Page 6 - صحافة اليرموك

أي وحوار�ر
2012 رشين الثاين� ت 18 أحـدال
Sunday 18 November 2012 6 6
Sahafat Al-Yarmouk
سوم� ضية الر�ق
࣯ ࣯ صمادي�صحافة الريموك - حممد ال�
آخر ,تفننوا من خالل� صة من بلد الى�أت الق� هكذا بد
أنهم� سومات واالبداعات بنظرهم ,ولكن مل يعلموا�الر
صورة تلو االخرى ,ال ومل�, سره�أ�ؤوا الى العامل ب�سا�أ�
صور خري� يكتفوا بذلك بل تطورت الى انتاج افالم ت
. سالم�أجل الرحمة وال� أجمع من � من بعث الى العامل
سه�ضاها اال من كان ال يغار على دينه ونا� ال ير
أفكارهم كثريا وال نلقي لها� صبحنا ال نهتم الى�أ�,ف
أنها بنظر الكثري عظيمة متقدمة يف جمالها� باال ,رغما
س كلهم ,فمهما تقدموا�ؤون النا�ش� ويف عقلها تتدخل يف
ستوياتها نقف� أعلى م� صلت الى�يف علومهم ومهما و
صنع العرب� أمام تلك العلوم التي كانت من� صامتني�
. ضل لهم�سية ذلك الف�سلمني متنا�وامل
أية ديانة� ص ال ينتمي الى�شخ� ولكن عندما يتطرق
شرية�صية عرفتها الب� شخ� أعظم� ض الى� على وجه االر
سلم _ال �صلى هلل عليه و�_ يكون الكالم غري ذلك ,حممد
أطهر منه ,فهو من جمع املحبة � شرية�ولن تعرف الب
سماء�ض وال� سالم وبه تطهرت االر�سالم واال�وبه عم ال
أجمع ,حيث قال عليه� شرية�وهو من كان هاديا للب
صور�آذاين ) فويل ملن ت� آذى ذميا فقد� سالم (من�ال
أمي واهلي� أبي و�سول هلل ب�أنت يا ر�نبيا بغري ذلك ,ف
رك ّ صو� أنا عدو ملن� شفيعنا يوم القيامة , و�سي و�ونا
آذاك من� أ من فعله ومن فعل كل من�أبر� صور و� شع ال�أب�ب
.أجمعني� س�إن آخرين من اجلن وا أولني وا ا
: سية الدكتور خالد العدوان�سيا�ستاذ العلوم ال�أ�
سي�سيا�صالح ال�إنزاهة النتخابات مفتاح ال
࣯ ࣯ صي الدعجة�صحافه الريموك- ق�
سجيل�ة الت � ت�صاحبت ف� ي� ت�داث ال����أح ل ا��يف ظ
إلى املقاطعة� سريات تدعو�لالنتخابات النيابية، من م
شارع ملقاطعة االنتخابات �إلى ال� سلمني�إخوان امل ونزول ا
دار قانون انتخابات� ص��إ�اب و ّ س النو� ، وبعد حل جمل
ض �ؤيد ومعار�آراء حوله بني م ؤى وا�جديد تعددت الر
سية التقت �سيا�أكرث حول هذه االجواء ال� له ، للوقوف
سية يف جامعة �سيا�ستاذ العلوم ال �صحافة الريموك) با�(
: الريموك الدكتور خالد العدوان يف احلوار التايل
إخراج البالد من� االنتخابات املرتقبة ؟ هل ترى انها قادرة على
؟ ازمتها وفق القانون احلايل
أن قانون االنتخاب� يف البداية ثمة اتفاق عام على
ذي نطمح� أو ال� س هو القانون املثايل الكامل�ايل لي� احل
. سرتاتيجي�ستوى اال�سي على امل�سيا �ستقبلنا ال�اليه مل
أن القانون � أل�س�أن ن� آن اً
وال مل يعد مهما��وبكل االح
صبح�أ� أم ال ، امنا االهم اننا امام قانون انتخابي� مالئم
أزق� وعلينا التعامل معه ، ومعيار اخلروج من امل ً
واقعا
