صحافة اليرموك - page 6

أي وحوار�ر 6
2014 تموز 20 - 1435 رمضان 22الاحد
ي ِ س العلم� ُالتمتر ثقافة العيب
مطاطيه ! ࣯ ࣯ سن� احمد الح
شتى � في ٍ ل ِ هائ ٍ من تطورات وتقدم ُ الواقع ُ شهده� بعدما
َصار �ى، و َ ض�أم ا َ سلاح�صارت الكلمة ال� أن� َالمجالات، وبعد
بالمجتمعات ِ ؤولية الفرد�س�شعب، ازدادت م� ال َ صوت � ُالقلم
. ِالتعلم َ تجاهًصا� صو� والعربية خًالنامية عموما
أن � شاء الله� ، خالدة ً سالة�آن كان ر� من القر َ أول ما نزل�
ضرورتها. �أهمية القراءة و� يعرفها الخلق جميعهم، وهي
أفكارها �ة، و ّ ِ يرةِن� ت بعقولها ال َ ض�دول المتقدمة نه� ال َّ إن �
إمكانياتها العلمية، � شعوب�ستثمرت هناك ال�ة، وا َ صب�الخ
سيا �سيا� صاديا و�حتى تغلبت على العوائق، وتقدمت اقت
سكريا.�وع
ُم َ أم ا ُ ، وتتطور ِ بالحياةً وثيقاً ارتباطاُ العلم ُ يرتبط
ً علمياًؤهلا� ومًضجا� ناُ ما كان الفردَّرها العلمية، وكل ِ بذخائ
الغربية وجهابذتها ُ عليه. الدولً ل عالة ِ لوطنهً عونا َ كان
وروا � ار، وط��� والزده ّ ِ ي�رق � ال َ سوا لها قواعد�س�أ� الذين
إنما � ،صحيحة�ر ال�أط ضتها ا�ضعوا لنه�صناعاتها، وو�
فعلوا ذلك بقدراتهم العلمية، وما يتمتعون به من معرفة.
شعوب، �سات ال� العالميتين، وانتكا �رب �بعد الح
شهده العالم برمته من � ، وماًصاديا وعلميا�وتدهورها اقت
شرذمته وجعلته � القاع، و َ نحو ِ ت به َ أود� ،صاخبة� أحداث�
صهم بعلمهم، �أن خلا� إمكانيات، علموا ا َالقوى منهار َ منهك
شعوبهم، �ضوا ب�شحذوا هممهم، ونه�أفكارهم و � فطوروا
رب في ذلك، � أك دور ا�ربة ال� صحاب العقول والخ�أ وكان
أزمة، والتغلب سبيل تجاوز ال� إمكاناتهم في� سخروا� حيث
أيما � ضربا للمثل، وارتقت�صارتبلدانهم م�صعاب، ف�على ال
ستنقعات � بقيت الدول النامية غارقة في م ِ ارتقاء، في حين
ِّ أمية وتزداد، في ظل سبة ا� الجهل والتخلف، تتفاقم فيها ن
ل َ ض�أف� ٍحياة ِ سبل� عنًأدمغة، وتركها بلدانها بحثا ا ِ هجرة
النواحي المادية منها والاجتماعية. ِ من كافة
ِللعقولٌ إنها مقبرة � ِالنامية ِ ألوم من قال عن البلدان � إنيلا�
المبدعين ِ لكل ِ في الهواء الطلق ٌ سجن� إنها�، و ِ ب� واه� والم
الدول النامية عامة، والعربية ِ إن ما تعانيه� ،والمفكرين
ٍشرذمة، وتراجع � متٍ ة� ي� أم�ع، و� ِدق� م ٍ صة، من جهل� خا
صحابهما، �أ� والمقدرة من ِ للخبرة ٍ ستلاب�أكاديمي، وا �
ؤهلة والمدربة، � في الكوادر الم ٍ صور�سي، وق� تدري ٍ ضعف�و
على ً لزاما َ إعلام في هذا المجال، جعل ملحوظ ل ٍ وغياب
صن �، وتتحًس علميا�أن تتمر� شعوب في هذه البلدان�ال
عليه . َ شجع�، وت ِ بالعلم
ٍصيف� ُصل�شها وطننا العربي،وف � عجاف،يعي ٍعلم ُ سنين�
أوراق العلم في البلدان � ُساقط�أقلام، تت ا َ ربيعَ أقحل � ٍس �قا
سنا �ست مدار �أم�سب، و�أن الحياة فيها خريف فح�النامية، ك
