صحافة اليرموك - page 5

#
هاشتاغ _
عت ّ قب
5
2015 آذار 22 - 1436 جمادى الآخرة 1الاحد
سنابل�
࣯ ࣯ سه وحكم الجوارنة �صحافة اليرموك- محمد الخماي�
أحجار س الغروب على ال�شم � سات�على انعكا
إلى � إربد في طريقنا� سط مدينة�القديمة تجولنا في و
المعمل الوحيد المتبقي لحرفة كانت تعد منتجاتها
أردني القديم.أهم مقتنياتالرجالفي المجتمع ال� إحدى�
إرث عتيق ��أردن ترتبط بصناعة الخناجر في ال�
أكثرحيث � إلىما ينوفعن ال003عام و� يمتدجذوره
صر �شبرية « كان وجودها على خ�أو « ال� أن الخنجر�
الرجال نوعا من الجاه والزينة يتفاخر الرجال فيما
بينهم في جمالية هذه الخناجر .
أردنتحديدا قبل 051 صناعة الخناجر في ال� أت� بد
سن، و من ثم انتقلت الحرفة �عام على يد عائلة محي
إربد على يد رجل � إلى� بعد 05 عاما من ذاك التاريخ
سكان قرية علعال التي تقع على � شان من�يدعى هو
سورية .�أردنية الالحدود ال
شان» كان في �أن «هو � و تقول الروايات القديمة
أنه وخلل رعيه للغنم نام �أغنام و صل راعيا لل�أال
أتاه في حلمه رجل يحثه �شجار ف �تحت ظل احدى ال
صناعة � شام لتعلم حرفة� ى بلد ال�إل � على الذهاب
شام ومن ثم �شان» رحلته في ال� أ «هو�الخناجر، و بد
س حرفة �إلى قريته علعال ليمار� انتقل لتركيا ليعود
إلىحفيده � صل�ؤه لت� صناعة الخناجر التي ورثها ابنا�
شان . �س هو�أن� الرابع
سوار � أ� أن ينقل الحرفة خارج � س �أن� قرر الحفيد
د، حيث توجهت � إرب� سط مدينة�إلى و� قرية علعال
سط البلد القديمة �شوارع و� صحافة اليرموك) عبر �(
شان الجديد، والتقت الثلثيني �آل هو� ى معمل� إل�
إرث أكثر عن المهنة وارتباطها بال� س الذي حدثنا�أن�
إلى تطوير المهنة � س بدوره عمد� أن� ..التاريخي للعائلة
إلى � ضافة�إصناعة الخناجر العمانية بال� إلى� لتتفرع
صنيعها والتي �أول بت أ جده ال�شباري التي بد�نوع ال
شانية» .�شباري «الهو�يطلق عليها لقب ال
س هذه المهنة منذ نعومة �ه يمار� أن� س يقول� أن�
أن � ؤكد�شرة، وهنا ي�سن العا � أظافره و تحديدا منذ�
ارج حدود � شانية» امتد خ�شباري «الهو�سمعة ال�
أن معظم زبائنه � إلى دول الخليج حيث� صل�أردن لت ال
أتوا �أميال لي� من دول الخليج العربي، الذين يقطعون
شانية .�شراء الخناجر الهو�صا ل�صي�خ
سيوف �ده من ال� إرث ج���س ما زال يحتفظ ب�أن�
أكثر � صنع قبل� سيفا� القديمة والخناجر، حيثيمتلك
آنذاك رغم � صنيع�ستين عام يبرز مدى مهنية الت� من
سيطة التي كانت لديهم. �إمكانيات البال
صبحت �أ� ادرة� شباري حرفة ن�صناعة ال� حرفة
ضفيظل اندثار العادات القديمة التي �مهددة بالنقرا
