صحافة اليرموك

8 / 8

اسبوعية - شاملة
تصدر عن قسم الصحافة - كلية الاعلام- جامعة اليرموك.
صحافة اليرموك
سكرتير التحرير التوزيع ل إعلان � ؤول مدير التحرير� س�س التحرير الم�س هيئة التحرير رئي�رئي
أ.علي الزينات محمد حجات ابراهيم ذيابات � د.علي نجادات د.زهير الطاهاتأ.�
صـحـفي � الاخراج ال
ليث القهوجي
6913 فرعي 02 7211111 : ت
sahafa.@yu.edu.jo
0799402121
0786100291
قبعت
@قفشـ
◄
◄ تستضيف الكلية اليوم الأحد من خلال مساق
التصوير الصحفي المصور الصحفي أسامة
السلوادي، لعرض تجربته الصحفية.
ذكر أن السلوادي يمتاز بخبرة واسعة في مجال التصوير ُ ي
الصحفي ، حيث سبق له العمل في وكالتي رويترز
والفرنسية.
◄
◄ يلتقي عميد كلية الاعلام يوم بعد غد الثلاثاء،
الطلبة المستجدين بحضور رؤساء الأقسام،
وسيتضمن اللقاء فقرات ارشادية وتوعية بهدف
تعريفهم بالكلية ومرافقها.
◄
◄ على ًمركزا 18 تراجع منتخبنا الوطني لكرة القدم
لائحة التصنيف العالمي الصادرة عن الاتحاد الدولي
12 و 104 لكرة القدم ليحط رحاله في المركز
.ًآسيويا
2016 تشرين الأول23 _ 1438 محرم 22 الأحد
الأخيرة QR Code 8
࣯ ࣯ عامر رواجبة
ما أن يثار الجدل حول قضية رأي عام عبر
مواقع التواصل الإجتماعي حتى تبدأ المواهب
ردنيين في التحليل بالظهور، ُ المدفونة للأ
يبدأ هطول البوستات على الفيسبوك من
جميع طبقات المجتمع وباختلاف سماتهم
الديموغرافية حول القضية المطروحة، فمنهم
منيعارضومنهممنيؤيد ومنهممن«يسحج»
إذا كان الموضوع يحتمل ذلك، ومنهم من يؤلف
ظهر الإعلام ُ السيناريوهات للقضايا التي لم ي
كافة جوانبها حيث يعتقد كل شخص أن تحليله
ما يكون «فيلم هندي» ًهو الصحيح لكن غالبا
لا يمت للواقع بصلة.
رحت ُ إذا نظرنا الى معظم القضايا التي ط
خلقه ً مشتركاًعلى الشارع نجد أن هناك رابطا
أن لا وجود له ًأصحاب التحليلات السينمائية علما
في أغلب تلك القضايا، نظرية المؤامرة التي من
ذات قصص خيالية، فإذا ًشأنها أن تنتج أفلاما
استخدمها مؤيد لقضية ما نجده يخلق روابط
مشتركة بين من يعارضه وبين قضايا بعيدة
طلق أحكام ُة، وي� مُبت» رأس الأّالمدى «شي
لا تستند الى حقائق إنما مأخوذة من الخيال!
نعت ُوس» ي ّ فمن يرفض قرار رفع أسعار «الفق
عبث بالنسيج المجتمعي، ومن َباللامنتمي وي
تهم بتعكير ُيستنكر استيراد الغاز من الكيان ي
صفو العلاقات مع دولة شقيقة «رقيقة»، ومن
ينادي بمحاربة الفساد ومحاسبة الفاسدين
ش» يهدد أمن البلد، عدا عن � اظ مع داع�«ه
ذي يربط الشرق بالغرب فقط لأجل �ذاك ال
ًالكتابة وإشباع غريزة حب الظهور لديه، فمثلا
إذا تزامن موعد جريمة قتل مع موعد «تشميع
مطعم شاورما» ليس بالضرورة أن يكون هناك
مخطط ماسوني أو تدخل صفوي إيراني يربط
بين الحادثتين.
