صحافة اليرموك

4 / 8

4 ؤتمر الاعلام�م
2014 تشرين الثاني 2 - 1436 محرم 9الاحد
شفة�صال الرقميفي زمن المكا �ؤتمر الات�م
ؤتمر �أول للماليوم ال
أولى سة ال�الجل
شو على� سور دونالد�أكد البروفي� سة الافتتاحية�في الجل
أجندة بديلة � إلى بروز � أدى� إعلام الرقمي أن الظهور القوي ل�
أنه لا بد �إعلام التقليدي، و تحملها الحكومات وتروج لها عبر ا
الاعلام ُصفا�إعلاميين وا من وجود توازن بين هذين القطبين ا
سهولة.�أريحية و� الرقمي بورق البردي لما يحتويه من
إعلام التقليدي على سات بينت قدرة ا�أن الدرا� ضاف�أ� و
ض النظر عما يفكر�أجندة التي تريدها بغ ضيع وا�ض الموا�فر
سائل �شكل المراد في الحياة المدنية .ولكن و�به الجمهور، وهي ت
أجندة متنوعة لها قدرة على� إعلام الرقمية بما حملته من ا
إعلام التقليدي ص في دور ا�خلقمجتمعات فردية يواجهها تقل
علىتحقيق ذلك.
ضيعهم � صحفيين لموا�أن اختيار ال� شو� سور �وبين البروف
آة نفهم من خلالها قيم مجتمع� إعلام التقليدي بمثابة مر في ا
صحفيين والحكومة باهتمام �ما، ويرافق هذا الاختيار وعي ال
صالح الجمهور.� وم
س على �إقبال النا� سباب�أ� ى� إل � شو� سور �ار البروف�ش��أ�و
س من التجمع حول ما يتوافق �إعلام الرقمي من تمكين النا ا
س القيم�شارك بنف�شكيل جماعات تت�معهم بوجهات النظر وت
س مع �أجندة متنوعة تتناف� والاتجاهات وقدرته على تناول
إعلاميين في صحفيين وا� للُشكل تحديا�ضا والذي ي�ضها بع�بع
ستحوذ اهتمامهم ولا �س وت�أجندةتجذب النا� قدرتهم علىخلق
أخرى.� سائل�س لو�توجه النا
سة الثانية �الجل
إعلام في أخلاقيات ا� سة الثانية التي حملت عنوان �وفي الجل
سيلة في �ضوانجدي من جامعة م�ستاذ ر �أ أكد ا� ،شفة�زمن المكا
أخلاقي � الجزائر على ورقة بحثية حملت عنوان «نحو ميثاق
سية �سيا�أزمات ال أنه في ظل ا� عربي في زمن الميديا الجديدة»، و
ستيراد كل ما�أ ا�إننا قد نقع بخط� التي تمر بها المنطقة العربية ف
سين قيمنا العربية �أخلاقية متنا� آت من الغرب من مواثيق� هو
سب مع الغربية .�التي قد لا تتنا
ًصدرت دليلا�أ� صحفية العالمية�سات ال �س�ؤ�أن الم � ضاف�أ�و
، ًصا�صو�م الاجتماعي خ �إع صحفيون في ا� شد فيه ال�ستر�ي
صية �شخ�آرائه ال� صل بين�ؤولية الف �س �إعلامي م وهنا تقع على ا
صل �سة التي يعمل بها على مواقع التوا�س �ؤ�وتوجهات الم
الاجتماعي .