ة وعادلة ونزيهة وباعتقادي هو ّ إجراء انتخابات حر� هو
ضى عن القانون من عدمه ، الن�ألة مدى الر�س�أهم من م ا
ستوى الطموح مع�إلى م� صميمه�وجود قانون ال يرتقي ت
ضل من قانون يتم اعداده من قبل �أف � انتخابات حرة نزيهة
اخلرباء والعلماء يفجمال النظم االنتخابية مع انتخابات
ألة غاية يف�س�آن مواتية مل صة ا�أو عادلة. الفر� ست نزيهة�لي
سباالنتخاباتالتي�سيةوهياعادةثقةالنا�سيا�االهميةال
سيقلل من االحتقانات� تراجعت كثريا ، وهو االمر الذي
. سية من جديد� سيا�ساعد يف عودة الروح الى احلياة ال�وي
دورة�وان لالنتخابات النيابية لهذه ال ��ك مبقاطعه االخ�أي �ار�م
؟ سي االكرب يف االردن�سيا�باعتبارهم التيار ال
شاركة يف�سي اردين، فامل�سيا� أي حزب� رار� نحرتم ق
سي�سيا � رار�شاركة هو ق �االنتخابات واالمتناع عن امل
إيديولوجية ضع العتبارات احلزب ا�بالدرجة االولى يخ
أن� أال تعتقد معي� صلحية. ولكن�أو امل� أو الرباغماتية�
صولهم الى الربملان يعني االحتكام الى�شاركتهم وو�م
صبح هي امللعب�ستورية لت�سية الد �سيا�سات ال�س�ؤ�امل
شارع اذا جاز يل� سة ال�س�ؤ�سي احلقيقي بدال من م�سيا�ال
التعبري. ومن ثم ، لنجعل من الربملان حمور التفاعالت
،سية احلقيقية �سيا�ال
صحيح االمور�أثري وت�سلطة والت�شاركة يف ال� س من احلكمة امل�ليأ�
؟شاركة وزيادة االحتقان� بدال من االنكفاء وعدم امل
وان مكون من� أن االخ� أود القول� صعيد�على هذا ال
صلحة اجلميع�صلحتهم وم �سية ومن م�سيا �املكونات ال
،سي برمته� سيا�إثراء العمل ال شاركتهم يف االنتخابات�م
ؤوليتهم ولن�س� شاركتهم هي م� دم م� ولكن يف املقابل ع
ضعف االنتخابات يف حال اخلروج بانتخابات مثالية�ت
،سهم �أنف� صاء �إق� ضوا�عادلة وحرة ونزيهة، فهم الذين ارت
شاركة�ألة م�س�الن املواطن حينها لن تكون عينه على م
سري� سيكون تركيزه على� وان من عدمها بقدر ما ��االخ
العملية االنتخابية ونزاهتها التي تعرب عن ارادته احلرة
،سيقوي اجلبهة الداخلية� وتطلعاته وهو االمر الذي
صالح� إ سي ل� سيا�ي املفتاح ال� فنزاهة االنتخابات ه
أو فئة من املجتمع� ألة مقاطعةحزب�س�أهم منم�احلقيقيو
أو� شاركة�ضرورة امل �سر بال �سيخ� شارك�أردين. ومن ال ي ا
.سية�سيا �أثري يف العملية ال�الت
صول على بطاقاتهم�إلى احل� سبه املواطنني الذين بادروا� أيك بن�مار
؟ االنتخابية
صلوا على البطاقات�سبة الذين ح�ضية ال تتحدد بن� الق
شرا ايجابيا اوليا ، ولكن االهم� ؤ�االنتخابية وان كانت م
؟ النه وعلى حد تعبري فقهاءً
صوت فعليا�هو من الذي ي
م معايري الربملان� ن اه�ات الربملانية فانه م �س��درا� ال
إال اذا كانت� أن يكون ممثال ، وال يكون ممثال� الدميقراطي
هناك انتخابات حرة وعادلة ونزيهة ، ونظام انتخابي