ة، لا َ عابر ٍ لقاءات َ أكاديمية مواطن وجامعاتنا ومعاهدنا ا
أعداء العلم جياع.� ّ َ أن � ُأجزم� ول تغني من جوع، وُ سمن �ت
أثناء � سة� جارنا القديم لما قال لطلاب المدر َ صدق�و
عودتهم منها: «تيتي تيتي متل ما رحتي متل ما جيتي»
جدي «رحمه الله» قول جارنا قائلا: «اللي بفوتن َ أردف�ف
أذنيه بنقلة تبادلية � إلى� شيرا� من هون بيطلعن من هون» م
سرى. �بين اليمنى والي
ُسبل� تَأهان� .. أل هنا �س� أ� أن� َّ علي ِ المقالُض مقام� يفر
م، يا َ ت القوى ولانت العزائم، وفترت الهم َ أخار� ،المعالي
سطور، � ال َ أيها العابرون دون� شر العاكفينعن الكتب، يا �مع
أيها الراتعون � حدود المحابر، يا َ أيها المنفيون خلف� يا
سرة، �أقلام المتك الَها المارون عبرُّأي� ، الجهل ِ أة� وط َ تحت
ى، َّي الذي ول ِ ض� الما َ صتكم من العلم وتقدموا، بين �خذوا ح
ستقبل الواعد الذي �سي الذي نحياه، والم � القاُ ضر�والحا
ٌلم ِع ُ ذكره َ سلف� ما َ الوطن، بينَ شيد�أنا� إليه، ونغنيه� نرنو
أخرجت � أمة � به ونتقدم، ونكون بحقخير ُصمد�نرتقي به، ن
س .�للنا
࣯ ࣯ روان الريماوي
ذرت � شغلني التفكير في ثقافة ومفاهيم تج� ا
صلت بنا لتجعلنا ننقاد وراء تطبيقها دون وعي �أ�وت
ى تفكير، ننقاد خلفها بكل ما فيها من �أدن � أو حتى�
أنها موروث �صبحت ثقافة العيب وك�أ� سيئات، فقد�
سيع لذلك �أو تو � ضيق�آخر مع ت ثقافي نحمله من جيل
المفهوم.
سابق �س مثلا كال �أننا لم نعد ننظر للبا� أرى �
ستان» �س الفتاة «للف� س بالبعيد كان لبا�فقديما ولي
أو مدعوة لحفلة � س�أخت العري� أنها�مثلا يوحي ب
صبحنا نرى هذا �أ�آن ف أما ا� ،ص مقربين�شخا�أ� من
سواقنا.�أ�سيناريو كثيرا لا بل وب �ال
سرح �شاب الذي ي�ستهجن منظر ال�سابقا كنا ن �
أو � أعلى ى ا� إل� أن يرفعه��شعره بطريقة غريبة ك�
أما اليوم � ،إلى ذلك� أخرى وما ضرب جهة ويترك ا�ي
شعره تباعا � سرح�شاب الذي لا ي�ستهجن ال�فنحن ن
سكا �ستغرب من ذلك الذي ما زال متم�ضة ون �للمو
أو التقليدية � إلى الطريقة القديمة� أقرب� س� بطريقة لبا
سمح لبناتها �س باتت ت� إن هناك فئة من النا� حتى
ؤرجل». �أن «ت�إلى المقاهي وب � بالذهاب
س لتعليم ��دار� شرت م�ير�ة انت�أخ ة ا��آون وفي ا
سا والتانغو والزومبيا وما �سال�ص الغربي كال�الرق
ضهم اعتبره غير ملائم للمجتمعات �أن بع� شني�أده�
أنه نوع من � س �سا�أ� آخرين رحبوا به على�العربية و
صبح على �أ�أقف هنا و الفنون والتعبير عن الذات،
سع هذه �ضيقنا دائرة ثقافة العيب لتت� أننا�يقين ب
شمل بها العمل .�أن ن� سينا�صرفات ون�الت
أتي كلتجمع �أة التي كانت ت� سى تلك المر�أن� أكاد ل �
ضارا �سها وخ�ض مخللات قامت بكب �ساء لتعر�للن
ستياء هذه � ب ا��أراق� ف من بعيد� أق � فرزتها، كنت
أنها � إلا� ،أخرى� إحداهن وكلمات� شفقة�ونظرات تلك و
سخةثابتةقويةبكل �سنديانةرا�ومعذلككانتتقفك