صرهم �سطخ� شباريوهي تتو�كان الرجال يتغنون بال
صبحت �أ� أردنية التيكنوع من الهوية الثقافية ال
صرنا الحالي . �شيئا في ع� شيئا ف� شى�تتل
أناقة و عنوان الرجولة في الزمن الجميل إربد .. حرفة ال � شباري» في� صناعة «ال�
أولى, كما كانت هذه القطعة الفنية التي يعجز شرية ال�سهولها تاريخ الب � ضن في�أول تحتصر البرونزي ال�سهل حوران التي ومنذ الع� اء , التي تقع في َ شم�إربد , تلك المدينة ال�
أثري الذي يعانق عنان سنة و العمونيين , ول يزال تلها ال �سا�أدوميين و الغضارة ال�شرية , كح �ن البّ أثر جلل في تكو� ضارات كان لها�ضن ح �سامي العالم تحت �أعتى ر� شكيل ملامحها�عن ت
ض العطرة. �أرصة هذه ال�أحفاده ق إلى يومنا هذا ليروي ل� شامخا� صخر والحجارة�أوائل من السكان ال�ستين مترا والمبني بيد ال� سماء ب� ال
أزمنة , كانت صور الغابرة وال�شام عامة , والتي وعلى مر الع�إن لم تكن في بلاد ال� إطلاقأردنية على الأعرق المدن ال� سميتها , تعد واحدة من �إغريق تشاء ال � أو «ارابيلا» كما� إربد �
شريدة و � سيانه , مهد عرار و فالح كريزم و كليب ال�ستحال على ذاكرة الزمان ن�أرجاء المدينة بعبق تاريخي ا� صماء تنطقفي�شواهدها ال� ضارات متعاقبة ل تزال�شوء ح�منطقة ن
شبعت � أزقتها و حواريها بل وت� ش في غياهب �أت العي�ستمر�ضارة الفذة التي ا�ضاري والثقافي للمدينة , تلك الح�ض الح�صليفي حالة النهو�صيات التي كان لها دور مف�شخ�غيرهم من ال
شوارعها .�ضوء على تاريخ المدينة عبر احيائها و�سلط ال� أهلها .. في هذه الزاوية ت� أينما حل� س قاطنيها , فكانت الكرامة والعزة�في نفو
إربد � عين على
سطرت � صورة تعود الى تاريخ 12-3-8691، ذلك اليوم الذي�
سلحة معركة «الكرامة» العربية �به قواتنا الم
࣯ ࣯ سود� ّصالح بل� -صحافة اليرموك�
أقلم �أن يت� ستطيع �صفات، ي� ال ّ ضبابي � أطوارينطلق رجل غريب ال
أول لقاء � سه في بداية�ف عن نف ّصدها ، رجل ل يعر�أي بيئة يق� مع
أنا �أنت مع مرور الوقت، رجل لطالما قر� حتى يتعمق لتتعرفعليه
. ّله الجنوني ّ
ص كثيرة في تطف�ص�عنه ق
سبق ويلزم بيتك، ولكن وجب �أتي دون موعد م�جحا زائر متطفل ي
أتدرون لماذا ؟� .. عليكمحاربته والتغلب عليه
سدك، لذلك ل �س بيتك المتمثل بج �سا� ام لّ اك هدّسرطان فت� أنهل
شر �صة لينت�ستعطيه فر � أنكش» في عقلك ل�شع�أوهام «تعتجعل ال
سدك .�أجزاء ج� في جميع
أخرى � صفحة� أ�صفحة في حياتك لتبد� يقلب ُ ه ْس اجعل�بل بالعك
أجمل � ض �صفحةتجعل الحياة بعد المر� .. ض �أمل والنبمليئة بال
شكلة � أي م� إيجابية تجعلك تقاوم� صفحة تكتب حروفها بلغة� ..
