Page 3 - صحافة اليرموك- العدد 602

متابعات
2013 آيار � 5 أحـد ال
Sunday 5 May 2013 3 3 Sahafat Al-Yarmouk
࣯ ࣯ مالك بني هاين
سالم بحريات �إ أة يف ا� متيزت املر
أة يف العامل، �أي امر� شرعية عن� ضوابط�و
انطالقا من مبادئ الدين احلنيف واملبادئ
إلى � سول العظيم� أعلنها ودعانا الر� التي
أبي هريرة � سري على خطاها، فعن�اتباعها وال
ؤمنني �أكمل امل�« )ص �( سول اهلل� قال قال ر
سائهم « �سنهم خلقا وخياركم لن�أح� إميانا�
سالم كانت النظرة �إ قبل جميء ا
س � سا� أ� إلى البنات تقوم على� اجلاهلية
أد البنات �ؤم ، لذلك ظهرت عادات يف و�شا� الت
سالم حرم هذه الظاهرة، � إ وعندما جاء ا
أة �أن اهلل عز وجل خلق املر� واملعنى املنطلق
سوا بينهما يف �صل واحد و �أ� والرجل من
سانية ، �إن صلية والواجبات ا �أ احلقوق ا
أمام اهلل عزل وجل � فكل فرد منهم مطالب
ستقامة يف العمل . �بالعبادة واال
أمور � سالم لها حريتها يف�إ أة يف ا� املر
أي و التملك والعمل � إبداء الر� : عديدة مثل
أختنا وبنتنا وزوجاتنا فال �أمنا و� أة�، فاملر
أة حقها . �س املر�أن نبخ� يجب
سطا كبريا من �سالم الرجال ق� إ حمل ا
سنة واملعاملة �ؤولية واملعاملة احل�س�امل
أمور أة، ومن هذه ا �العقالنية جتاه املر
سط املعرب عنه �سالم الرجل الق�إ حمل ا
ؤولية �س�بالقوامة التي هي درجة من امل
صلى اهلل � أهله فعن النبي� أنيطت به جتاه �
ؤول �س�سلم قال : « كلكم راع وكلم م�عليه و
أهل بيته ، � عن رعيته والرجل راع على
أة راعية على بيت زوجها وولده ، فكلم �واملر
ؤول عن رعيته» �س�راع وكلكم م
أعمال والوظائف املهنية ض ا � ما زالت بع
أنها حتتاج قوة بدنية أكرث � جتتذب الرجال
ص �أن اهلل عز وجل خ� ساء ، كما�أكرث من الن�
صفون به من �أمور كثرية ملا يت�الرجال ب
سمة � أخذ القرارات احلا� أين يف�القدرة على الت
صمة . �كالع
ضعت يف يد الرجل لعالقة � هذه القوامة و
إليها يف خدمته � الرجل بزوجته ونظرته
ضا حتث على �أي� ؤولية�س�ورعايته فهي م
شاور والتفاهم واملحبة ، �ضي والت�التا
سف وقهر كما �سلطة حتكم وتع� ست �فهي لي
أزواج الذين هم بعيدون ض ا �صورها بع�ي
سالم . � إ كل البعد عن ا
ساواة بل �إلى عدم امل � ست دعوة�هذه لي
س � ساواة الطبيعية التي لي�إلى امل� دعوة
صر �ست دعوة حل�سف ولي�فيها تكلف وال تع
صيانة �أة فيما ذكرته رعاية و� تكرمي املر
صلح له �ستحقه وت�، بل تكرميها بكل ما ت
سب معه .� وتتنا
سالم»�إ«ال
أة �ساواة بني الرجل واملر�وامل
࣯ ࣯ سلمان �دعاء ال – صحافة الريموك�
شي على � صل الرا�أن يح�إفراد، وذلك ب شوة مقومات العدالة بني ا�تتخطى الر
صول عليها بدونها, فهو بفعله هذا يتخطى �أو خدمات يعجز عن احل� حقوق
صل على منفعته �إمنا يكون قد ح�ضا منهم، و�أو ر� إذن� آخرين دون� س� أنا� حقوق
ستطيع غريه مثال تقدميه.�صلحته بدعم وجهد مادي يقدر عليه وال ي�أو م�
شرت �إن انت� ضوء على هذه الظاهرة ، والتي�سلطت ال� ) صحافة الريموك�(
ضوابط.�إلى هالك الكثري من القيم وال� ؤدي�ست � إنها�ف
إدارة تلعبدورا كبريا يف أن ا� أى�شركة نقل ر� سلمان مدير� املواطن حممد ال
شوة, � شي الر�إلى تف � ؤدي�إدارية التي ت سبابا� أ أهم ا� شوةولعل من�مكافحة الر
سريات �شريعات وكرثة التف �أنظمة والت ض ا�إداري والروتيني وغمو التخلف ا
ؤهلة واملدربة �إلى الكوادر امل� ضعف الرقابة وعدم فعاليتها وافتقارها� وكذلك