ألتها ما يدفعك لكل هذا؟ �س�أة فاقتربتمنها و� ثقة وجر
إخفاءه، � إلي وعيونها ممتلئة بالتعب محاولة� نظرت
سا لتطلق زفرة في الهواء حارقه موجعة �فالتقطت نف
أمد يدي للعالم» .� أن� ضل من �أف � »:قائلة بعدها
أ في ما تفعله؟ بل �سي ما الخط�سال نف�أود ل� أع �
إن لم يجد � أن يعمل الخريج الجامعي� أين العيب في�
ؤمن حياته؟ بدل من �شهادته فيمحطة وقود لي�عملا ب
س من �ألي� ،أعوام� أربعة � أيدي بعدسه مكتوف ال� جلو
أكبر � صة �سيط فر�أن يفتح له هذا العمل الب� الممكن
إلمام � أكبر تجعله على� س بطريقة� صل مع النا� ويتوا
بكل ما يدور حوله؟
سية � أحكاما قا� أن يطلق ما الذي يدفع المجتمع
ستحق كل الاحترام، فلولا �شريفة ت� على مهن وحرف
ست �أزمة، ولولا عامل النظافة لتكد� الخباز لبتنا في
أهمية � سنا مدى�أنف� ساخ، نحن نوقن بقرارة�أو ا
أن نتقبل عملهم علينا لا بل � أبى�أننا ن� إلا� ، وجودهم
أن يعمل � ام كل من يفكر في� أم� ضع حجر عثرة�ون
سر �ستندثر هذه العادات وتك � شريفة، متى� بمهنة
تلك القيود؟!
࣯ ࣯ صحافة اليرموك - روان الريماوي�
لم يكن الزواج ثم الحمل في الحياة الجامعية عائقا
ض الطالبات فعلى الرغم �أمام بع � في الحياة الجامعية
ضاف �سي، ي�ضغط نف�سدي و�سببه ذاك من تعب ج �مما ي
أثبتن � أنهن� إلا� ،إرهاق المذاكرة�ضغط الامتحانات و� إليه�
سة بكل جدارة. �إتمامهن الدرا �صلتهن و�قدرتهن على موا
سباب � أأحد هذه ال� ؤولية كان�س�هل التخوف من الم
أم النظرة المجتمعية المتوارثة � التي حالت دون زواجهن
أو غيرهم؟� سواء من الطلبة�
إقبال الطالبات � شكل ملحوظ هو� شهده وب�ما بتنا ن
ذي يكمن �سبب ال�صيرية كهذه، فما ال�على خطوة م
سالة كهذه؟ هل هو التقدم �وراء تغير نظرة المجتمع لم
ص �شخ�إيجاد ال� صة �صبحت فر�أ� شهده؟ هل�ذي ن �ال
سهلة؟ وما الذيكان يقفوراء الجمع �ست بال�سب لي� المنا
إذا � ك��سة؟ وما المانع من ذل� زواج والدرا� ما بين ال
صفات معينة يتمكن بها م�ص يحمل موا �شخ� توافر
شتركة مع الفتاة التي لا �صنع حياة م�شاركة في�ن الم
ا هي التحديات التي � سة؟ وم�تزال على مقاعد الدرا
تواجه الطالبات المتزوجات في حياتهن الجامعية؟ هل
إذا توفر � سانحة� صة القبول�أكبرها؟ وهل فر� الحمل
سط الجامعي يحتوي على �سب؟ وهل الو� ص المنا�شخ�ال
ص الزواج داخل �أين تزداد فر�سب؟ و �ص المنا�شخ� ذلك ال
أم خارجه ؟� الحرم الجامعي
أو � سب �شكلة الحقيقية في فقدان الرجل المنا�وهل الم
صادية والجتماعية؟.�الظروف القت
س �شهرها الخام� ؤكد الجامعية نور الحامل في�ت
أن زملاءها � ير�ة� أخ سية ا �سنتها الدرا� والطالبة في
ضيف: زملائي �شكل طبيعي، وت�يتعاملون معها ب
أنها طالبة وحامل، � ستغراب من فكرة �أي ا� لا يبدون
سنتينمما يزيد من � أم لبنت تبلغ من العمر� أنا�« :وتقول
ؤولية �س� م ّ إلى جانبحملي علي� سة علي كوني� عبء الدرا
طفلة وبيت وزوج».