دعونا نسلك منحنى آخر غير هذا الذي يقوم
ما تكون غير منطقية ًعلى افتراضات غالبا
ولنعتمد علىحقائقعقلانية موجودة على أرض
الواقع فجمالية إبداء الرأي لا تكمن في خلق
أحداث مثيرة «وتفصيل» روابط بينها إنما في
تجسيد القضية وتحليلها بصدق وموضوعية،
من الثقة بين ًحيث من شأنهما أن يبنيا جسرا
عن التلفيق واختراع ًالقارئ والكاتب بعيدا
داث اللذين يستخدمهما من يريد جذب �� الأح
الانتباه لنفسه بالدرجة الأولى.
«هوليوود» في الأردن
࣯ ࣯ صحافة اليرموك – شفاء القضاة
في وسط البلد تمتزج الأصالة بالعراقة
ة ّ بالجديد ، و الموسيقى التراثيُ، و القديم
ة ، و مقابل بيت النابلسي يتربع محل ّ بالغربي
ًة مؤكداّ ي ) لبيع الأغراض التراثيّ ( بيت جد
من لا ماض له فلا ّ بوجوده في ذلك المكان إن
مستقبل له كذلك !
ًببنائها كبيرةً ت واجهة المحل صغيرةَكان
ناك (الفجة) ُنا و هُبما تحتويه ، فقد ترامت ه
ة) ّو (الحكرة) و (دلة القهوة) و (الجرار الفخاري
تستقبل زوار المكان ، ً و وقفت (الرحى) شامخة
ه، تتذكر ّ حال المكان و ما آل إلي ٍبتمعنُ بِ راقُت
حجريها ، و في داخل َ أيام طحنها للحبوب بين
َّ الزيِ يرتديان ِ المحل تتجه عيناك لتمثالين
المطرز ُود �� الأس ُ الثوبّ ي��نُ ردُ الأّالشعبي
حاطة بخيوط ُ الم ِ بالأشكال الخضراء و الحمراء
العباءة ُ تعلوهُ الأبيضُة للنساء، و الثوبّ ذهبي
ُة يصاحبها (العقال) للرجال، تصطفّالبني
أمامهما بعض التماثيل الصغيرة و (مهباش)
لطحن حبات القهوة في إشارة للكرم الذي ما
من القديم للجديد. ًزال مستمرا
بدا ٍ قريبة من الباب و قرب مكتبٍةَّفي زاوي
للمكان وقف حسين جرادات مع أدواته ًمواكبا
عن سؤالنا ً لجمعها مجيباًالتي سعى جاهدا
عن اختياره لهذه المهنة بقوله «السبب يكمن
في عشقي للقديم و للتراث، بصفتها تتصل
ٍلطبقُمهاتنا و بأجدادنا،» وتابع وهو يشيرُبأ
وتحمله النساء ًكان يوضع فيه الطعام سابقا
رؤيتي له أتذكر والدتي َعلى رؤوسهن «عند
طويلة و ٍكيف كانت تحمله و تسير لمسافات
في الماضي».َّ هو معها ، كانت النسوة يتعبن
ة ّ و حين سؤاله عن الشراء و البيع و كيفي
ٍ بنبرةَحصوله على الأدوات التي يبيعها أجاب
مشوبة بالحزن «حين يموت الجيل القديم
الجديد ببيع ممتلكاتهم، في سوق ُالجيلُيبدأ
يشتري ّالتراث بشكلعام ، الفقير يبيع و الغني
ة في منزالهم ّ؛ لحبهم بناء صالة قديمة تراثي
من الماضي» ً لنمط حياتهم و تقرباًتغييرا
قيمة الأدوات هنا َّ«على الرغم من أنًمضيفا
لا تقدر بثمن ، كون عمر بعضها يفوق المئة
و يتنهد بضيق «الجيل � سنة!» و تابع وه
و الجيل الحديث يتجه نحو ًالقديم اندثر تقريبا
) على ً ما نبيعه هنا (تخلفاًالتكنولوجيا معتبرا
الرغم من كونه الحضارة».