سب �سب يف املكان املنا�ص املنا�شخ�ضا عدم اختيار ال �أي � سباب�أ أهم ا� ولعل من
شروعة. �صب بطرق غري م�إلى املنا � صول�والو
ض � أمرا شوة من ا� أن الر� سة ) يرى�إبراهيم حممد ( معلم مدر � املواطن
شة �ستوى املعي �ض م�إلى خراب املجتمع وهدمه فانخفا� ؤدي�اخلطرية التي ت
سبابه، فاملوظف الذي �أ� سعار من�أ ستمر يف ا�أجور مقابل االرتفاع امل وتدين ا
سة للنقود فهو يندفع نحو هذه اجلرمية �ضحية للحاجة املا� شي مثال يكون� يرت
شة �سبب تكاليف املعي�أدائها ب� ضاء حاجته التي ال يقدر على�رغبة منه يف ق
سعار.� أ وغالء ا
سلوكا اجتماعيا � شوة� سة ) تعترب الر�املواطنة لينا رجوب (معلمة مدر
ستطيع �سيلة لتحقيق غايات ال ي� أو اجلماعة كو� إليه الفرد� أ�سوي قد يلج� غري
سية املتعارف عليها.�أو بالطرق التناف� شروعة�سائل امل�إليها بالو� صول� الو
أ �إنه من الالزم تطبيق مبد� سة فيقول�ألب � أما املواطن حممد الزعبي تاجر�
إجرامية أفعال ا أحد على القيام بهذه ا� ؤ� شنيحتىال يجر�العقابعلى كل املرت
أفراد � سدين ليكونوا عربة لكافة�سبة كافة القائمني بهذا الفعل والفا �ويتم حما
سيء �ص امل�شخ�ضروري على ال� أمر� أن هناك عقوبة وتطبيقها� املجتمع ليعلموا
ممن يتعدى على حقوق الغري.
ضعف � أن � يف حني يرى املواطن عبد اهلل الوردات يعمل يف مقهى انتنت
ضعف الوازع � أفراد و ستوى التعليمي والثقايف ل�الوعي االجتماعي وتدين امل
شوة لنظم املجتمع ، كلها �سة الر� س اجلمهور مبدى مناف�سا�إح� الديني وعدم
إال �صدي لكل هذه العقبات و�ضروري الت�شوة فمن ال� إلى الر� ؤدي�سباب ت� أ�
إلى حرقه وهدمه.� أدت � سوداء على املجتمع� شكلت دائرة�ت
ض اجتماعي �مر
أمرية رحمة اجلامعية يف جامعة البلقاء ستاذ علم االجتماع وعميد كلية ا�أ�
شوة يف املجتمع هي �أهمخماطر الر � إن � سني اخلزاعي قال�التطبيقية الدكتور ح
إحلاق � إلى� ؤدي�أخالق والقيم والعادات والتقاليد ت أعمال منافية ل سيدها � جت
ساواة �سيخ قيم عدم العدالة وامل �آخرين ، وتر أذى وانتهاكحلقوق ا الظلم وا
شني �شنيوالرا�إلى النفور االجتماعي من املرت� ؤدي�أفراد املجتمع وبالتايل ت � بني
شوة).�سيطني على عمل الر�ساعدين ( الو�أو امل �
صجتنب � صو�شاد بخ�إر ضرورة تفعيل التوجيه وا� شدد اخلزاعي على� و
آخرين أذىبا إحلاق ا� إلى الظلم و� ؤدي�شوةوعدم الوقوعيفحبالها كونها ت�الر
صة ممن �راد املجتمع وخا� أف� ض�أعمى من قبل بع ساعد على التقليد ا�وت
صول على الغايات �سهيل احل� ساعد على ت�شوة ت�أن الر� صدون �شاهدون وير �ي
أهداف غري النبيلة يف املجتمع. وا
سائل والطرق �شتى الو�ساد يجب مواجهتها ب� إف�ساد و �شوة ف�وتابع الر
أخالق سلوك املنايف للقيم وا�ص من هذا ال �شادية حتى نتخل �إر القانونية وا
آخرين أذى با والذي يلحق ا
جترمي قانوين
أبو الزيتون � أمون�سم القانون العام يف جامعة الريموك الدكتور م�س ق�رئي
أن � ؤكدا�أردين, م سلوك جمرم مبوجب قانون العقوبات ا�أن هذا ال� إلى� شار�أ�
أردين شرع ا�سلوك، ففي البداية بني امل�أردين بني نوعني من هذا ال شرع ا�امل
أو وعدا, � أو منفعة� أو لغريه هدية� ص الذي يقبل له �شخ� شي وهو ال�عقوبة املرت
أو وعد للقيام بعمل � أو منفعة� ص بطلب هدية�شخ� إذا قام� سبيل املثال� فعلى
أردين شرع ا�ض امل�أن يكون هناك مربر قانوين لهذا الطلب فقد تعر� حق ودون
