صحافة اليرموك - page 5

#
هاشتاغ _
5
2015 نيسان 19 - 1436 جمادى الآخرة 29الاحد
سنابل�
࣯ ࣯ سه وحكم جوارنة�صحافة اليرموك-محمد الخماي�
صواتحافلاتالنقل �أشعبيةل� ضاءال�ضو�سطال�فيو
ضائعهم وخواطرهم �صوات الباعة المتجولين في بب� أ� و
ش ، توجهنا �ضنك العي� المحفوفة بالتعب المزمن من
إلى بيت واحد من � ًصا�صي�إربد وخ� سط مدينة �إلى و�
إربد � سية القديمة في محافظة�سيا �صيات ال�شخ�أقدم ال�
شرايري ، حيث يعود بناء البيت � اللواء علي خلقي ال
إلى عام 8091م حيث يتكون المبنى الذي يقع جنوب �
إربد بالقرب من دار البلدية من من طابقين � شرق تل�
شرايري تقطن البيت حتى �سرة ال�أ� اثنين ، وبقيت
ضم �أن تملكته البلدية عام 5002م.وي� إلى� 1985 عام
ؤلفة من رجالت �ضم متحفا لكتب م �ضا ي �المنزل معر
إنجازات الوطنية خلال فتة شمال وال�سة في ال �سيا�ال
صور ووثائق تاريخية �سية و� سيا�صب ال�تقلدهم المنا
مهمة متعلقة بالتفاقيات والمعاهدات التي كانت تعقد
صاحب بقالة بالقرب � أبو منير �.آنذاك � في رحاب المنزل
ًإرثا� أهمية البيت تكمن باعتباره� إن� من البيت قال لنا
سط المدينة التيتمثل �راثية لمنطقة وُ وهوية تًضاريا �ح
إربد الذي كان � أقدم جزء من المدينة بالقرب من تل�
أحد المراكز الحيوية للدولة العثمانية خلال العقود �
سيدعم الثقافة � سي� سيا�أن المتحف ال � ضية ، مبينا�الما
سية �سيا �ض الهوية ال�سية كونه يعر�سيا �شعبية ال�ال
للمدينة منذ الزمن العثماني
م �أه � د��أح� شرايري يعتبر�واء علي خلقي ال�ل � ال
ستعمار � ضد ال� صيات التاريخية التي عملت�شخ�ال
ذا البيت � ن ه� ن م� ل�أع � 1921 ام� البريطاني ، ففي ع
ضمت العديد من رجالت � إربد التي� س حكومة�سي� أ�ت
سطين �ستعمار البريطاني في فل �ضد ال� المدينة وعملت
سوريا � صلية في�سور التعاون مع المملكة الفي�ومد ج
ؤون الداخلية. �ش�إلى متابعة ال � ضافة�إبال
شهد بين انثناءاته القديمة العديد � وكان المنزل قد
من اللقاءات الوطنية والعربية التي تم التباحث فيها
أبرز � سية في ذلك الحين، ومن�سيا �ضاع ال�أوحول ال
س عبدالله �س� ؤ�صيات التي زارت المبنى : الملك الم�شخ�ال
سر العظمة ، وغيرهم � سام ويا�أول وعز الدين القال
شل �شرت�ستون ت�إلى ون� ضافة�إأحرار العرب بال � من
س العرب عام 1291.بيت اللواء علي خلقي �ولورن
ضد � لتاريخ المدينة الثوريًزا�شرايري يبقى رم� ال
شتم عند دخوله رائحة دماء �شم ، وت�ستعمار الغا�ال
أردن الطهور، رجالت ض ال�أر� ضلين التي روت�المنا
صحبة بيتين من �إل ب� أن تتذكرها� أردن التي ليمكنكال
ألى قد وفينا في شعار عرار حين يقول فيها : نحن ال�أ�
مودتنا ... يوم الرفاق تنادوا يا لقحطان
العزائم ل ّ أن� ... أعواد ما علمواوعلقوهم على ال
