صحافة اليرموك

4 / 8

4
2015 آب 2 - 1436 شوال 17الاحد
شرفات�
سيات� مقد
࣯ ࣯ متابعة - علا بلعاوي
ض �أرصى المبارك، وهو يقعتحت ال� أقسجد ال�صلاة في الم�صة لل�ص�أكبر منطقة مغطاةمخ�صلى المرواني هو�الم
أتمه � صى وخلال فترة بناء الجامع القبلي الذي�أقسجد ال�إعمار الم� سوية بناها عبد الملك بن مروان خلال فترة�كت
سمة، �آلف ن� شرة�سع لع �شر رواق يت�ستة ع� أن هذا البناء الكبير المكون من� الوليد بن عبد الملك، والجدير بالذكر
أروقته ومبانيه .� ساحاته و� سمة بكل�صف مليون ن�سع لن�صى فيت�أقسجد ال�أما الم�
ستعمل مخزنا وبقي كذلك حتى �سوية وا�أول مرة كان موجودا باعتباره ت� أمويون صلى المرواني لما بناه ال�الم
صى �أقسجد ال�صلاح الدين وحرر هذا المكان معتحريره للم� سطبلا للخيل، ثم جاء�إ� ستعملوه�صليبيون وا �جاء ال
المبارك.
شرتها �سرية ن� ضا ظهرتوثيقة�أي� ستخدم عادة كمخزنحتى عام6991 ، وفيهذا العام�صلى المرواني ي�و كان الم
صهيونية � أن هناك مطالبة� سرائيلية�إسطينية ال�ضات الفل �صحف البريطانية كانت تبين خلال المفاو�إحدى ال�
صود �سلمين، والمق�ض لليهود وما فوقها للم� أرس ما تحت ال �سا�أ� صى على�أقسجد ال�أن يكون الحل في الم�ضحة ب�وا
أعيانهم � ض�س مع بع�ستجمعوا النا�أهل القد صل هذا الخبر ل�صلى المرواني فعندما و�ض هنا هو الم�أربما تحت ال
سوية �أن يحولوا هذه الت�صلوا بذلك لتفاق ب�شكلة ثم و�ضوع بحثا عن حل لهذه الم� سيين وتباحثوا في المو�من المقد
صلى المرواني .�آنذاك- بالم�- سمي�صلى و�إلى م� شرقية�ال
أعجوبة !كيف تمت عملية التحويل هذه؟ هنا ال
أن يقوموا بعملية ترميم في � أنهم يرغبون ب�سلامية وقدموا طلب ب�إأوقاف الإلى دائرة ال � سيون�ذهب المقد
س من جهة والحركة �أهل القد � أوقاف من جهة وبينصلى وبالتعاون بين دائرة ال�إلى م� سيحولونه� أنهم�المكان و
أنها عملية ترميمتجنباً � أعلن في البداية ب�إعمار و أت عملية ال�أخرى، وفعلا بد� ضي ال 84 من جهة� أرا� سلامية في �إال
صهاينة لهذا الخطط .�أنظار ال� للفت
ساخ �أوأطنان من ال� سمة تم تنظيفها من�آلف ن � شرة�سع لـ ع �ساحة تت�سريعة جدا، م� أت عملية ترميم�وبد
شها �شكل كامل وتم فر�صلاح الدين، تم تنظيفها في 06 يوم فقط نظفت ب �سنة منذ زمن� 800 أكثر من� المتراكمة منذ
أحد � سجاد وهنا تكمن عظمة العمل الجماعي، ومن �شها بال�بالرمل وتبليطها بالرخام وتمديد الكهرباء لها وفر
سرائيلي �إش ال �أوقفها الجي � صلى �سيبلط فيها الم� شاحنة الرخام التي� سلمون وقتها هي في�صاعب التي وجهها الم�الم
ضي الحتلال � أرا� سلمون في�شكون في طبيعة عملية الترميم هذه، فقام الم�أوا ي� أنهم بدومنعها من الدخول وذلك ل
شاحنات البلاط �إلى� صلى المرواني�شريةممتدة من الم�سلة ب�سل� شكلوا�ص و�شخ� 1500 شكيل مظاهرة من�الـ84 بت
وقاموا بنقل البلاط حجرا حجرا .