س ملدة ال تقل �أن جعل العقوبة هنا احلب �سلوك يف املواد 071-171 ب�لهذا ال
سنتني وغرامة تعادل قيمة ما طلب .� عن
شدد � أن عمل غريحمق ففي هذه احلالة �ش�إذا كان ذلك الطلب ل� أما� ضاف �أ�و
ؤقتة �شاقة امل�شغال ال�أ ص وجعلها يف ا�شخ�أردين على عقوبة ذلك ال شرع ا�امل
شرع �شر عاما, وقد عاقب امل �سة ع�سنوات وال تزيد عن خم� ملدة ال تقل عن ثالث
إلى عقوبة � سبة�أو قبل هذا بالن� سلوك بغرامة تعادل قيمة ما طلب�أردين هذا ال ا
شي.�املرت
شي �أردين بني نوعني املرت شرع ا�شي فقد ميز امل� إلى عقوبة الرا� سبة�و بالن
ص املادة �شي يف ن� إن عقوبة الرا� أبو زيتون بقوله� ضح ذلك�شي, وهنا يو�والرا
سنتني � صها , والعقوبة ملدة ال تقل عن�سب ن�شيح�271 التي ميكن معاقبة الرا
أو غريحمق � أجل القيام بعملحمق� سواء كان من� أو غرامة تعادل قيمة ما طلب�
ص املادة 271 فقرة 2حنيقال يعفى �أورد عذرا لذلكيف ن� أردين شرع ا�أن امل� إال�
أو اعتفا � صة �سلطات املخت �أمر لل إذا باحا با� شي واملتدخل من العقوبة�الرا
شي واملتدخل من العقوبة، فهذا �ضية للمحكمة، ففي هذه احلالة يعفي الرا�بالق
أمر معفي من العقاب ال يهدم اجلرمية ولكن يهدم العقوبة. ا
شي �ض فيها الرا �أردين للحالة التي يعر شرع ا�ض امل �أبو زيتون تعر� وتابع
أن هذا الفعل �ش�شي فقد جعل ب�ض قبوال من املرت�شوة وال يالقي ذلك العر �الر
أو غرامة ال تقل عن 005 دينار.� شهر� أ� 3 العقوبة ملدة
ضخم �أن موجات الغالء والت� يرى – صاد �ستري اقت�ماج –عمر الزعبي
إلى � ؤدي�ض البلدان ت�سيما التي تنتاب بع� والقحط واجلدب واملجاعات وال
ضعف �صحوبة ب�إذا كانت هذه احلالة م� سيما� صادية وال�تدهور احلياة االقت
أمور كلها املرتبات التي تدفع للعاملني وال تفي بحاجاتهم والتزاماتهم وهذه ا
شني �إلى جانب عدم وجود العقوبات الرادعة للرا� , شوة�إلى الر� تقود وتدفع
ضعف الوعي لدى �شوة و �شار الر�أموال العامة, فانت شني واملتالعبني با�واملرت
شوة مقابل � ستعدادا لدفع الر�الكثري من املواطنني يجعل لدى هذه الفئات ا
صاحلهم .�ضاء م�ق
سوبية والعالقات االجتماعية يف �شار املح�إداري وانت ساد ا�أن الف� ضاف�أ�و
شوة� شار الر�إلى انت � ؤدي�أن ت� أنها�ش� أمور من� سابالكفاءة كلها�التوظيفعلىح
شرعا � .. حرام
إن هذا الفعل من عمل املنافقني, � ) سجد �إمام م� ( شيخعبد اهلل الزعبي�يقول ال
سالم ، وذلك كما �إ سارق وهو ملعون بحكم ا� شي�أن املرت� ومن املتعارف عليه
ضيفا �شي )) ،م�شي واملرت�شريف (( لعن اهلل الرا �جاء يف احلديث النبوي ال
سماع للكذابني الذين من �شي هو الكذب واخلداع واخليانة وال�أن منهج املرت �
شروعة وحمرمة �أعمال غريم� أخذه وما ينفذه من�إنه مفتونمبا ي� ستواه, حيث�م
سالم . � إ يف ا
سوي ، وذلك � سان غري� إن� شي قلبه غري طاهر فهو� وتابع الزعبي ان املرت
أن � سالمية, مبينا� إ شريعة والعقيدة ا� أعمال التي يقوم بها واملخالفة لل بحكم ا
شيه .�أمام را� شد ما يكون يف مذلة� أ�شي يف مذلة يف حياته, و�املرت
ضاء حيث �أمام الق�أمام اهلل و� شديد� شوة له عقاب�أن العامل بالر� ضاف�أ� و
ضياع للحقوق , �س و�أفعال التي فيها اختال يعاقب القانون على مثل هذه ا
أمامهم � ضعوا خمافة اهلل�أن ي� شي�شي واملرت� وبالتايل يجب على كل من الرا
سارقا � أخريا يعترب كل منهما يف هذه احلالة� أن عقاب اهلل عز وجل كبري و ،
للملكية العامة للمجتمع.