تثنى بعيدان
من التاريخ ٍ سية تتجلى في جدران�سيا �إربد ال� شرايري.. هوية�بيت علي خلقي ال
أولى, كما كانت هذه القطعة الفنية التي يعجز شرية ال�سهولها تاريخ الب � ضن في�أول تحتصر البرونزي ال�سهل حوران التي ومنذ الع� اء , التي تقع في َ شم�إربد , تلك المدينة ال�
أثري الذي يعانق عنان سنة و العمونيين , ول يزال تلها ال �سا�أدوميين و الغضارة ال�شرية , كح �ن البّ أثر جلل في تكو� ضارات كان لها�ضن ح �سامي العالم تحت �أعتى ر� شكيل ملامحها�عن ت
ض العطرة. �أرصة هذه ال�أحفاده ق إلى يومنا هذا ليروي ل� شامخا� صخر والحجارة�أوائل من السكان ال�ستين مترا والمبني بيد ال� سماء ب� ال
أزمنة , كانت صور الغابرة وال�شام عامة , والتي وعلى مر الع�إن لم تكن في بلاد ال� إطلاقأردنية على الأعرق المدن ال� سميتها , تعد واحدة من �إغريق تشاء ال � أو «ارابيلا» كما� إربد �
شريدة و � سيانه , مهد عرار و فالح كريزم و كليب ال�ستحال على ذاكرة الزمان ن�أرجاء المدينة بعبق تاريخي ا� صماء تنطقفي�شواهدها ال� ضارات متعاقبة ل تزال�شوء ح�منطقة ن
شبعت � أزقتها و حواريها بل وت� ش في غياهب �أت العي�ستمر�ضارة الفذة التي ا�ضاري والثقافي للمدينة , تلك الح�ض الح�صليفي حالة النهو�صيات التي كان لها دور مف�شخ�غيرهم من ال
شوارعها .�ضوء على تاريخ المدينة عبر احيائها و�سلط ال� أهلها .. في هذه الزاوية ت� أينما حل� س قاطنيها , فكانت الكرامة والعزة�في نفو
إربد � عين على
صورة تعود لجامعة اليرموك مطلع الثمانينيات�
࣯ ࣯ صحافة اليرموك - حمزة الربابعة �
أقرانها من � صول�صة ل يختلف كثيرا عن ف�صول هذه الق�ف
صة تلك التي تتعلق بحياة �أخرى و خاسانية ال �إنص ال�ص�الق
سماء و �حب ال ُ س� عِ صار� ُأحلام ت� أولها�شباب .. ف �صاعب ال�و م
ستورة» وما بين البداية �» م ٍ شة� وعي ٍ كريمة ٍبحياة ٌ أطماع� آخرها�
صبر �ضحية و� واجتهاد وت ٌّ التعبير- جـد ّ صح� إن� - و النهاية
ق ّ حق ُأخرى ي�أو ب� سان في هذا بطريقة�إن ال َّ إن � ْإذ� .. منقطع النظير
سان في كبد{.�إنقول الله تعالى عندما قال}ولقد خلقنا ال
إلى � إلى كثير من «اللف و الدوران» ول � الحكاية ل تحتاج
أول خيوطها، فهي ل � سك�أ بم� ض حتى نبد�ستفي�ستهلال الم �ال
شاب في العقد � ..أحمد� .. أخواتها� سلفت عن� أ� تختلف كثيرا كما
صة عمل �لحتى اللحظة على فر ّ ص�الثالثمن عمره و الذيل يتح
س �ص كـ مدر�يها العام والخا ّ شق�في وزارة التبية و التعليم ب
شرة �قارب الع ُج قبل ما ي ّ أنه تخر�صف .. علما ب� مّعل ُ ص م� ّص�بتخ
آل البيت . � أعوام من جامعة�
سطورة الواقع..�أ�
صه �ص�سبا في مجال تخ� الوحيد الذي لم يجد عملا منا ُ ست�ل
صوله و �ساخرا على عدم ح� أحمد� «فمثلي مثايل» هكذا يعلق