قريب من مجمع الغور الجديد ٍ و في مكان
كزيتونة توزع ً، وقف متجر «الزيتونة» و حيدا
خيرها على أهل المنطقة و تنأى بنفسها
َ من أربعة أقسام ، فحينًبعيدة عنهم ، مكونا
بـ(السقا) المعلقة ُ لَستقبُ له عن بعد ت َ كِرؤيت
خبئ خلفها ُ على الباب ، و بجانبها (ربابة) ت
بعض الأثواب القديمة ، و حين دخولك تحتار
عينك أين تذهب، فالأقداح و (بابور الكاز) و
(محماس القهوة) و(الغربال) و (الراديو القديم)
من جهة و مجسم البواخر الضخمة القديمة
ٍ و طاولات السفرة و البيانو العتيق من جهة
خرى ، بالإضافة لكتب و تماثيل من عصور ُأ
واء جلس � مختلفة ، و بين هذه الأجٍ و بلدان
انا عن َّ إيًحدثاُصاحب المتجر أحمد بطاينة م
حبه لعمله و هوايته في جمع التحف القديمة
زوار المكان بقوله ًة، واصفاّ و الأدوات التراثي
ة فإن ّي منطقة سياحي� لعيشنا فً« تبعا
ة و ّ عربي ٍالمشتريين يكونون من جنسيات
ة؛ فالإقبال كبير على شراء ّ بخاصة الخليجي
(دلال القهوة) و النحاسيات بأشكالها المختلفة،
َزينونُأما بالنسبة لأهل البلد فيهمم شراء ما ي
منازلهم ، مثل (منقل) للنار، و (صبابات ِ هِ ب
ً حسب ذوقه و حاجته» متابعا ٌ القهوة) و كل
ًالإهتمام بالتراث يزداد مع الأيام؛ نظرا َّ «أرى أن
لتواجد البعضفي بيئة تهتم بهذا المجال؛ مما
يدفعهم للإهتمام به ، و البعض الآخر يدرك
قيمتها حين تقدمه بالسن».
و عن مصدر مبيعاته قال «بعض التجار
يجمعونها من منازلهم و يبيعونها لنا ، و
البعض الآخر يعرضون علينا ما نود شراءه في
لنا ًرئيسياًعد مصدراُ متجرنا ، كما إن عمان ت
، و هناك من يسافر لمصر و أخرون للبنان ؛
«عمر القطعة و ًلجمع التراث العربي» متابعا
حفاظها على نفسها هو ما يعطيها قيمتها»
«المنافسة معدومة في هذا المجال ًموضحا
، فما يتواجد عندي قد لا تجده عند غيري و
العكس صحيح ، على سبيل المثال (دلال
نع َّصُ يحتوي الجديد إلي يًالقهوة) تعد عالما
عندي ٌمنه اليوم بشكل كبير ، وهو موجود
غيري و الطلب عليه ليس مثل القديم، َ وعند
عند الجميع» ، مضيفا «أرى ٌو سعرها معروف
ة من ّ أنه من واجبنا منع خروج أي قطعة تراثي
بلدنا ؛ حتى نحافظ عليها ، هذا تراثنا لا يجوز
في أيدينا، كما أنه يثبت ٌ فرط به فهو أمانةُ أن ن
ة ّتاريخنا و تاريخ أجدادنا ؛ فالقطع التراثي
الموجودة قليلة، و الأبناء بعد موت أبائهم
يستغنون عن التراث الذي حفظوه!»
اس بحقيقة تقديرها �ن� تباينت آراء ال
22 - ة ، فالشابة دارة محمدّللموجودات التراثي
يهتم بها؛ فالناس ًأحدا َّ، قالت «لا أعتقد أنًعاما
تتوجه للمولات و للأسواق، باستثناء الرحلات
ة التي قد تقوم بتعريف الطلاب على ّالمدرسي
بمجال علوم َما تبقى من تراثهم ، أو المهتمين
الأرض.»