أن � سة، مبينة� إرهاق الحمل والدرا� شتكي نور من�وت
شفة � إلى جانب الحمل، كا� أمر مرهق في الجمع بينهما ال
أنها ترى نظراتمن زملائها مليئة بالحترام على اعتبار �
صول �ستحق الدعم لمكافحتها في الح�أةمجاهدة ت �أنها امر�
شهادتها وتحقيق ذاتها.� على
أمور � إياها في � أن دعم زوجها لها ومعاونته� ؤكد�وت
إلى � أكبر لها، منوهة البيت ورعاية ابنتهما هو الحافز ا
ضوع متابعة �أكبر لها في موشجع ال�أن زوجها كان الم�
ستها.�درا
ؤولية، �س�إن الزواج م� :)سة�آن�( أزهار� تقول الجامعية
ؤونه ونادرا �ش�أن تتفرغ له زوجته وتهتم ب � والرجل يحب
أن الحظ وراء � شيماء � ضع، وترى زميلتها�ما يقدر الو
صة للزواج �إذا وجدت فر �ص الزواج و�أخ شيء وبا� كل
ص �إلا بعد التحري والتمحي � فلا يمكن الموافقة عليها
ص �صراحة فر�ل، و��أه ى ا� إل� ذا يعود� والتدقيق وه
سية نتيجة للظروف �الزواجغيرمتوفرةفي المراحل الدرا
صادية والجتماعية للبلد. �القت
صادي �صر الاقت�إن العن� إلى� شير�سحر فت� أما الطالبة�
سان ذو عقلية متفهمة � إن� إذا توفر���روري، ف� ض�� غير
ضير من الزواج � سية فلا� ؤوني الدرا�ش�سرته مراعية ل�أ�و
سة.�خلال فترة الدرا
ول زواج الطالبة خلال مرحلة � وتقول منيرة ح
سة و �ست في الدرا�شكلة لي �إن الم� : ستها الجامعية�درا
صيل علمي �ستقبل مبني على ثقافة وتح �أعبائها وبناء م�
سب يمتلك القدرة على � إنما في وجود رجل منا�معين و
أهميته للفرد، � التفكير العقلاني الذي يحترم التعليم و
ستقلة �سرة م�أ� سهم في بناء�أن التعليم ي� ضيف�وت
أن � أن عليها� إذا وافق الزوج الموعود على ذلك، كما�
سة � ضه خلال فترة الدرا�أو رف� تكون حذرة من الزواج
ستطع فيه �اب طفل في وقت قد لا ت�إنج� ، ومنها فكرة
إلى الطالبات � أنها تنظر� إلا� أن تعطي كل ذي حق حقه�
إثبات � أجل� الحوامل بكل احترام فهي بالنهاية تكافح من
أكبر.� ؤولية�س�ذاتها وتتحمل م
ستاذةعلمالاجتماع الدكتورةرائدةالخوالدة �أ� ترى
ضوع زواج طالبات جامعيات �أنه قبل الحديث عن مو�
أردنية وحملهنينبغيتحليلمفهومالزواجلدىالفتاةال
ست نهاية �أنهتحقيق للطموحات ولي�ضرية ب�صة الح �خا
لحياتها باعتباره جزءا من الحياة وجزءا مهما لتحقيق
إكمال تعليمها ثم عملها � طموحاتها من خلال الزواج و
وغير ذلك من مراحل التطور.