سطورها .� تواجهك بين
آخر قلب � صل� لتنتقل نحو فً
سوى 91 ربيعا� لم تمنحها الحياة
صمود � صة �شة باوزير ق� حياتها 081 درجة .. الطالبة اليمنية عائ
أنتحول بينها � رطان رغم ظروف الحياة التي كادت ّ س�ت ال ّ تحد
شقها الممنوع . �صفها بع�ستها التي ت �إكمال درا� وبين
ضمونها �سالة لها م� أنه يحمل ر�سرطان لثلث مرات، وك�عاودها ال
س � سب في النهاية، ولكن ذلك المفتر�سيك� شجاع منا هو الذي�أن ال�
شة بذلك التحدي �ة عالية . قبلت عائّم ِ ذو هٌ عظيم ّ إل� ل يقاومه
سا يراودها وما �سرطان هاج�ضاء على ال�صيب، وكان الق�الع
أن تتفوق عليه .� كادت
سنة 0102 من اختبار جامعي لتمنحها الحياة � شة�انتهت عائ
العظماء . ّ إل� ل يتجاوزهً عظيماً
أكملها اختبارا�ب
أن يعطوني � أهلي� أطلب من� « كان همي هو النجاح حتى كنت
ض الذي اقتحم �أفكر بالمر � ضيات ولم�أ لختبار الريا�أتهيكتبي ل
من قاعة الختبار» ً
سدي .. بعدها دخلت لغرفة العمليات بدل�ج
شة . �تقول عائ
شعر �أن ما ت� رطانجعلتها تعرف ّ س�أن ثقافتها العامة بال� ضيف�وت
أول مرة أردن لسرطان، حتى عندما قرروا الذهاب لل � به هو بداية
أمها � أكد فقط، ولكن عبارة�أنهم ذاهبون للت� أختها تطمئنها� كانت
عندما قالت لها» الدنيا امتحان واللي يحبه ربه يبتليه» فمنذ تلك
سلم . �ست �رت عدم ال ّ اللحظة قر
ؤمن بعمق الترابط بين الحياة �أ� شة بقولها» كنت�صل عائ �وتوا
جرعات ِّ ت ِ س� أخذ� شفاء بعد �ما تماثلت للَوطبيعتها . لذلك بعد
أهلي � صراع مع� شقي الممنوع الجامعة بعد �إلى ع� كيماوي عدت
صيب.» �إرادتي تفوقت عليهم مثل ما تفوقت على الداء الع� ولكن
شة ... �أدواء» هكذا كانت تقول عائصعب ال �أ�س ب�سرطان لي �«ال
ل ّة على طرد من احتّصر�أنها م � إل� س الجميع من معالجتها�يئ
أول ثمرات �سنوات .. وبعد بحث عميق قوبلت ب� س�سدها لخم �ج
ستقبلتها بعد � سخن التي ا�سناء ال � س المنقذ الدكتورة�أمل الفار ال
إمكانية علجها .� س الجميع من�أن يئ�
ستها ولمتكن �إكمال درا� ستمرفي �أن ت� أجل� شة التيحاربتمن�عائ
ضرموت للعلوم والتكنولوجيا �تفكر في دفعة 0102 بجامعة ح
التي تخرجتوتخرجت الدفعة التي تليها وهي ما زالتفيمقاعد
سبة بجامعة اليرموك . �صمحا�ص�س تخ�درجة البكالوريو
شة ، وهذه هي �ية» هكذا تقول عائ ّ سرطان هو بداية حياة جد�«ال
ضيف بقولها ل تتركوا عراقيل الحياة واختباراتها �الحقيقة وت
أمل هذه � أهدافكم، مازال هناك �تحول بين تحقيق طموحاتكم و
سالة .�هي الر
ًأمل� سد ولكن يحيي روح وهمة ... ازرعوا�سرطان قد يهدم ج� ال
. ًوتميزاً
صدوا نجاحا�تح
سرطان �شقة للحياة تهزم ال�صة روح عا �شــة.. ق� صـــمــود عــائــ�
࣯ ࣯ سن�أحمد الح�
ْشرق �س العرب منذ فترة لم ت�شم�س، و� د جندنا يرابطون على حدود القد ُ لم يع
سيان، � الن ُ أرهقتها غبرة� ،ل، وحروب الزمان الغابر ّ ضارب الجولن المحت �فوق م
صير لم يطرق �س بالق�والتاريخ في كتب التاريخ يعاني برد الفراق، فمنذ زمن لي
أحد. � بابه
سيدي � أنت�ضية، و�ساحات افترا � إلى� ض الواقع�أر� أجل لقد نقلوا المعركة من�
ت زمام التفكير في عقلك، ِفل ُ أن ت� اك ّ إي� س المنتجات، و�العربي كل المطلوب منك تكدي
ستواء � ال ّ خط َ ارج� خ َ ض قلبك�أن ينب� ِذار� لازم، ح�أكثر من ال � س�أن تتنف� اك�ّإي�
الديمقراطي المجهول.