سبة الذين�سياق املجتمعي للدولة ، ون�ينبثق من رحم ال
. صوتون فعليا�ي
؟ شارع �شهدها ال�سلمية التي ي� سريات واملظاهرات ال� أيك يف امل�ما ر
؟ ضاريا ام ال�هل تعد تعبريا دميقراطيا ح
ألة�س�شفعنم�سرياتواملظاهراتهييفاحلقيقةتك� امل
سية االردنية وهي من�سيا� صعيد احلياة ال� مهمة جدا على
، سات �س�ؤ�ضعف الثقة بامل� وجهة نظر املواطن العادي
فلو كان الربملان يقوم بدوره على اكمل وجه واحلكومات
. سريات�أن تخفحدة املظاهراتوامل� كذلك ، فمن الطبيعي
سي يتمثل�سيا � – سيكولوجي� و� سيط وه�ل ب � احل
ساتنا�س�ؤ�إلى م� إعادة الثقة والهيبة�شارع و� أنة رجل ال�بطم
، ستورية وهذا االمر الذي يحتاج الى برنامج عمل� الد
سيا عن الربملان�سمع كالما قا�أن ت� سيا�سيا � ؤمل�س من امل�الي
. أو احلكومات�
سريات واملظاهرات دفعتنا الى القول بوجود�إن امل�
شارع ، وان�سة ال�س�ؤ�سية جديدة وهي م�سيا� سة�س�ؤ�م
ؤدي الى زيادة يف القوة�سي� ضاع كما هي�ستمرار االو�ا
ساب الربملان�سة اجلديدة على ح�س� ؤ�سية لهذه امل�سيا �ال
ستدامة� ألة مهمة ال�س�صحي. التعبري م� وهو امر غري
ضل من خالل�أف� دى و�أج� الدميقراطية ولكن يكون ذلك
شارع يف كثري من�ستورية ، واللجوء الى ال�القنوات الد
شف عن حالة اختالل يف العمليات� احلاالت هو عامل كا
صلحة احد�س من م�سات. فلي�س�ؤ�ضعف يف امل�سية و�سيا �ال
. ساته�س�ؤ�ضعف ثقة املواطن مب�أن ت� صلحة الوطن�وال م
إعادة� « سهم يف�صادق لن� وعلينا العمل بكل جهد وطني
.« ساتنا�س� ؤ�إلى م� الهيبة
؟ شكيل حكومات برملانية� سي االردين قادر على ت�سيا� هل املناخ ال
أن �ألة احلكومات الربملانية حددها جاللة امللك ب�س� م
احلكومات املقبلة ال بد وان تنبثق من رحم الربملان وهو
ضل تعريف عملياتي ملعنى احلكومات الربملانية التي�أف �
أن حديث امللك يف� ، سمعنا الكثري من الفتاوى حولها �
آلية� أن � أويل وهو�ضح وال يقبل الت�الداخل واخلارج وا
سيكون هو املفتاح� ستتغري. والربملان� شكيل احلكومات�ت
سي لهذا التغيري ، ولكن يف حال عدم قدرة الربملان�سيا�ال
شكيل�على ترتيب البيت الداخلي من حيث القدرة على ت
أو حتى الكتل والتوحد يف هذا االجتاه� التحالفات احلزبية
أن هذا لن يوفر املناخ� ضحة، فاعتقد �إطار برامج وا� يف
شاهد احلكومات الربملانية احلقيقية�سي االمثل لن� سيا�ال
آن على الربملان أن العبء ا� سية، اذا�سيا�يف احلياة ال
أخرى� من ناحية والناخب وواقعه االجتماعي من ناحية
.س واالئتالف احلزبي �إفراز هكذا نوع من التجان
صول الى احلكومات�ضل للو�سي االف �سيا�إن املناخ ال�
أرى�. وًالربملانية يحتاج الى نوعية الناخب والربملان معا
أخذ منحى�ست � شكيل احلكومات الربملانية�ألة ت�س�أن م�
سية� سيا�زاب ال�� أح ضوج ا�صاعديا مع الوقت ومع ن�ت