ستاذة جامعية فهي ترى �أ�سبة لملاحظاتها ك�وبالن
أو ثلاث � أن عدد المتزوجات بين الطالبات قليل، اثنتان�
أن � ؤكدة�ضرة وقد يكون منهن الحامل، م�في كل محا
أكثر � ستها، بل تكون�صرة بدرا�أنها مق� حملها لا يعني
أن هناك � إلا� ،جدية والتزاما من غيرها من الطالبات
أن � ستثمرن حملهن و�أن ت � حالت قليلة جدا ممن يحاولن
أو لتبرير عدم � أو للتغيب� أجيل امتحان�«يتحججن» به لت
قيامهن بواجباتهن.
ضي �أمر جديد على المجتمع ففي الما أن ا� ضح�وتو
عدد الطلبة بالجامعات قليل واحتمالية زواج الطالبة
س بتقبل � أ النا�وحملها في فترة الجامعة نادر، وحاليا بد
أمر والتعود عليه .هذا ال
سنتها الجامعية � أمل (متزوجة وحاملفي� أما الطالبة�
ستغراب في عيون � شعر بنظرة ا�أنها ت�ى) فتقر ب �أول ا
الطلبة والطالبات كونها حاملا وفي الجامعة، ولكنها في
أهلها وزوجها ودعمهم � إلى تعاون� شير�الوقت عينه ت
ضور كامل �أنها ملتزمة بح� ؤكدة �ستها، م� لها لمتابعة درا
أي � أو تتغيب عن � ا منها �أي � ضيع�ضرات، ول ت�المحا
امتحان.
أنه لا زال هناك � شلبايه� سل�سي با�ويرى الخبير النف
أة والمرتبطة � أردني بقايا نظرة تقليدية للمر في المجتمع ا
أدوار لدى أنه ل يجوز الجمع بين ال �أمومة بدائما بال
أمومة التقليدي صح الجمع بين دور ا�أي لا ي�أة�المر
أو طالبة جامعية .� ودورها كموظفة
ذه النظرة لا يقبل � سبب ه�أن المجتمع ب� د �ؤك��وي
إنما � ضوع و�س فقط بهذا المو�ألوف لي�ارج عن الم� الخ
شاكل �أن هناك م� إلى� شيرا�أخرى، م� ضيع متعددة�بموا
أن � أدوار الطبيعية التي يجب أدوار وتحديد ا في فهم ا
أة.�أنه نوع مننجاح المر� إلى� ضافة�إ� أة�تقوم بها المر
سوق الزواج � سيلة لدخول�آن وسة ال�ويتابع: الدرا
س بالبيت ول �أي الزواج يتبعه جلو� أنه �عند البنات، و
سي لتكوين �سا�أ� أنها جزء� س �سا�أ� سة على�تفهم الدرا
أن � ى� إل � شيرا�ستقبلها، م �صيتها وبناء ذاتها وم�شخ�
أة العاملة فكيف بالطالبة، � المجتمع غير متقبل للمر
أة العاملة في المجتمع 02% فقط وهي � ر��سبة الم �فن
أن الغيرة من الطالباتقد تكون � ؤكدا�سا، م� سا� أ� محدودة
ضهن للطالبة المتزوجة والحامل في �سببا في عدم تقبل بع�
أمر، زواج وحمل � أكثر من� أنها حققت� الجامعة من باب
سة .� ودرا
إثنين معا جمعن ا
سة �طالبات «ينجحن» في الزواج و الدرا
࣯ ࣯ أميرة المومني � -صحافة اليرموك�
ضانهذاالعامبمجموعة �شهررم� ستقبلتالقنواتالعربية� ا
ؤى فنية جديدة، �أو ر� أفكارا� سلات معظمها لا يحمل�سل�من الم
شة للحياة �اظ الخاد�ف�أل ادة مفرطة في ال��ضمن زي�ا تت��إنم�و
وار المتدني والحركات المثيرة ولا تخدم الواقع الذي � والح