سميته بذلك تيمناً بعبد الملك بن مروان باني هذا المكان . �صلى المرواني وتم ت �أدى ذلك لفتتاح الم� وفي النهاية
سيين� صة تعاون المقد�صلّى المرواني .. ق �ُ الم
࣯ ࣯ أبو الرب� صحافة اليرموك - دانا�
سنين�ضي مئات ال�س في الزمان كتاب، ولكن بعد م �خير جلي
أم � ،أهو الهاتف� ؟ س�صبح خير جلي�أ� على هذه المقولة، من الذي
إنترنت؟؟ أم ال� ،التلفاز
شكل كبير�شرة ب�القراءة تلك العادة الممتعة والتي كانت منت
إغرائها؟� س، هل ما زالتتحتفظ ب�حتى بين جميع النا
ستهوي�إنها ل ت� تقول الطالبة في علم الجتماع ربى محمد
ضل القراءة اللكترونية لما�إنها تف�دا، و�أب� القراءة الورقية
ستهدف �أنها ل ت� ت، وجهد، مبينة ��توفره من مرونة، ووق
أُجبرت � إذا� إل� صول على المعلومات� المكتبة للمطالعة ول للح
أبحاثموثقة �ساقمعينبجلبمعلوماتوعمل�س م�من قبل مدر
بمراجع من كتب.
صاد �سم اقت�أي الطالبة نداء عبد الرحمن من ق�توافقها بالر
أخرى على عدم محبتها للقراءة، ؤكد هي ال �إذ ت� أعمال�مال و
صرة �ص القراءة الورقية ، فالقراءة الورقية باتت مقت �أخوبال
سبة كبيرة من �أن ن� ضيفة�سية المقررة ، م�فقط على الكتب الدرا
أكثر مرونة، � إلكترونيةأن القراءة ال�أي ب�س الر�الطلبة لهم نف
ستحبة لهم.�وم
أن � سم نظم المعلومات �سمير من ق� فيما يرى الطالب محمد
صدرا �صفها م �على كل طالب جامعي زيارة مكتبة جامعته بو
أنه لغنى � شددا�صول، م�سهل الو�للمعلوماتومتاحة للجميع، و
أبدا.� عن القراءة
هنالك طلبة يرتادون المكتبة مثلا لما توفره من جوّ هادئ
سم تربية الطفل والطالبة �ستناي حمد من ق� سة كالطالبة�للدرا
سوب �سم علوم الحا�صور من ق� إيمان من�
سين بن �سم قواعد البيانات في مكتبة الح�س ق�ؤكد رئي� وي
أعداد الطلبة � أن� شبول�طلال بجامعة اليرموك عبد الكريم ال
الذين يرتادون المكتبة قليلة مقارنة بعدد طلبة الجامعة رغم
سهلة لكل طالب .�صة متاحة، و�أنها فر�
ساعد على الزيارة والمطالعة �أجواء المكتبة ت� أن� ضاف�أ�و
أي � سب للبحث عن�أن النظام المحو� سير، كما �سهل وي� شكل�ب
شكل �ستخراج البيانات ب�سر عملية ا�ستخدام ويي�سهل ال� كتاب
كبير.
ضم عددا هائلا من الكتب القيمة التي �أن المكتبة ت� وتابع
ى جانب �إل� ،أدب، والعلوم، واللغاتواع ال� أن�شمل جميع�ت
سائل التكنولوجيا � سائل جامعية يمكن تحميلها عبر الو�توفر ر
إلكترونية � أنها توفر قراءة � إيميل)، كما� أو� ش�الحديثة (فلا
أجنبية عالمية. � ضاً، وتوفر الدوريات وقواعد بيانات�أي�
إلكترونية طلبة يميلون للمطالعة ال
سوده العولمة؟؟! �الكتاب .. هل انتهى دوره في زمان ت
࣯ ࣯ حنين النعامنة
ض على الحياة بمعنى �شنا فرحة العيد، وجدنا يوما جديدا يقب�أن ع� بعد
أيام و إنه يوم واحد يختلف عن باقي ال�ضرا فيها من قبل ... ف�جديد لم يكن حا
ضل الله تعالى �ضي فيه ما ل يكون فيه عمر طويل .. و هذا من ف �صيرقد يق �زمن ق