سائدة لدى� سية ال�سيا� دار التغيري يف الثقافة ال�ق� وم
أبعاده كافة ، فالربملان�ستوى املجتمعي ب�أي امل �؛الناخب
سة حلقيقة البيئة االجتماعية�آة عاك �ر��و م� وي ه�ق�ال
أي متغري� أن نعزل� صادية وال ميكن�سية واالقت� سيا�وال
،شكيل احلكومات الربملانية�ألة القدرة على ت�س�عن فهم م
إحداثالتغيرياملطلوب�سيف� سيا�صربال �أنمنتلكال� وعلينا
أنه يتعلق بالناخب وبيئته سنوات� أخذ� وقد يًسهال� س �لي
أحزاب سي ل �سيا �ضج ال�ة ارتفاع الن� من ناحية ودرج
.أخرى� والكتل داخل الربملان من ناحية
الدكتور خالد العدوان
... ش�صنع الربابة لتعي�ت
أم مازن حلمها ثالجة وغاز�
࣯ ࣯ سني�حممد بني يا – صحافة الريموك�
إن هناك�أبوابنا وحتل الفاجعة بنا ف� عندما يطرق املوت
شقاء والتعب�سم على وجهه مالمح ال�سره احلياة وتر �أ�من ت
شائكة طويلة� أمام مرحلة � ضحيته�صة معاناته وت�أ ق�، فتبد
س�ضحية بالنف�إلى الت � صرب ال بل حتتاج�إلى كفاح و� حتتاج
. أغلى ما متلك� أرواح فقدت� أجل� من
صافية ، جنومها براقة� ؤها�سما� ، شديدة الظلمة� إنها ليلة�
ساعات من� أم مازن بوفاة زوجها ، وبعد� أن تخرب� أنها تريد�وك
أبو مازن� س حارقة تعلن عن وفاة�شم� شرقت�أ� ضاء الليل�انق
. أبنائه �سى واملعاناة على زوجته و�أ سلة من ا�سل� أ بعدها�لتبد
، سها�أ�شيب ر�أرملة غطى ال� صرت معاناة�بدموع اخت
سحت الرياح العاتية مالمح�سدها ، وم�د ج �صر ال�وحا
أم مازن� أوالدها ، تروي� أجل� صت من�أخل� أرملة � ... وجهها
صة�صحافة الريموك « ق� « سكن يف عمان لـ�ستينية التي ت�ال
شه قائلة « كان زوجي�معاناتها مع الواقع املرير الذي تعي
سرتنا التي تتكون من 21 فردا ، ثمانية�أ هو املعيل الوحيد
. شباب وبنت واحدة� سبعة� أربع بنات ، تزوج منهم�شباب و�
ض زوجي ومل يعد قادرا على�ضيف « يف عام 2002 مر�وت
صاريف�أمني م�إلى العمل لت� ضطررت�أمني احتياجاتنا ، فا�ت
ساعدتي�أبنائياملتزوجنيم� سكن،ومليكنمبقدور �شوال�العي
2007 إعالة، ويف عام أطفاال يحتاجون ل� إال بالقليل الن لديهم�
أبنائي� إعالة� ى عن� أول ؤولة ا�س�صبحت امل�أ� تويف زوجي و
صول على�صب تفكريي وهمي الوحيد على كيفية احل�وان
. « أبنائي وتوفري طلباتهم واحتياجاتهم� املال الكايف لرتبية
أم� شراءه « عبارة رددتها� ستطيع�أ� إلى عالج ال� أحتاج� «
أنها صحية�أكرث من مرة حينما حتدثت عن حالها ال� مازن
أي� شبكية وال متلك�ضغط والقلب وال�ض يف ال�أمرا� تعاين من
صولعلى العالج ، حيثتنفقما يقارب�ساعدها يف احل� أمنيي�ت
آخر مرتفع ض ا�ض العالجات والبع�شهريا على بع� 07 دينارا
. شراءه� ستطيع� الثمن ال ت
ألوان احلاجة والعوز واجلوع الذي ذاقته� على الرغم من
سهر�أن ت� ؤها مبجرد وفاة زوجها فقد قررت�أبنا� أم مازن و�
أجل قرة عينيها ، فاتخذت� س ثوب الرجولة من�وتكافح وتلب