أتي من � شكل عام لا ت�إعلامية ب أخلاقيات ا أن ا� شار�أ�و
أكانت قانونية � سواء� ضة من قبل جهة ما� أخلاقية مفرو�مواثيق
أن �صحفي ذاته، و�ضمير ال� إنها تنبع من� أم ذاتية التنظيم، بل�
صالحة في الميديا الجديدة) �أن تكون� أخلاقياتمن الممكن هذه ا
أبحاث) . سات وا �سب ما جاءت به الدرا�بح
أنباء � سني عبد الوهاب- من وكالة�ضح الدكتور ح� أو� فيما
إعلام صرية في ورقته التي حملت عنوان «ا�سط الم�أو شرق ا�ال
ستقل بعد ثورتي 52 يناير 1102 03�سمي والم�صري الر�الم
أثناء الثورة،� صلته� بوَسمي فقد�إعلام الر أن ا� _ »2013 يونيو
آرائه .� فيً
صبح متخبطا�أ�و
أي � صر لم يكن لها�صل اقتحام من قبل عنا�أنه ح� ضاف�أ�و
صبح كل من يمتلك �أ�أثناء الثورة، ف� صحفي�إعلامي و� سبق�
صحيفة دون وجود رقابة على � أو� ضائية�س مال يفتتح قناة ف�أ� ر
صري.�شارع الم�ؤلات لدى ال�سا�أثار ت� المحتوى المقدم فيها، مما
ش حالة�صري في الوقت الراهن يعي� إعلام الم أن ا� ضاف�أ�و
صة�من الفراغ والتخبط، فلا يوجد جهة تنظم عمله وتديره، خا
صحفيين �س نقابة ال�صل مجل� إعلام وف ألغيت وزارة ا� أن� بعد
شورى .�س ال�عنمجل
إعلام سمارت ل� أمون طربية من -مركز�د الدكتور م�أك�و
إعلام بيروت في ورقته التي تحمل عنوان»ا – صرة �والمنا
أن � »سموح والممنوع�المرئي والمحظور الاجتماعي-حدود الم
أمامنا العديد من� صحفية تطرح�أمام الكاميرا ال� شهدية الموت�م
شفة، �إعلام المرئي في زمن المكا أمام ا� سئلة حول المحظورات�أ ا
شاهد القتل �ام م�أم� سته�ذي يجب ممار �إعلامي ال دور ا��وال
ساني الطبيعي .�إن شعور ا�ش ال�والتفجير والتدمير التي تخد
صحفيين �أجريت على فئة من ال� سات التي�أن الدرا� ضاف�أ�و
شاهد�أمامها من م�صور ما يحدث � تً أن ثلثي العينة تقريبا� ؤكد�ت
ساعدة �سبة الكبرى تحاول م�أو القتل، فيما كانت الن � للدمار
أكبر حول ؤل ا�سا�أتي الت� إنقاذ حياتهم، ومن هنا ي� ضحايا و�ال
صحيح في هكذا �صرف ال�إعلام وحول ماهية الت الفجوة في ا
شفة. �مواقف في زمن المكا
ؤتمر�سات الباحثينفي م�شر جل� تن
شفة» �صال الرقمي في زمن المكا�«الت
ستمرت على مدار �ساته التي ا�شفة في جل�صال الرقمي في زمن المكا�ؤتمر الت �ش الباحثون في م�ناق
أوراق البحثية العلمية باللغتين العربية ؤتمرات العديد من ال�أيام في مبنى الندوات والم � ثلاثة
صال �شباب والت�شفة، وال�إعلام في زمن المكا أخلاقيات ال�صل ب�إنجليزية حول محاور عديدة تتوال
شفة.�صل الجتماعي ودورها في زمن المكا�سائل العولمة والهوية الثقافية ، ومواقع التوا�الرقمي ، وو
ؤتمر �اليوم الثاني للم
أولى سة ال�الجل
صال الرقمي � شباب والات�والتي حملت عنوان « ال
شفة» ، حيث قدم الدكتور عبدالقادر �في زمن المكا
الحديثي من العراق ورقة عمل حملت عنوان «دور
سبوك في تعديل �صل الاجتماعي الفي�سيلة التوا�و
ضايا � شباب الجامعي العراقي تجاه ق�اتجاهات ال
شباب �أن 56% من ال � إلى� شار�أ�شاكل المجتمع» ،و�وم
صبح متاحا في �أ� أن� سبوك بعد�ض للفي �العراقي يتعر
ستخدام �أن ا� إلى � شيرا�سارعة، م�ظل التطورات المت
أدنى. سبة ا�سبوك لغاية زيادة المعرفة تمثل الن�الفي
ضاف عادات �أ� سبوك�أن الفي� إلى� أنظار ولفت ا
إناث في المرحلة العمرية أثرث على ا� وتقاليد جديدة
شباب �سبوك لل �ما بين (81-02) عام. فقد بين الفي
ضايا التي يعاني منها �شاكل والق�الجامعي حجم الم
المجتمع العراقي.