أحداث وثورات وحروب .� ش فيه المواطن العربي من�يعي
ض على �سلات التي تعر�سل�إن الم� شاهدين�يقول عدد من الم
ش فيه، �شات العربية بعيدة كل البعد عن الواقع الذي نعي �شا�ال
سلوكيات غريبة عن مجتمعنا الملتزم � ضافت عادات و�أ� حيث
إلى � أخلاقي� إنها تدل على انحلال�أعراف والقيم والمبادئ، و با
أة الكبيرة.� أحيانا والجر� ألفاظ البذيئة جانب ا
شبول �ستاذ الدراما فيكلية الفنون الجميلة الدكتور نايفال� أ�
شودة من �ض من�أغرا� إلى� أن تهدف� سلات يجب�سل�إن الم� قال
صادية والاجتماعية، �سية والاقت�سيا�أجل الثقافة والحياة ال�
سه �سان ومعرفته وتطوير نف�إن أن تعمل على زيادة ثقافة ا�و
ستوى .�سلات دون الم�سل�لكن هذه الم
ضة تخدم واقعنا �سلات المعرو�سل�ض الم �اف: بع� ض��أ� و
أي علاقة بما يجري في � س لها�سبة الكبيرة لي�العربي، ولكن الن
سي هو الربح.�سا�أ واقعنا وهدفها ا
أغلب �أهدافه ربحيه و�أردني ف سبة للتلفزيون ا �وتابع: بالن
أن � سلات بدويه ل تخدم واقعنا بالوطن العربي، مبينا�سل�الم
ستوى عال ويجب �شرين على م� الدراما في القرن الواحد والع
أن � ؤكدا �ض من دراما، م�أن يكون هناك توازن في جميع ما يعر�
شاهد لكن ثقافة الجمهور �ستخف بعقلية الم�سلات لا ت�سل�هذه الم
ض حاليا.�سلات التي تعر �سل�تريد هذا النوع من الم
لبعدها عن الواقع العربي
ضانية�شاهدون ينتقدون الدراما الرم� م
࣯ ࣯ صحافة اليرموك ـ حكم الجوارنة�
صحافة في �سم ال� كان طالبا نجيبا في ق
سم �سامنالق�جامعةاليرموك،وقدتخرجفار
هو وكوكبه من العلامين في العام 4991م
سات �س�ؤ�، بعد تخرجه عمل في مواقع وم
شرين عاما من �اعلامية عديدة على مدار الع
صحافة المكتوبة والتدريب �العمل بداية في ال
صحف �راي ومجموعة من ال �صحيفة ال� في
سافر الى الامارات وعمل � عام 7991، بعدها
ستراتيجية � سات ال� في مركز المارات للدرا
ضائية) �الم ( القنوات الف� في ادارة الاع
سم �العربية في ق CNNوبعدها في محطة
ستقر �الاخبار الفورية ( العاجلة) واخيرا ا
في قناة الجزيرة على مدار 11 عاما ، حيث
سلا في جنوب افريقيا وعمل �كانت بدايته مرا
) الى ان |في اكثر من جانب في (الجزيرة
صبح مدير للبرامجفي الجزيرة الوثائقية.. �ا
سين الذي التقته �سان ابو ح�انه الاعلامي غ
صحافة اليرموك « وكان الحوار التالي: � «
سبب �صحافة كانت ب�سته لل� يقول ان درا
سية حيث � سة المدر�ولعه في مرحلة الدرا
ة على مدار ��شاركا دائما في الاذاع�ان م� ك
سته الثانوية �سنوات وعندما اكمل درا� سع�ت
شجيع الاهل �سط ت�صحافة و�سة ال�اتجه لدرا
صحافة والاعلام وقتها �سم ال�ضاف في ق�. وا
سين �كانت الجواء حميمة بين الطلبة والمدر