، فقد ذكرت ًعاما 23 - ا الطالبة آية نمرَّأم
للتراث و انتشار محلات ٍ عدم وجود محلات
الألبسة في أماكن مثل مواقف الحافلات
ٌ أهل البلد ، و تراثنا موجودُ «نحنً موضحة
في منازلنا، أما الأجانب يتوجهون للأسواق
ٍالقديمة للبحث عن ما يشترونه من قطع
ة» معددة ما يتواجد في منزلها مثل ّ تراثي
(جاعد الخاروف) و (الشماغ ) و ( الحصيرة) .
سنة 37- دة أم جهادّفي حين قالت السي
«إن التطور و التكنولوجيا و إدمان الناسعليهما
في عدم اهتمام الجيل بتراثه، إلا ًكانا سببا
أنني كأم أحتفظ بالأثواب المطرزة و (العرجة)
و ( النحاسيات) بمنزلي؛ كوني أشعر بقربها
للواقع و حياة أجدادنا السابقة.»
سنة أوضح 54 – ادري� ق� السيد علي ال
حياة أجدادنا القديمة و ما كانوا ُ لِ«تراثنا يمث
يقومون به ، من واجبنا أن نقارن أنفسنا بهم و
بأفعالهم و نحافظعلى معتقداتهم الصحيحة»
«يهتم الأجانب بشراء القطع الخفيفة، ًمضيفا
أما الثقيلة فيتم بيعها في المهرجانات، التراث
الإنسان و كما يقول المثل (اللي ُ أساسَهو
ما الو قديم ما الو جديد).
آخر داخل حرم جامعة اليرموك ٍو بمكان
متحف التراث الأردني الذي يحتوي بداخله َد ِ جُ و
ٍعلى الكثير من القطع الممتدة على عصور
مختلفة ، مثل المنجنيق ، و التماثيل ، و بيوت
ة ، ليؤكد المتحف ّالشعر ، و الجرار الفخاري
لا يتجزأ من توثيق الأحداث ُ التراث جزء َّ أن
المختلفة ، و من خلال حديثنا مع أمين المتحف
الدكتور محمد جرادات الذي أكد إن « اهتمام
، خاصة مع ًالمجتمع المحلي بالتراثضعيف جدا
إنعدام الوعي بكونه جزأ من هويتنا و تاريخنا و
ة، و الوعي ّة البيتيّ للتربيُحضارتنا، وهذا عائد
الذي يبث من خلال المدارس و الجامعات.
ويضيف إن نظرة الناس للآثار تقتصر على
؛ لهذا ًاَّكونها مجرد كنوز يستفاد منها مالي
نلاحظ حالات في المجتمع باحثة عن حفريات؛
دوى؛ مما يؤدي � ار بلا ج� لذا قد يدمرون الآث
لتخريب و تدمير الإرث الحضاري، متابعا هناك
مجموعات تتعامل مع الآثار و كأنها لا تعنيهم
بشيء و ليست من تاريخنا .
و تطرق للحديث عن دور متاجر بيع القطع
ة بقوله «إن لها جانبين إيجابي ؛ من ّ التراثي
حيث الحفاظ على التراث و تسويقه, و تحقيق
ة ّ من خلال «القطع التذكاري ّ اقتصادي ٍ دخل
قلدة» و كذا التعريف بالتراث من خلال ُالم
الترويج لهذه القطع، و سلبي من خلال تشجيع
الباحثين عن الكنوز على عملهم عند الشراء
منهم.»
مع انتشار محال التحف والآثار
«تجارة التراث» .. عودة للماضي وجدوى اقتصادية
تعبيرية
࣯ ࣯ صحافة اليرموك – محمد الكفريني
اع فواتير الكهرباء العديد من � ف� ع ارت ��دف
المواطنين نحو الاتجاه لاستخدام أساليب ووسائل
الطاقة البديلة المعتمدة على الطاقة الشمسية، من
خلال عمليات التسخين المباشر أو باستخدام الطرق
الميكانيكية والضوئية لتحويلها لطاقة كهربائية
باستخدام الألواح ذات الخلايا الضوئية، مما يساعد
فيحل الكثير من مشاكل الطاقة وبالتالي تخفيض
التكاليف المالية.
ون الطاقة المتجددة � ان�از ق��وعليه فقد أج
) لأصحاب المنازل والشركات 2012( الصادر عام
والمستشفيات تركيب الخلايا الشمسية، للاستفادة
منها.