أبنائها� إطعام ضل من خالله�صدرا تنا�صنع الربابة وبيعها م �
. سنها� صحتها وتقدم� ساب�من احلالل على ح
إلىجماعة� ضزوجهاتعرفت� أنهيفبدايةمر� أممازن� وتبني
ساعدوها على تعلم�أن ي� صنع الرباباتوتبيعها وطلبتمنهم �ت
أم مازن قادرة� صبحت�أ� سنة� صنع الربابة ، وبعد مرور � كيفية
صعوبات كبرية يف بيعها� صنع الربابات ولكنها واجهت� على
آملة بزيادة� أخرى إلى املحافظات ا� يف عمان فقررت التوجه
إلى� ضافة�إ سفن فبا�شتهي ال�سارت الرياح مبا ال ت � البيع لكن
. صالت�صبح هناك كلفة جديدة هي املوا� أ� صنع الربابة� كلفة
أعمل يف هذه املهنة ولكنني جمبورة « عبارة� أن � أخجل� «
صرب على�س وعفيفة ، ت�أة كرمية النف�ضحية امر�تدل على ت
أ�أحد ، تلج� ساعدة�سانها م�أل ل �س�أن ي � جوعها وفقرها بدون
سد�أقل من تكلفتها ل� سعر �إلى بيع الربابة ب� أحيان ض ا�يف بع
أبواب الرزق� أحد ، وعندما تغلق� ساعدة�أبنائها بدون م� رمق
إذا تقطعت فيها �ؤها املتزوجون ، و� أبنا� ساعدها�يف وجهها ي
. آخرين ستعني بالدين من ا�سبل ت�ال
أن يكون لديها �أم مازن ب� كغريها من ربات البيوت حتلم
أجهزة الكهربائية كالثالجة والغاز كونه ال يوجد يف ض ا�بع
. أي منها � بيتها
ش �صيل لقمة العي�سدية لتح�أم مازن تعتمد على قواها اجل�
أي عمل مهما �ستطيع القيام ب�أنها ال ت� ستقبل �أ يف امل�، لكنها تتنب
شهر� أ ض ا�ضائقة مادية يف بع� كانت الظروف ، فهي تعاين من
إلى تراكم فواتري الكهرباء واملياه ، لذلك تطالب� ؤدي�مما ي
أقل احلاجات � ساعدها يف تلبية�أن ت� ؤولة�س�اجلهات املعنية وامل
. أبناءها للبقاء على قيد احلياة� التي تلزمها و
سوب وتفوق عليه�حتدى احلا
أردنيــة خارقــة وعامليا نادرة� أبو احلـروف» موهبــة�«
࣯ ࣯ سبان�اريج احل – صحافة الريموك�
ملقبً صياحني يبلغ من العمر (14) عاما�سيم ال�حممد ق
، لها ًأردنية خارقة ونادرة عامليا� أبو احلروف « موهبة�« بــ
سي �القدرة على الرتكيز العايل يف عد حروف جملة بوقت قيا
على عد احلروف باللغتني العربيةً
ال يتجاوز الثانيتني، قادرا
سية�سية والرتكية والرو �، وباللغة الفرنً سماعا� إجنليزية وا
. ً
أملانية نظرا إيطالية والرومانية وا وا
:صحافة الريموك وكان احلوار كالتايل� التقت به
سياليتجاوزالثانيتني�صاءحروفهابزمنقيا�إح�أننيقمتب�
ٍ صيتها بزمن�أح�إعطائي مزيدا من اجلمل و �ستاذ ب�أ بعدها قام ا
ستدعاء�ستاذ للتوجه للمدير وا�أ ضا، مما دفع ا�أي� سي �قيا
.إخبارهم بذلك سي �الكادر التدري
؟ ستطعت تطوير هذه املوهبة� * كيف ا
ساب� حً ضا�أي� ستطعت� صلة والتدريب ا�سة املتوا� باملمار
. إجنليزية ولكن بالنظر أخرى غري العربية وا� أحرف بلغات ا
؟ صحفية لك� أول مقابلة� * هل تذكر