الم وما فيه من � ص الاع�ص�لان طبيعة تخ
شات التيتحتمم علاقة مختلفة عن اي � النقا
صل �سودها المودة والتوا �ص اخر ي�ص�تخ
رتام والتقدير المتبادل .، من يمكن � والاح
صحافة والاعلام �القول ان اولى ابجديات ال
والمهنة تعلمناه هنا في اليرموك. وقال ابو
ا � ست مهنة وانم�صحافة لي�سين ان ال�ح
صحفي يجب ان يثبت �اثبات للذات و ال
صحيفة اردنية ( � سه لذلك عمل في اكثر من�نف
صحف � صالح�سبيل) و ل�ستور، ال� الراي،الد
ض �صحفي. ويتابع عر� سل�خارجية كمرا
عليه وظيفتان الولى في اربد كمدير لمكتب
ستور والثانية خارجيا وهنا كان قراره � الد
صعب جدا بين هاتين (الفرحتين) ولكنه �
سافر ويبدا بحياة عملية �كان قنوع بان ي
جديدة لنه من وجهة نظره انه يجب على
صحفي ان لا يبقى بمكان واحد لاثبات �ال
ه وامكانياته ��سه والتطوير من ادوات�نف
اتاحت CNNضاف ان قناة �وثقافته. وا
صة كبيرة بحياته المهنية اذ تعلم �امامه فر
منها كيفية التعامل مع الخبار العاجلة
صة عندما �شاهد وخا�ار م� ي�ل� ام 2.1م��ام
س اللحظة. �صل اكثر من خبر عاجل في نف �ي
ؤولية �س�س بالم�سا�إحضيف انه قام بال�وي
أول مادة � وحياته المهنية عندما قام بكتابة
صحافة اليرموك « �« شرها في �صحفية و ن�
ضاف ان من �ضان . وا �صل باربد و رم �تت
س المجال �زملائه الذين بعملون معه في نف
صحافة والاعلام �سم ال�وهم من خريجي ق
صحفية � )\ جامعة اليرموك (كارولين فرج
ضا � وايCNN كما عمل معها في محطة
صف حميدي) يعمل الان مدير تحرير �(عا
شرين � ( ضا�في قناة الجزيرة ومن زملائه اي
سطين و �سلة الجزيرة في فل�ابو عاقلة) مرا
و( mbc سي) تعمل في قناة �سهيل القي� (
جيفارا البديري) في قناة الجزيرة ومن
صهيب الملكاوي ونديم الملاح) و � ( المذيعين
ضا ( علاء حماد) الذي يعمل فيغرفة �منهم اي
سين ان �ضاف ابو ح�الخبار في الجزيرة . ا
صحافة والاعلام ذو �خريجي اليرموك في ال
كفاءات عالية( وين ما بقعوا ييجو واقفين )
شعر بالفخر كونه من خريجي جامعة �وانه ي
سته � ستفادتهمندرا� ؤكداكيفيةا�اليرموك،م
في حياته العملية.
سم �ال ان هناك تطورا ايجابيا في ق� وق
ضم مجموعة من �صبح كلية ت�صحافة وا�ال
صات، �ص�التخ
ذا � ى ه���رت ال��ظ��ة ن� ع � ام� ال ان الج��� وق
ن حيث المبنى � ص بايجابية م�ص�التخ
ساتذة. �والتجهيزات وال
صحا طلبة الاعلام � سين نا�واختتم ابو ح
ة يجب ان �س��درا� ة ال �ف�ل ال �أنهم وخ �ب
أن صحفيون � سهم على انهم�يعاملوا انف
صحافة موجودة بالذات ويجب عليهم �ال
الجتهاد والمتابعة وتعلم اللغات .
سين:�سان ابو ح�مدير البرامج في « الجزيرة الوثائقية « الاعلامي غ
صحافة�أبجديات ال � أولى� «اليرموك» .. علمتنا