سيتخطى بالعدل ابن � ،الح الدين� ضاهي بالقوة�سي � يكتبون عن جيل ّ ثم
فوق بطولت عامر ُسيقفز� ،ش ابن الوليد�أ�سيتجاوز في رباطة الج� ،عبد العزيز
أجمل من كتابات � ُسيكتب �سيتمتع بعقلية مالك بن نبي التنموية، و�بن فهيرة، و
سيرفع راية الوطن ويفقد � سف العظمة البطولية، و�صفاتيو �سيتحلى ب� الماغوط، و
أعادها � س كما�عيد القد ُ سي � ،دجعفر ورفاقهّأطرافه ليخلده التاريخ كما خل� سبيلها� في
س �أجرا� سيقرع�سطنطينية، و�سيفتح الجولن كما فتح محمد الفاتح الق� ،الفاروق
عربية. ٍبلكنة َ س �س ويهزج على ربا فار�أندل س في ال�الكنائ
أياديهذا الجيل؟ وهم غرقى � شنل تفارق� ستي�ضات البلي� لكن كيف ..؟ كيفوقب
سات �سد�ستيكي، والم� شنكوف البل�سلح الكل� سترايك)، و� إلكونترا�( في حروب
لام� أحس ال�م خلف متاري �� ُوح.. كيف وه� م� أي ط� رية من� ذخ�المائية خالية ال
صباح، �ضيعة، ويتململون في طوابير ال�أماني الوة؟، وعلى جبهات الّطموحي ّ الل
شتات.�أنوفهم كهوف التبعثر وال� آقيهم بقايا نوم عميق، ويحفرون في�يزيلون عن م
ن الفاتحون � أي�ذار، و��أع سنظل نخلق ال� على من نعتب، ومن نلوم، ولمتى
التحرير ُ ألونك .. لماذا حلم�س� ي ّضة، وعقول التقدم، ثم�ش النه� أين جيو� ،المعنويون
صيحاتحطين، وملحمة �سية، و� س القاد� ضرو�شهداء، و� بلاط ال ّ؟!! لعل ّ ش � َه ٌ رقيق
س لها في ذهن هذا الجيل وجود، ول في تلفيف دماغه مكان !! �سلون، لي�مي
ضعفوا الطاقات، فخارت القوى، � أ�ستنزفوا القدرات، و�ضية ا� افترا ٍ في رقعة
هيهات َ سترجاع .. هيهات� عات الّ صر، وتبخرت تطل �وتقهقرت العزائم، وذاب الن
ل، بين �أم� ألم و� ع، بين� ض وواق�ضتين، بين حربين، بين افترا�بين يدين، بين قب
أعلني من جديد �صباح، و� ّ في كل ُ كةَي ِّ أيتها الد� صيحي� ..شن والبندقية�ستي�البلي
صيحي في هدوء، كي ل تزعجي � ، لكنًستكينا � مًشرذما ممزقا واهيا�وطننا العربي م
جموع النيام !!