ر في �زائ�إبراهيم كرمية من الج� ال الدكتور��وق
سبوك �شباب الفي� « ورقته البحثية التيحملت عنوان
صر مهم في �شباب عن�إن ال� « سية�سيا�شاركة ال�والم
شباب �سية لل�سيا �شاركة ال�المجتمع ولكن حجم الم
دت ��أك� وب، حيث� ل� ط�ستوى الم �دود ودون الم��مح
سي �سيا �أن ال�ش�شباب لا يهتم بال�أن ال� سة على�الدرا
إلى � أدى� أمر الذي سية، ا�سيا�ولا يتابع البرامج ال
سي. �سيا�صنع القرار ال�شاركة و�عزوفهم عن الم
شاركةهوحبالوطنوعدم �إنمندوافعالم �» وقال
شباب وجد �شا، ولكن ال�أن يكون مهم سماح للفرد �ال
سبوك �سية مثل الفي�سيا�شاركة ال�أطر البديلة للم ا
سائل المفيدة.»�ستغنى بها عن غيرها من الو�والتي ا
آمال عميرات من الجزائر في � أكدت الدكتورة�و
صل �ورقتها البحثية التيحملت عنوان « مواقع التوا
أن الواقع � »أو العزلة � صل�س للتوا�الاجتماعي تكري
إلكترونية التي ستخدام المواقع ا �ؤكد على كثرة ا�ي
سرعة في نقل المعلومات، �آنية والتزامنية وال ست ا�كر
سافات، �دود والم�اق الح �سان من اخ�إن ومكنت ا
سع، �صل على نطاق وا�إلى تحقيق التوا� ضافة�إ با
صنة والانعزال �شخ �وفي المقابل زادت من الفردية وال
أفراد � سلبا على� س�وفقدان الهوية والتفتتية مما انعك
سلبيات � أن المغالاة في� أكدت على�المجتمع الجديد. و
صل الاجتماعي يعد ظلما لها، فنحن لا �مواقع التوا
سلبا � أثيرات هذه المواقع� أن نحكم على ت� ستطيع�ن
إيجابا دون الاعتماد على متغيرات لها علاقة � أو�
صية الفرد. �شخ�ب
سة الثانية �الجل
سة الثانية التي حملت �شاركون في الجل�ش الم �ناق
شكلة الهوية العربية �م وم � إع عنوان «عولمة ا
شفة. �الثقافية» في زمن المكا
سلامي من الجزائر في � سعداني�ستاذ ا�أ قال ا
شكلة �إعلام وم ورقته التي حملت عنوان « عولمة ا
شرافية في �ست�ة ا� ؤي�الهوية العربية الثقافية .. ر
سباب تراجع �أ� م�أه� إن من � « ار والتداعيات� الاث
م الحديث عدم �إع صا ا�صو�م العربي وخ �إع ا
أن يتقن الكتابة باللغة � صحفي ب�ضع مواثيق عمل لل�و
أخطاء اللغوية صحفيينعلى ا�سبة ال�العربية، ومحا
التي يرتكبونها .
ن جامعة �ساعوري م�سن ال�ال الدكتور ح�� وق
سودان في ورقته البحثية التي حملت �النيلين في ال
سلام �أمين لل�سيا:ت�سيا� عنوان « عولمة المعلومات
صبحت �أ� صر المعلومات الذي� إن ع� « وتهديد للهوية
إنتاج المعرفة � صبح�أ� ،ستقبل�صناعة الم� فيه المعرفة
سمة المميزة لمجتمع المعلومات، �س وال�سا�أ المحور ا
ضمان البقاء في �سيلة الوحيدة ل�صبحت هي الو�أ�و
صراع � منً
دلا� صراع المعلومات ب� صراع�صر ال�ع
القوة.
ال رحماني من جامعة ��آم� ارت الدكتورة�ش��أ�و
الجزائر في ورقتها البحثية التي حملت عنوان «دور
شر قيم العولمة �أجنبية في ن إلكترونية ا إعلانات ا ا
صبحت �أ� سالة�سيلة الناقلة للر�أن الو� »الثقافية
صبح �أ� ضمونها الذي�أثيرا على المتلقي من م� أكثر ت�
سيلة الناقلة له، حيث �أثيره مرتبطا بطبيعة الو� ت
سخيرها �سعى الجميع لامتلاك هذه التكنولوجيا وت�
ضا التي � أي� أفكارهم، كما تعمل على ذلك العولمة� لنقل
شعوب وقولبتهم في قالب واحد �إلى تنميط ال� سعى�ت
ألا وهو قالب المجتمعات الكبرى الداعية للعولمة التي �
إخراجهم �شعوب و�أمثل لتطوير ال سبيل ا�ترى فيها ال
من التخلف.
ستاذ كتاف الرزقي من جامعة الجزائر في �أ أكد ا�و
صورة �ورقتهما البحثية التيحملتعنوان « ثقافة ال
سها على المجتمع �إعلام العربي وانعكا الرقمية في ا
ضطراب في الهوية واغتراب في الثقافة « �العربي .. ا
شكل حيزا بارزا في الخطاب �صورة ت�أن ثقافة ال� على
الثقافي حيث تكاد تتفوق على ثقافة الكلمة في العديد
شار �أ�سي والاجتماعي، و�سيا�من مقامات الخطاب ال
شكل منظومة من �صرية ت�صورة علامة ب�أن ال� إلى�
صالية �صلية ات�سالة توا�صر ور �العلاقات الظاهرة للب
صر التمثيل �صر من عنا�فعالة متعددة الوظائف وعن
إيديولوجي.�الثقافي، فهي نتاج اجتماعي ثقافي و
سة لفتت الدكتورة بيرق الربيعي �وفي ختام الجل
من جامعة بغداد في ورقتها البحثية التي حملت
صل الاجتماعي في تنمية �عنوان « دور مواقع التوا
إلى � « إعلامية العراقية سية للنخب ا�سيا�الثقافة ال
سائل للتعبير عن �أبرز الو� سائل تعتبر�أن هذه الو�
شاركة �أي وهي التي وطدت مفهوم الحق في الم�ر� ال
شرائح المجتمع � سية لدى�سيا�آراء ال أفكار وا با
المختلفة .