)1988\2\11( صحفية يل كانت بتاريخ� أول مقابلة� ، نعم
. إربد� سبوعحتت عنوان طالب معجزة يف�أ أخبار ا� بجريدة
؟ سابقات، ما هي� سوب يف م�*حتديت احلا
سب �ام مركز احلا�� أق� يف عام 8891 يف جامعة الريموك
سوب�سابقة كانت حتديا بيني وبني احلا�واملعلومات م
شت اجلميع، وتكررت هذه�أده�سوب و�تفوقت فيها على احلا
. أردين واجلمعية العلمية امللكية ضا يف التلفزيون ا�أي � التجربة
Arab›s got (( شرتاك بربنامج�* ما الذي دفعك لال
؟ talent
شرتاك عرب �إعالن عن الربنامج واملواهب الراغبة باال مت ا
Arab›s got( شرتاكي بربنامج� إعالم وكان ا سائل ا� و
إعجاب� ) بدعم من زوجتي وتقدمت للربنامج ونلتtalent
ً
صاال هاتفيا�أنني تلقيت ات� أذكر� ضاء جلنة التحكيم حيث�أع �
)أنت من املواهب التي نفتخر بها ومن املقبولني بالربنامج�(
؟ شوارك بالربنامج�* م
احلروف بعد كل جملة تقالّأولى قمت بعد يف املرحلة ا
احلروف باللغة ّباللغة العربية، ويف املرحلة الثانية قمت بعد
شت اجلمهور�أده� أهلت للنهائيات لكنت�إجنليزية ولو ت ا
.باملزيد
؟ ضاف لك الربنامج �أ� * ماذا
صول موهبتي�ضل علي يف و�كان لهم فmbc4 الربنامج و
. إلى العامل� إلى الوطن العربي بل�
إال عن طريق هذه� * ملاذا ال نعرف بوجود هذه املواهب
؟ الربامج
. أنه ال يوجد جهة تدعم هذه املواهب
؟ شفتها�* ما هي النظرية التي اكت
إذا� أي رقم �( أن � نظرية االختزال تقوم هذه النظرية على
أجرينا فيه اختزاالت فانه يف النهاية� إلىحروفو� حول كتابة
إجنليزية يثبت فقط أما باللغة ا�سة و�أو خم � أربعة � يثبت عند
.)four عند كلمة
: مثال
سبعة تتكون �سبعة) حروف و�( شر) تتكون من �سة ع�(خم
سة ) حروف�أربعة تتكون من (خم� أربعة) حروف و�( من
سة�أربعة تتكون من خم� أربعة ) حروف و�(سة تتكون من�وخم
..... سة�أو اخلم� أربعة حروف وهكذا يثبت عند ا
)تتكونtwentyfive( أخذنا� إجنليزيةفلو أمايفاللغةا�
)ten() وهذا العددten( إجنليزية شرة حروف با�من ع
)، والعددthree ( إجنليزية روف با � يتكون من ثالثة ح
،)five( إجنليزية سة حروف با �) يتكون من خمthree (
،)four( إجنليزية أربعة حروف با� ألف من�) تت five( و
)four( أربعة حروف� ضمن�) يتfour( أخري وهذا العدد ا
....وهكذا يثبت عند هذا الرقم
صياحني�«ابو احلروف» حممد ال
سالم ابو زهري�صوير: ا� سني ت�صانعة الربابة ام مازن تتحدث للزميل بني يا�
࣯ ࣯ أروى العمري� – صحافة الريموك�
شارا متزايدا ظاهرة الفتة يف جمتمعنا�شرت انت �انت
)شوب� تتمثل بوجود فتيات يف املقاهي وحمال ( الكايف
ساطة «االرجيله» ، مل نعتد على هذا الفعل�سبب بب�وال
سب فئة الذكور من املجتمع�أن املقاهي كانت مما ينا
ض�أ بع�أعراف، ولكن مع تطورات احلياة بد سب ا�بح
ستيج « للمجتمع�أمر ويعتربه « بر س يتقبل هذا ا�النا
.!!