أننا �صاتهم الجامعية .. ويذكر ب�ص�سب تخ�أقرانه على وظيفة ح �
أوجاعنا على هذا الواقع و الذي هو في �دائما نرمي همومنا و
سواء � صرفات�أعمال وت� الحقيقة نتاجطبيعي لكل ما نقوم به من
صرفت تجاه �إن ت�أو من الدولة و التي و� .. أفراد� ا نحن كـ ّ من
ٍ واهية ٍ د وتنطق دائما بحججّصرف بخجل و ترد�إنها تت�شبابها ف�
سطوري !! �أشبه ما يكون بال�أ� إلى واقع � صل في النهاية�.. لن
خرز .. ِ والم ّ
الكف
شبه ما يكون � أ� شباب�سان في مرحلة ال� إنأن ال �أحمد ب� يقول
إذا لم تتوافر � ضياء , و لكن� بال ُّ ع ِ ش� بالورود اليانعة التي ت
سوف تموت ل محالة .. و هكذا هو حالنا � البيئة الملائمة لها
لت بفعل ّصبحت وتحو�أ� شبابفي الوطن العربي .. ورود�نحن ال
له ّ شهور بتحم�بار .. هذا النبات الم ّ ص�إلى نبات ال� المناخ الظالم
ش .. فنحن الكفو الحياة بكلظروفها هي المخرز .. و كيف � للعط
ه المخرز !! ِ أن يواج� للكف
العمل.. و من ثم العمل
س في البيت ينتظر الخبر الذي �أنه لم يجل�أحمد ب� روي� ي
سا .. بل كان مبادرا و ذهب للبحث � ّضمن قرار تعيينه مدر�يت
شاب و ما زال في مقتبل العمر .. فعمل في مطعم � عن العمل فهو
سوبر ماركت .. و في محل لبيع � شعبية .. و في�أكولت ال�للم
سان القوة و يجعله �إنسجاد .. و غيرها .. فالعمل يعطي ال�ال
إن عدم �س من ذلك ف�سه، و على العك�إيمانا بخالقه و بنف� أكثر�
ص على �شخ �ي ال ّ س لمدة طويلة في البيت يرب�العمل و الجلو
سل . � َمول و الك ُ الخ
ستقرار وظيفي..�ا
أحمد يتنقل من وظيفة � عديدة و ما زال ٌ سنوات� ضت�و انق
صرارا على العمل �إ� إنه ازداد� و اجتهاد حيثّأخرى بكل جد� إلى�
زاما ِصبح ل�أ�سكري» ف�ده «المتقاعد الع� صة بعد وفاة وال� خا
أمه التي لم � ش بكرامة مع�أن يعي� أجل� أن يعمل و يعمل من� عليه
سبق في عمل واحد و وظيفة واحد � ستقر بعدما �تنجب غيره .. لي
صا لبيع القهوة � ّص�ستئجار مخزن جعله فيما بعد مخ�فقد قام با
شابه ذلك . � سكويت و ما�والب
أمل .. سيمفونية ال �
صوت �أمه .. ذلك ال � صوت� أحمد على� ستيقظ�صباح ي� في كل
صدرها �ه الحياة و منبع الحياة ومّسبة له منب� بالن ُّعد ُ الذي ي
سه في كل �أ�أذنيه وخلايا ر� إلى� ساب�أمه الذي ين� ُصوت� .. فلول
أمه � أبدا .. فدعوات� إلى عمله� أن يذهب� ستطيع�صباح ما كان لي�
صبره على ظروفهذه الحياة .. فهي � سبب� سبب رزقه و� له هي
صورة .� أبهى� أحلى و�أمل الذي يعزف بال
سط..�سكر و�
أحمد في كل يوم النار تحت «دلة» القهوة كي يبيعها � شعل�ُي
ستمتاع بمذاقها و الحديث معه �إليه للا � أتون�للزبائن الذين ي
شق �ص يزوره في عمله، فهو يع�شخ� سن التعامل مع كل �ح ُ فهو ي
سقطها على �سها وي� أحمد الحياة و طقو� لّعمله كثيرا .. و يحل