ضة «البندقية» �شن» وقب�ستي�ضة «البلي�قب
࣯ ࣯ شة�صد ومتابعة -زكريا الحراح� ر
أخبار ستجدات وال�ضي ووفقا للعديد من الم�سبوع الما�أصل الجتماعي خلل ال� شهدت مواقع التوا�
صفحاتها � أخذت حيزا وتداول عبر� أخبار�ضيع و�شطة في عدة موا�ساحة المحلية حركة ن�على ال
شتاغ) � (بالها
إلى � شتاغ خبر دخول قطة� شطون بالها�ساحة المحلية والتي تداولها النا�أحداث على ال ومن ال
ه لكل ُ أبواب � ٌة َ شرع�أردني الموقر م س النواب ال�مجل #سخرية (�شيء من ال�س النواب حيث تداولها ب�مجل
خذت ّ سات البرلمان لت �شاركت هذه القطة في جل� لو#أردنيين) و (ستثناء المواطنين ال�المخلوقات با
س عبثا). �إلى قبة البرلمان لي� زم فدخولها ّ الل
يمكن دخلت هذه # ضا ( �أي � ضوع�شتاغ حول المو�شطون بالها �شاركات التي تداولها النا� ومن الم
ضايا) .�ات والمتاجرة بالقّ شهورين بالقومي�واب الم ّأحد من الن� ضيتها�ر بق ِ القطة كي ل يتاج
شطين على �شجع النا�شيء جميل عن بلدك) والذي يدعو وي�( شتاغ�شطون ها � كما وتداول النا
شر ثقافة �أردنية بهدف ن � ص عن عادات وتقاليد�صو�إلى ن� ضافة�إصور لمناطقهم بال� شر�صوير ون�ت
صور. �أردنية من خلل تلك السياحة ال�شجيع ال�أردني وتالمجتمع ال
شتاغ ذكرى معركة الكرامة بعبارات �شطون بالها �شهدت تداول من قبل النا� ومن الحداث التي
صر �صة عند الردنيين بذكرى الن�ممزوجة بالفخر والعنزاز لما تمثله ذكرى الكرامة من مكانة خا
آياديهم � س تطارد كل من تلطخت� لعنة وكابو # ستظل يوم الكرامة �( ش الذي ل يقهر مثل�على الجي
في يوم الكرامة التحمت #ش العربي في ذكرى الكرامة ) ( �س الجي� شاو� أنحني الجباه ل# بالدماء) و (
ش الذي ل يقهر).� سطورة الجي� وحطمت اً
صرا�شعبين فازهرت ن� ارادة
شاعر الحب والمحبة واللفة مثل( �شتاغ احتفالتهم بيوم الم ببم�شطون بالها � كذلك تداول النا
ش مجرد يوم �سنة، م�أم مجرد دعوة لنذكرها طوال العيد_ال# س اليوم نحبك) و(�ش ب�يمه م#
أجمل ؟� اي يوم هذا ... وهل#ص) و( �وخل
سرائيلية وفوز نتينياهو �إشطونمجريات النتخابات البرلمانية ال�ساحة الدولية تداول نا�وعلى ال
أن التخويف من � نتنياهو يدل على#شطون فوز ( �سا للوزراء للمرة الرابعة ومما تداوله النا�رئي
شف النزعة العدائية في واحة الديمقراطية !) وكذلك ( �ساليب الدعاية ويك�أ� أقوى� البرابرة لزالت
إجرامية العقيدة ال ّ إن�سرائيلية ف �إالنتخابات_ال# ا يكن الفائز في ً أي� #سرائيلية) و (�إالنتخابات_ال#
آن؟؟!)سبب ومن الحاكم ال� سك من ال�أل نف�س� صهاينة ا�صر الغرب وال�بكاء العرب ون#واحدة) و (
ّأمال# الكرامة و # نتنياهو و # ة النواب و ّ س� ب#
صل الجتماعي�صدر مواقع التوا�تت
صورة � ذاكرة
سانية�صة ان�ق
س خلل عمله�ان