)صحافة الريموك�( اغلب الفتيات اللواتي حتدثن ل
س�حول هذه الظاهرة اتفقن على ان االرجيلة تريح النف
ش الغل « , ووقت� وتزيل الهموم باعتبارها اداة لـ « ف
. صبية� يف قمة الع ّ ستخدامها عندما يكن�الذروة ال
« ضهن الى ان االرجيلة دخلت عامل�فيما ذهب بع
ّاالرجيلةهن ّ صبحتالفتياتاللواتي يدخن� أ�ضة « ف�املو
يف ّ ها فهنّس اللواتيال يدخن�أوج التطور واالنفتاحعك� يف
. ضة الواهمة� سب معايري املو�قمة التخلف بح
إن القيام مبثل� أي خمالف بقولها�سيبة لها ر�ولكن ن
أنوثتها , فنحن� هذه االفعال هو جتريد حلياء الفتاة و
سالمي له عاداته وتقاليده واي�ش يفجمتمع عربي ا�نعي
صيتها ويذهب�شخ� ش�صا من الفتاة يخد �صو�فعل وخ
ضها�بحيائها وال يراعي عادات وتقاليد جمتمعها يعر
أي� أي هو ر� ضيف ان هذا الر�لنظرات او كالم جارح, وت
. !! .. شرقي�اغلب املجتمعات ذات الطابع ال
ضوع فقد تراوحت�شبابحول هذا املو�أما منجهة ال �
أي� صية وانه ال يوجد�شخ � إنها حرية�آراء بني القول ب ا
ضل الفتاه�أنه يف�أرجيلة» و خلل يف الفتاه التي تدخن «ا
أنه اذا ارتبط بفتاة يريدها ان التي تدخن االرجيلة
. ص املدمننيعلى تدخينها�شخا �أنه من اال تدخنها معه
أنه ال� آخر فكان مفاد قولهم أي ا�صحاب الر �أ� أما�
اوزت االدب والعادات� يحبذون االرتباط بفتاه جت
والتقاليد والعرف املجتمعية فال يوجد فرق بني الفتاة
أنها اعتدت على انوثتها جراء شاب� ؤرجله» وال�«امل
. هذا الفعل
أغلب الفتيات� إن� ب بقوله� ر ذه��آخ ضهم ا�بع
ذا يعترب خيانة�ؤرجلن» من غري علم اهاليهن وه�«ي
بل االهل , وانه ال يرى ِ من ق ّ أعطيت لهن � أمانة التي ل
أنه يتمنى من زوجته »ؤرجلة�سه مرتبطا بفتاة «م� نف
شاركه�أن ت � ضرار ال�أن متنعه من تناول اال � ستقبلية�امل
. اهاّإي�
من اهم زبائن ّ أكرم .. مالك مقهى يقول ان الفتياتهن�
ضيفا � الى ما يقارب 07% ، م ّ سبتهن�املقهى حيث تبلغ ن
أكرث� سة و�ان الفتياتيقبلنعلىطلب االرجيلةيفكلجل
) close up ( ها هي ّ
ضلن �النكهات التي يف
أيه حول تدخني الفتاة لالرجيلة قال انها� وعن ر
أن متيز� صية , فهي يف مرحلة عمرية تخولها�شخ � حرية
إذا هي ترى االرجيله نفعا لها فال �ضرر والنفع , ف �بني ال
. ساءلتها� ستطيع منعها او م�احد ي
الدكتور عماد عواوده / طبيب عام يقول حول هذا