سط �أتي القهوة حلوة وو�سكر فيها .. فت�القهوة بعدد تركيزات ال
ساعة � سكر وكذلك الحياة فنجدها� أي من دون ذرة� .. سادة�و
ش �سية وتجعلنا نعي�صبح قا�ساعة ت�بطعم القهوة الحلوة و
إلى حالة � ستقر�أحيان تسادة، و في كثير من ال �المرار كالقهوة ال
سط و التي � سعادة والحزن كالقهوة الو�أي بين ال � المد والجزر
صية . �شخ� شبه ما تكون بحياته ال�أ� أنهاأحمد ل� شقها�يع
أنا � س�ستحيل لي�الم
ّأن هذا العمل على حد� إل� شعر بالمتعة في عمله� أحمد ي� أن � رغم
إكمال صفه لن يجعله قادرا علىتحمل تكاليف الزواج الغالية ل�و
إنه ل ينحني لريح الحياة �صف دينه، و على الرغم من ذلك ف�ن
سيعمل � تدنية .. وُسب الم� ِمم ذات الن ِ صحاب اله �أ�صف ب�التي تع
سفر �أحلامه .. فهو ما زال يحلم بال� بكل مثابرة على تحقيق
سمه في عقله عندما � فهذا الحلم ر ٍ واحد ٍ آن� سة في�إكمال الدرا�و
أقرانه . � أحجار» مع� سبعة �صغيرا يلعب لعبة «ال� كان طفلا
ب الحياة ِ صاع�م م َ
ض� َشاب جامعي ه� .. أحمد�
بقليل من العمل والمثابرة
࣯ ࣯ سن �أحمد الح�
إعراب واحدة كفيلة بتغيير المعاني، � ضمها، فحركة�س ب�سين ولي� ال ِ بفتح
سا على عقب .�أ� صطلح ر�وقلب الم
إعلام، دخل دون هوية تثبت ساحات ال� صحفي في �تماما كما فعل المواطن ال
في الدخول.ً
أحدا� أذن�ست �صيته، لم يطرق الباب ولم ي�شخ �
صال،فـ «ميغات» �إلكتونيةفيميدانالتصحافةال�قوال ّسل�تماماكمافعلمت
اب» بلغة ّ «جذً
اب، طبعاّشكل جذ� إنتنت، وعنوان جميل، وقليلة من حزم ال
ض من �سروقة وبع�صور م �سوخة و�آخر، المهم مواد من� ًشيئا� أهل البداوة تعني�
أنه � أمر تعديلا كماشر» وقد ل يتطلب ال�ساطة «ن�صر الخبر المثيرة ثم بكل ب�عنا
أو مدونة � شاء موقع�إن�ستدعي وجود «كمبيوتر» فموبايل واحد كفيل ب �قد ل ي
تقتحم عقول المتلقين وتزرع فيها الفجل.
شهود العيان �أكاذيب الممنهجة وإلى التلفزيون والفبركات المفتعلة، وال� ّثم
إلى طرائف ما تحت الهواء، والقبل � صول�القابعين في «الكونتول روم»، و
صاحة، �ش» النحوي واغتيال فقه الف� ، «والتطبي ّ أجهزة البث� سروقة بين�الم
أحب � أنني ل� معً سيا�سيا � أما� فارغ، و ٌ ضمون�أنيق وم� ٌشكل� إعلامية� ووجوه
إل � ص وهدير الطائرات�صا�أزيز الر� سكرة من�شد ع�أض في هذا المعتك ال �الخو
سير .�أجندات» ولك حرية التف�« أكتفي بكلمة�س� أنني�
عة ّسك�ضامين المت�، والم ّ إذاعة، واجتياح اللهجة العامية لموجات البثعند ال
صار لله �شواطا كثيرة عن مرمى التنمية، باخت�أ� ف، البعيدةّ
في حارات التخل
ضع ثواني، ولمن �ستمع ب�أذن المصوله ل� قبل و ّ أخير البث �الحمد والمنة في ت
إذاعة ستوديوهات ال�صحه بزيارة ا �أن� سخرية�أفلام وثائقية تثير ال� يبحث عن
س العمل.�والتغلغل في كوالي