ض � ضهمالبع�أرحاممعبعشرعلهمهذا اليومالجميلالذييتزاورفيهال� عندما
ستوى واحد .�و الذي يكون فيه التلاحم وحدة واحدة على م
ستقبل فيه �صواب، هذا اليوم ن�سديد و� أي�أي ر الذي يفتح القلب و العقل ل
س �إلينا ..هذا اليوم نلب� أحبّه�س و�أعز النا� أجمل عبارات التهنئة و المودة من�
أجمل ما لدينا في الخزانة . �فيه
شباب حتى �ألعابهم الجميلة وفرحة ال � صغار ب�هذا اليوم نرى فيه فرحة ال
أيديهم و جبينهم فرحا وتهنئة بقدوم العيد .. هذا � الكبار عندما نقوم بتقبيل
شهرٍ كريمٍ.� صيام� أكرمنا الله به بعد� اليوم الذي
أن نجدد حياتنا مع � ادر العيد، علينا�ضان .. وغ�اليوم وقد غادرنا رم
ألق � شتنا ومع من حولنا، بروح جديدة تبحث عن التجديد والت �ذاتنا ومعي
ضرة، نبحث عن الفرحة، نترك � أن تبقى حا� والنجاح، فالفرحة فينا يجب
أحلامنا. �ضي طموحنا و� أل النجاح بما يُر�س�ؤم، ن�شا�الحزن والت
سن العبادات، �ضان والعيد، من ح�صدناه في رم� أن نحافظ على ما ح� يجب
صلتها، وتعزيز علاقاتنا الجتماعية فيما �والطاعات، بالمحافظة عليها وموا
سرور ل يتوقف.�أيام بش كافة اللحظات وال�آخيا يعي� بيننا؛ لنحققمجتمعا مُت
فرحة دائمة
࣯ ࣯ أحمد بني هاني � صحافة اليرموك ـ�
أبنائها؟ �شفاه� سم على�سمة ترت�أي ب� ؟أمتنا� شها�أيُ حالة تعي�
شون بها؟؟! ... �أي راحة واطمئنان يعي�أي فرحة تُعانقهم؟ و �
روب، وطَعناتِ ��ُ تِ الح �ا بين وي��ل بلادهم منكوبة !!!م� وك
أبنائها، وما بين � آراء والقَرارات من بين يَديسلبِ ال� أعداء، وال
ضربة لهم � أول � أت�ش قادتهم !!بد�زرع الفتن و بثها لِـ هزّ عُرو
أحمر الدامي إلى خريفهم ال� ضر الزاهي�أخبتحويل ربيعهم ال
إقحام العُنف بينهم فبحكم فطرتهم يحبون الدَمَ � ! عملوا على
ضراء �س الخ�أت الثورات بلعنة من بلاد تون� !هكذا يظنون. بد
إخمادها بعدها � سِماً وقتها على عدم�شعلها البوعزيزي مُق�أ�
شعارات،والنداءات �أنواعال� شتّى�سيراتحاملةمعها �توالتالم
صرتها ! و لَبّت بلاد النيل النداء لينجحوا بعد (81) يوماً في �لن
أطول سقاط نظام حُكمٍ دام قُرابة (03) عاماً تُعد هي المدة ال�إ�
ض وقتها كل بلاد العرب بثورة!!�صر ، لتنه�للحكم في م
أن قادة �أو�ستغلالها�سنوا ا�هذه المُفردة الجديدة عليهم لم يُح
صالحهم.�سب م�أهدافها لك �ثوراتهم كانوا قد قاموا بتنحيتها عن
إنهاء عامها الرابع وهي � سوريا قد اقتربت من� واليوم نرى
أيامهم متَُرُ � ،في مرمى نيران جَبهات معروفة وغير معروفة
سهم و هم �أنف� أمنون على� شهم ل ي�أعوام و حتى لُقمة عي� أنها�ك
شواك! �أصبح ينبِتُ بال�أ� سمين الرقيق�يتناولونها، حتى اليا
أيامِ حرب الخليج، وما � بلاد الرافدين ما زالت تنزِفُ من
صابات �سلم على يَدِ الع�ُأحداث فيها يُقتل الم� توالت عليها من
شفقون على �ُأبناء المُختار عمر ي� سلام ! واليوم�إالتي تدّعي ال
ض الراحةتحت قيادة (القذافي) �أيامٍ قد كانوا ينعمون فيها ببع�
ويتمنون رجوعها.