شعبية � ُسبوك له�أن موقع الفي� وبينت الربيعي
أخرى، صل الاجتماعي ا�كبيرة من بين مواقع التوا
سبوك( 3.75% ) �ضلون الفي�سبة من يف �إذ جاءت ن�
أما موقع � )36.8 (سبة�وجاء موقع اليوتيوب بن
سبة( 8.5%) .�تويتر جاء بن
سة الثالثة �الجل
سة الثالثة التي حملت عنوان « مواقع �وفي الجل
شفة»� صل الاجتماعي ودورها في زمن المكا�التوا
سرىخالد من الجامعة العراقية �أكدت الدكتورة ي �
آليات التغير � « في ورقتها البحثية التي حملت عنوان
ساتها �صال الرقمي و انعكا�صر الات�الاجتماعي في ع
ستقرائية �صفية ا�سة و�درا– صالية�سالة الات�على الر
أن � « _صال الرقمي في العالم العربي�لواقع الات
إعلامية سالة ا �أثيره في تركيب الر� صال الرقمي ت�للات
إلى الحديث � أي العام، وتطرقت�سها على الر�و انعكا
صحفي و المواطن الرقمي، و بينت �عن المواطن ال
سالة �أن تتوفر في الر� صر المعرفة التي يجب�عنا
إعلامية . ا
أدواتها �صال الرقمي و�أن ثورة الات� إلى� شارت�أ�و
إيجابيات فهنالك العديد من جاءت بالعديد من ا
إيجابيات، ستفادةمنهذها�سنتالا�أح�شعوبالتي �ال
سلبيات كعدم �و لكن لا تخلو الميديا الجديدة من ال
سبيل المثال .� ضوعية على�التزامها بالمو
وفي الورقة البحثية الثانية التي حملت عنوان
صل الاجتماعي في �شبكات التوا� أثيرات� أدوار و ت� «
سي في دول العالم العربي في �سيا�تفعيل الحراك ال
ستاذة نهله حفيظي من الجزائر، �أ شفة « ل�زمن المكا
صالية �أنهجاءبمفاهيمات� إعلامالجديدب تحدثتعنا
سائل �صبحت متداولة في و�أ� جديدة وهذه المفاهيم
صل �شبكات التوا� أن� أكدت على� إعلام المختلفة، و ا
ساعدت الحراكيينفي الوطن العربي على � الاجتماعي
أوقات، إنجاحها في كثير من ا� تفعيل مظاهراتهم و
سرية للتعامل فيما بينهم، �أعطتهم ال� شبكات�أنهذه ال
سر �كما وفرت لهم كثيرا من المعلومات وكانت لهم ج
صل متميز .�توا
شارت الدكتورة وداد ظافري من الجامعة �أ� و
الكندية في دبي في ورقتها البحثية التي حملت عنوان
ا في ثورات � صل الاجتماعي و دوره�« مواقع التوا
ص �أن حر � إلى� « سبوكنموذجا�الفي– الربيع العربي
شعوب العربية التي ثارت في وجه نظامها الحاكم �ال
إلى الاعتماد � سلمية ثورتها هو ما دفعها� إثبات� على
صل الاجتماعي و �سبة كبيرة على مواقع التوا �بن
ضاح مفهوم �إي� سبوك، و حاولت ظافري�صة الفي�خا
إن � إذ � ضور �«الثورة» و مفهوم «الربيع العربي» للح
صة عند �س خا� سابقين فيهما كثير من اللب�المفهومين ال
صفها .�الجماهير العربية على حد و
إمارات ضحت الدكتورة مريم العجمي من ا �أو� و
في ورقتها البحثية التي حملت عنوان « المواطن
صحفية �صدر معلوماتي للتغطيات ال�صحفي كم�ال
أن مفهوم المواطن � »صال الرقمي�في ظل تقنيات الات
ضابطة له، � أداة � أي� شائكا ولا توجد� صحفي ما زال�ال
صعيد القانوني �أنه يواجه تحديات كثيرة على ال� كما
أن � أردنا� إذا� أنه� أخلاقي . وترى صعيد ا�ضافة لل�إ�
صدرا للمعلومات �صحفي ليكون م�نعتمد المواطن ال
ؤهلا كي �ادرا علميا م �أن نوفر ك � صحفية فعلينا�ال
يتعامل مع هذه الحالة.