سامير �سعر «كيلو» الم� أله عن�س�أأحد محلات المواد البنائية ل� على ُ مررت
ش � سامير «المدقوقة» في نع�ألة كثرة الم�س�س في م�ب ُّ صا، ليزول الل�فوجدته رخي
إعلام.ال
ِش،لحملات�إنعا� ِصدماتكهربائية،لغرف�صراحةل�نحتاجب ّ وقوفاعندالحل
إعلامي، � سلام� ساعدات توجيهية، نحتاج لتفاقيات �سور م� سريعة، ولج� إنقاذ�
صراعات وتوطيد العلاقات، �إنهاء اللجهود كـ تلك الذي بذلها المهاتما غاندي ل
ُأقلاما تكتب�إدراك، ونحتاج ثقافة التجديد ودعاة التنمية، وجيل الوعي وال
ض والتقدم.� بالنهو ُ أمانة، وعقول تفكر�صدح ب�صوات ت� أ�بنزاهة، و
ار»، وهنا َي ْ ار «خَي َ الخ َصار� الماغوط ِ أي�لطة، وعلى ر ُّ س�لطة وال َّ س� الَوبين
باع ُ يارات ت َ أجد الخ� أنني لن� ًساكن، كـ علمي يقينا� بُأ� أن العربل تبد� ًأعلم يقينا�
أكبر من المطابخ.� ها ُ لطة حدود ُّ س�أن ال� سبة» و�سوق «الح� في
طة الرابعة ََ
ل َّ س�ال
صورة � ذاكرة
سانية�صة ان�ق
࣯ ࣯ شة� صد ومتابعة -زكريا الحراح� ر
سائل � عبر وَشطا�سان، تداول ن�سع من ني�صادف التا� حظيت ذكرى احتلال بغداد الذي
أحداث التي دارت في تلك شطون ال�شتاغ)، حيث تداول النا�صل الجتماعي (بالها�التوا
بغداد #شطون (�نه النا ّ ا دو ّ أليمة وممألمهم في هذه الذكرى ال�ين عن حزنهم و ّ الفتة، معرب
حين تتعب #سيت وحدك يا بغداد موثقة) و(�أم� # ساقطون) و(�سقط ولكن دخلها ال�لم ت
صدر من نبكي؟).� . علىًنا جميعا ّ مُأ� بغداد، بغداد
صهيونية �صابات ال�ستينعلى يد الع�سابعة وال�سين ال �أخذت ذكرىمجزرة دير يا�كما و
شطون �ستذكر فيها النا�صل الجتماعي،والذي ا�صفحات التوا� شتاغ)على�حيزا (بالها
ساء، كذلك �أطفال ون� أرواح من � صدته من�أليمة وما خلفته من دمار وما حالحادثة ال
مذبحة #صمت العربي على مثل هذه المجازر ومن هذه العبارات ( �شطون ال �ستنكر النا�ا
سطين لك �فل#سذكرون خيباتهم) (�العرب فقط ي# سيان) و(�أبى الن�سين.. تاريخ ي�دير يا
سى) .�سين لن نن�دير يا # الله ) (
أخبار � شتاغ) ك�أخبارا (بالها�أحداثا و� شطون�ساحة المحلية، تداول نا�صعيد ال� وعلى
شعور �سد وال�إعياء عام بالجل#شطون ( �إنفلونزا الخنازير ومما تداوله النا� ض�ظهور مر
إنفلونزا �صابةب�إضال�أعرا� ضامن�أي� سعالجاف�ضلاتو �آلمفيالعصاحبهل �شهيةم� بفقدان
ستغل المواطنين)، �صيدليات ت�إنفلونزا الخنازير وصا ل�قاحا خاُ ل ل#الخنازير) و(
ض �صة في بع �ض وعدم تواجد المطاعيم الخا�شار المر�إزاء انت� ين عن قلقهم وخوفهم ّ معرب
سي �نف #س نموت يوفروا المطاعيم) و(�ب#شفيات ومن هذا (�ست�صحية والم�من المراكز ال
شكله هالمطعوم )� شوف كيف�أ�
إنفلونزا-الخنازير � #سقوط-بغداد و� #
صل الجتماعي�صدران مواقع التوا�تت
سة�صوير : محمد الخماي �ت