سعيد الذي قد بكى دَماً و قد طالته يَدا الغدر �إلى اليمن ال�و
داء �أعس وقيادتهم و فيه ال�والخيانة؛ ليقع تحت ظُلم الفُر
سة اليوم �سو�صون بـ لبنان و يُرهقونه بحرب الطائفية و �يترب
أزال � ضرتها و�ُضراء دماً قد غّمَ على خ�س الخ�قد نزفت في تون
ارة و مُنطلق الثورة الكُبرى قد �� إم بهجتها ! و فيه حِجاز ال
ساجد الكويت، و �ساجدها وهُدِمَت حدودها وبعدها م�فُجّرت م
صوا و تلاعبوا بمملكة الملك «البحرين» ، �س اليوم قد غا�الفُر
صر في حربه معنا و قد �س اليوم حاولوا البحث عن الن�والفُر
سِترُ الله � شميين) لول�أمن (مملكة الهاخطط للتفجير في مملكة ال
صى قد نال منها الحتلال ونحن �أقس و ال�وعفوه ! و بلاد القد
ضى عام على حربها و ما �ننظر و ما بِـ اليدِ من حيلة وغزة قد م
ض!!!�أنقا� زالت كلها
ستقرار تتكلمون؟ وبلاد � أي ا� سعادة تتحدثون؟ وعن� أي� عن
أرجوكم توحدّوا .�ضتنا بوحدتنا؛ ف�العُرب متفرقة ! ونه
ألوان � ربيع بلا
࣯ ࣯ شة عناني �عائ
أياماً كانت قد طوتها جنيةُ � ساعة واحدة بين القبور تجعلنا نعيد�
ص � ص�إياها بق� ألقت بتعويذتها على عقولنا موهمة�الوقت اللعينة، و
ش بينهم .. �أحياء الذين نعيال
صفاء المكان هناك، جعلتني � أرى� ساعة واحدة بين القبور جعلتني�
أنها لم تمرّ �شتني لحد الثمالة، ك�أده� ،أرواح هناكعلى يقين بجمال ال
س الخطوات �س اللهفة، بنف�أنها مئة عام، ومع ذلك بنف�سنوات، ك � ُشر�ع
ش بالبكاء، �س البراءة، بعيونٍ تجه �ضن، بنف�سريعة الباحثة عن ح�ال
أو تغلق الكتاب ؟؟؟� صفحة�أن تقلب ال� بقلبٍ منهمك، بروح عالقة بين
سانك �ص يود ل�ص�ساعة واحدة تجعل عقلك مزدحم بذكريات و بق�
صبحت �أ� أتعبنا مللها دوما لكنك� صيل التي�س التفا�البوح بها بنف
شقها فيلحظة ..�تع
أمام لذتها التي تجعلنا في � ،أمام جبروت الحياة� لكنك تقف عاجزا
سرطان �شت بنا ك�سوتها، التي تف�أمام ق�ض المزيد، و�شوة دائمة لخو�ن
ؤخراً..�أثره م� شفنا�خبيث ك
شهد �صة حب لم ي�شجيرة زيتون ق� سج بينك وبين�ساعة واحدة تن�
شعر بالملل، بل �أن ت� سها ورقةَ ورقة، دون�لها الزمان مثيل، تجعلك تلم
أيام ..أنهارًا من الدموع كانت قد جففتها ال � إنها تحيي فينا�
ساعة واحدة فيحلبة الموت، تجعلك فرحا بوجودك فيها رغم غطاء �
سوى � أنك عدت لنطفةٍ ل تريد�شعر ب�الحزن الذي يلف المكان، تجعلك ت
س.. �شم�أمام حرارة ال � صامدة� ٍرحم مدفونتحت لبنات
صغير، ليدٍ حتُيك � ضن�شوقك لح� تبكيك دموعا تنحت على وجهك
شعرك مرات عدة..� صلات� خ
أنها على قيد الحياة، �أيام جعلتك تظن بشاعرَ زيف ال�تحيي فيك م
سن، �ألصمت ال� أروع ما فيها� أخرى� إلى حياة� تخرجك من جحر الحياة
أرواح ..وحديث ال
أرواح �أقدام حية، و� سته�ض الذي دا�أرضنا لتراب ال�تجعلك محت
سوا المكان �أحياء دا� سى قذارة�تجوب المكان طوال الوقت، تجعلك تن
شعة �أ� أحيتها � واك التي�ش��أألم ال��س ب�سا�إحوتمحي من عروقك ال
صغيرة لكنك بقمة �سيل دماء يدك ال�سخا وت�سك مت �س.. ترى نف�شم�ال
سلب منك �أحدهم وت� أتي روح� سعادة والحزن؛ فـت�مكان عالق بين ال
أرواح ورُقيها سمو ال� أوجدتها الفطرة، وتعطيك � شر التي �شاعر الب�م
ونقاءها..
صف بين بينين�في المنت
࣯ ࣯ شة �زكريا الحراح
سهلاً عند اللقاء !� ،ًل تكن عاديا
كن حاكِماً في مملكتها
مُتطرِفاً على دين الحَياءْ
أينما حلْلَتَ � ًمُتمرِدا
غوغائِياً في نثر القُبلْ
أذرُعِ حدّ الذُعرْ ! سِراً لها بين ال�آ�
صمتْ، فلا وقتَ للعتب �ل تُرهِقَ اللقاءَ بال
شعلْ ثورة التوت �أ� صّدر .. وفي اليمين�سارِ ال �سيدٌ في ي� َأنت� ف
شيّدْ مدينةً ل خوفَ فيها ..�صنعْ قدرك على الجبينْ.. وبينَ العينين�ا
سمعها بعوزِكَ وحاجتك .. � أثقل�إلى الكتف،، و� ِأهلِكْ ناظريكَ من الكتف �
شهيةَ المعوز ..� فالموت
إليّ ..� منّي