صحيه ان تدخني االرجيلة�ضوع من الناحية ال� املو
سرطان الفم , حيث اثبتت �مرتبط ارتباطا وثيقا ب
ستخدام�ضرر ناجت عن طريق ا�سات الطبية ان ال�الدرا
س�االنبوب املطاطي , فهناك اعتقاد عند الكثري من النا
سجائر ولكن � من دخني الً
ضررا� ان تدخني االرجيلة اقل
س االرجيلة ��أ� س ذلك , حيث ر� سات اثبتت عك�الدرا
. سجائر� أعقاب � 8 الواحد هو مبثابة
صر تدخني االرجيلة على�وتابع يف هذه االيام مل يق
ساء واحلوامل واملراهقات �فئة الذكور بل امتد الى الن
, شكل كبري يف هذه الفئة�ؤثر ب�, وتدخني االرجيلة ي
ص� شكل خا�ساء احلوامل ب�حيث تدخني االرجيلة للن
ضيفا لدى الفتيات�ضار يف منو االجنة ، م� أثري�له ت
ؤثر ( التدخني واالرجيلة ) يف العيون�واملراهقات في
آالم شكني من ا �فتعمل على زغللة يف النظر وكثري ما ي
إلى ان � دوران , وخفقان يف القلب، الفتا�س وال �أ� يف الر
ؤدي�سي في�االثر االكرث خطورة يكمن يف اجلهاز التنف
إجراء� عب الهوائية , نتيجة لذلك يجب ُش � سداد ال� الى ان
صبات الهوائية �شبكه لفتح الق� ضع�صطرة لو�عملية الق
.لتعود الى عملها
ستاذ علم االجتماع يف جامعة الريموك� يقول ا
سباب جلوء الفتيات �أ� شة عن�الدكتور حممد حراح
أرجيلة إلى ا�
سلبية�ان ظاهرة التدخني من الظواهر االجتماعية ال
على الذكور واالناثعموما , ولكن نحن املجتمع العربي
سلوك � صفة القبول للرجل مع انه� نعطي هذه الظاهرة
للفتاة ولكن مع التطورات التيً
غري مقبول اجتماعيا
. أ يتقبل فكرة الفتاة املدخنة� شهدها املجتمع فقد بد�
إلى تدخني� سباب جلوء الفتاه�إ� وتابع فيما يتعلق ب
شاكل� سرية من خالل امل�أ من الناحية اال� االرجيلة فلنبد
سيلة املثلى للهروب �سرة فتكون الو�التي تكون داخل اال
شاكل هو تدخني االرجيلة , او منخالل غياب �من هذه امل
صة انهم يف مرحلة �سرية على االبناء وخا�الرقابة اال
صروفا زائدا �عمرية خطرة , او من خالل اعطاء الفتاة م
سباب �ضا من اال�إلى التدخني ، واي� عن احلاجة فتميل
سرتجالت» فتدخن االرجيلة لتقليد �ظهور الفتيات « امل
سيلة من�شباب , او لفت االنتباه اي اعتبار التدخني و�ال
أثر�ضا الت�سباب املهمة اي�سائل اجلذب , واخريا من اال�و
. صديقات املدخنات من حولها�بال
سريعا يفجمتمعنا� شرت� ظاهرة انت
أم� أرجيلة .. حريةالفتيات وال
close up ستيج بنكهة�بري