المواطن ماجد محمد قال إنني لجأت لتركيب
هذه التقنية كأغلب المواطنين الذين يعانون من
90 إلىًارتفاع فاتورة الكهرباء التي تصل أحيانا
، ولطبيعة عملي كـ مهندس معماري ًدينار شهريا
كنت على أطلاع بتقنيات الطاقة الشمسية إلى
)قانون يسمح 2012( أن أقرت الحكومة في عام
بتركيب الطاقة الشمسية وعلى الفور لم أتردد
لفاعلية هذا النظام والسلامة ًبتركيب النظام نظرا
الذي يتمتع النظام فيها.
وتابع انخفضت الفاتورة إلى الانقطاع الضريبي
الثابت لمشتركي شركة الكهرباء الوطنية البالغ
) دنانير وذلك بعد تشغيل مكيفات لم تستخدم 5(
بشكل كبير قبل تركيب نظام الطاقة الشمسية .
و قال أمينصندوق مسجد النعيمة الشيخ محمد
الشرفاء إنه تم تركيب نظامطاقةشمسية للمسجد
نظرا لارتفاع فاتورة الكهرباء في المسجد التي
) دينار ونظرا 1134( تصل في بعض الاحيان إلى
لكفاءة و جودة نظام الطاقة الشمسية جرى تركيبه،
حيثمن المتوقع أن تصل فاتورة الكهرباء الىصفر
دينار بعد تركيب هذا النظام .
وأضاف الشرفاء أن قيمة تركيب النظام بلغت
) ألف دينار، دفعته لجنة المسجد نصف 33,250(
المبلغ وقامت بتقسيط المبلغ المتبقي على
سنوات.
ال أستاذ الهندسة الكهربائية في جامعة � وق
اليرموك الدكتور محمد الزعبي إن الأردن من
أفضل الدول لاستخدام الطاقة الشمسية، لأن ذو
طقس ممتاز وإشعاع لطيف، فليس هناك ارتفاع
للحرارة العالية التي تسيء للطاقة الشمسية حيث
)8(ـ � يصل معدل سطوع الشمس في الأردن ل
) يوما في السنة.320( على مدارًساعات يوميا
ويؤكد أهمية الطاقة الشمسية يتعدى مرحلة
توفير طاقة رخيصة وأمينة، والطاقة لها فوائد
ذي تعتمد على �سياسية واستراتجية للدولة ال
الطاقة الشمسية وإنهاء التبعية للدول الذي تتحكم
بالطاقة، مشيرا إلى أن محافظة معان في حال
استغلال مساحة هذه المحافظة «تكفي الوطن
العربي كاملا» في حال تركيب الخلايا الشمسية
على امتداد محافظة معان .
وأشار الزعبي إلى أن هناك أمور يجب أن تأخذ
بالحسبان عند تركيب نظام الطاقة الشمسية،
وأهمها عناصر الجودة للخلايا وكفاءتها، والجزء
الثاني من النظام هو المحول (الانفيرتر) الذي
يحول الطاقة الشمسية إلى طاقة كهربائية، حيث
1000 يتراوح سعر الكيلو واطساعة في الأردن من
دينار حسب الموصفات الفنية للنظام 1500 إلى
وبلد المنشأ .
و يقول المهندس صيتان سالم، مدير إحدى
الشركات المتخصصة بتركيب الطاقة الشمسية، إن
الإقبال في تزايد من قبل المواطنين نظرا لانتشار
أنظمة الطاقة الشمسية في الماضي في المملكة.
وأشار إلى أن أسعار هذه الأنظمة تختلف وتتباين
تبعا لعدة عوامل منها الجودة والكفاءة ومصنعوية
الألواح .
