول الزي الجديد (�آراء النا� إجتماعي، بطرحال
سهم) �و بقلوبهم مو علة لبا ّطل #ليق) و(
صار ريال مدريد �أن � ية بينّشاحنات ود� شهدت م� ضية التي�ساحة الريا�إلى ال �و
س �أوروبية على يد يوفنتو شلونة بعد خروج الميرنغي من البطولة ال�وبر
صور � شرت ال�ساب بايرين مينونخ ، حيث انتن �شلونة على ح�أهل بر�إيطالي، وت ال
صار الفريقين ومن �ساخرة بين ان� ساخرة للفرق المغلوبة ودارت التعليقات ال�ال
شلوني �س) و(بر�شكرا يوفنتو�#سم الكواث ) و(�مدريد .. مو #هذه التعليقات (
لتكلمني )
د ّ مواجع النكبة و هزائم مدريد تلب
صل الاجتماعي �صفحات التوا�
ش�الهام َع