و يشير مساعد المدير العام في شركة كهرباء
محافظةاربدالمهندسعطاالشيابإلىأنالحكومة
تشجع على تركيب أنظمة الطاقة المتجددة
بمختلف أنواعها (الطاقة الشمسية، طاقة الرياح و
ألخ)، حيث أن أكثر أنظمة الطاقة المتجددة شيوعا
) حيث بلغ عدد طلبات Pv( هي الطاقة الشمسية
ربط أنظمة الطاقة المتجددة المربوطة على شبكة
التوزيع ضمن منطقة امتياز شركة كهرباء محافظة
إربد (اربد ، عجلون ، المفرق، جرش) باستخدام
) طلب 525( عدادات صافي القياس لغاية تاريخه
) كيلو واط وكانت 8.6790( بقدرة اجمالية بلغت
%99 النسبة الأكبر لأنظمة الطاقة الشمسية بنسبة
من الطلبات.
منزلا ضمن منطقة 344 وكشف الشياب عن أن
أمتياز الشركة يستخدمون الطاقة الشمسية و أن
مسجدا وكنيسة تستخدم أنظمة الطاقة 119
% من المساجد في إقليم 23 الشمسية، مبينا أن
الشمال تستخدم الطاقة الشمسية.
وأضاف أن هيئة تنظيم قطاع الطاقة والمعادن
قد اصدرت تعليمات ترخيص للأشخاص العاملين
في مجال توريد وتركيب وتشغيل وصيانة نظم
الطاقة المتجددة حيث سيتم تطبيقها بتاريخ
) بحيث تضمن هذه التعليمات وجود 2017- 3-1(
شركات موثوقة في هذا المجال ووجود مرجعيات
لأسس تركيب أنظمة الطاقة المتجددة وبما يحفظ
حق المواطن.
ة وبتشجيع منها � ي�وتابع أن الحكومة الأردن
أصدرت التعليمات الجديدة المنظمة لبيع الطاقة
الكهربائية المولدة من نظم مصادر الطاقة
) وكان من أهم 2016/6/16( المتجددة بتاريخ
التعديلات أنه يجوز للمستخدم أن يركب ويستخدم
نظم مصادر الطاقة المتجددة بحيث تحدد حجم
الاستطاعات لهذه النظم عند تقديم طلب ربط
مصادر الطاقة المتجددة على شبكة التوزيع على
أن يتم مراعاة الحالة والاعتبارات الفنية للشبكة
الكهربائية بعكسما كان سابقا انه مرتبط بمعدل
استهلاك السنة الماضية.
منزل في إقليم الشمال يستخدمها 344
تزايد الاقبال من قبل المواطنين والمؤسسات على تركيب
أنظمة الطاقة الشمسية
فنيون يقومون بتركيب الواح شمسية ارشيفية
࣯ ࣯ صحافة اليرموك - اسراء زيادنه
شهدت مختلف مدارس المملكة الحكومية يوم الخميس
الماضي انتخابات مجالس الطلبة البرلمانية، حيث اختار
الطلبة ممثلينعنهم في البرلمان الطلابيمنخلال اختيار
أعضاء ورئيس لكل مدرسة.
وقال مدير تربية اربد الاولى علي الدويري إن هذه
العملية الانتخابية تهدف إلى إعداد جيل قيادي قادر على
اختيار ممثلين عنه لنقل المشاكل و الهموم الطلابية إلى
إدارة المدرسة .
ـ صحافة اليرموك أن هذه �ي تصريح ل� اف ف��وأض
الانتخابات من شأنها أن تعزز لدى الطالب الوعي و النهج
الديمقراطي في المملكة، فهذا البرلمان عبارة عن حلقة
مصغرة لمجلس النواب، لكونه يساعد الطلبة و ينمي
شخصيتهم بحيث يصبحوا قادرين على الحوار والتخطيط
وادارة المواقف و مواجهة المشاكل و اقتراح الحلول داخل
بيئة المدرسية والمنزل والشارع.
وات �ار الدويري إلى أنه و بعد عملية فرز الأص�وأش
لكل مدرسة يختار الممثلين رئيس لهم، فكل رئيس
طالب يكون النائب له طالبة والعكس صحيح، لافتا إلى
أن المديرية وضمن خطتها تعكف على الإعداد لزيارات
ميدانية للمجلس الطلابي لتربية اربد الاولى لمجلس
النواب في عمان.
«اربد الأولى» تنجز الانتخابات
البرلمانية المدرسية