أخريا .. �
ض �, وهي مرً ومن الباطل حقاًشوة جتعل من احلق باطال� إن الر� ختاما ف
صورة � أي�سم كانت وب� أي ا�سالم حرمها ب �إ أفراد واملجتمع, فا خطري يهدد ا
سم ال يغري احلقيقة، فما خالطت � أم غريذلك ، فاال� أة�مكاف –سميت بـ هدية � سواء �
شت �أظلمته , وما ف� إال و� إال قلبته وال قلبا� سدته وال نظاما �أف�إال و� شوة عمال�الر
أمانة واخلوفحمل صح واخليانة حمل ا�ش فيها حمل الن�إال و كان الغ� أمة � يف
ض خطري»�شاء مر�أمن والظلم حمل العدل «فاالرت ا
سالم حرمها والقانون جرمها�إال
أخالقي �إداري و� ساد�ض اجتماعي وف�شوة» مر�«الر
࣯ ࣯ صالح الدهون� – صحافة الريموك�
شائكة �ضايا ال�أي والتعبري يعترب من الق�ر��دود حرية ال� ح
سمها الدول لهذه احلرية قد �إن احلدود التي تر � سة حيث�سا�واحل
سكانية املختلفة التي �سبة ال�أمنية، والن تتغري وفقا للظروف ا
أحيانا قد تلعب ظروف خارج الدولة دورا � ضمن الدولة، و� ش �تعي
يف التغيري على هذه احلدود.
أن حرية التعبري كانت دائما جزءا � يتفق احلقوقيون على
ًوثيقاًسيا من عمل منظمة العفو الدولية، وهي مرتبطة ارتباطا� سا� أ�
ضمري والدين.�آراء واحلق يف حرية الفكر وال باحلق يف اعتناق ا
سان يف العديد من البلدان �إن ازال املدافعون عن حقوق ا �م
ضون للتهديدات بالقتل واالعتقال �أنحاء العامل يتعر� شتى � يف
شطتهم يف �أن� سبب�سفي والتعذيب، كما قتل العديد منهم ب�التع
سان� إن جمال حقوق ا
وحول هذه احلريات تختلف وجهات النظر حول حدودها،
ضوع.�آراء العددين حول املو� ستطلعت �صحافة الريموك ا�
أنحاء � شتى � ضونيف�س يتعر�إن النا � شقر�أ ويقول املواطنعامر ا
سة حقهم يف حرية التعبري، �سجن نتيجة ملمار�ضايقة وال�العامل للم
أفكار وتلقيها، س املعلومات، وا�ص احلق يف التما�شخ� ولكن لكل
ونقلها دون خوف من التدخل.
إذا كانت احلرية تعترب � إلى انه� شار املواطن حممود فرقان �أ�و
إبداء �إن حرية التعبري و �سان، ف�إن ضرورات احلياة عند ا� من
صول هذه احلرية، وحرية التعبري �س القوي حل�سا�أ أي هي ا�الر
ستمرارية.�ضرورة للبقاء واال�
أي» �ر �أن تعبري «حرية ال� سن فريى �ا املواطن حممد ح�أم�
أن ال يبالغ يف � سان بحكمة ويجب�إن ستعمله ا�سالح ذو حدين ي�
آخرين. ستخدامه مبا فيه تعدي على حريات ا�ا
شيء � أن ال� ستري يف علم االجتماع�يقول خليل ابراهيم ماج
إطالق أن ا� أن يكون مطلقا، و� أفعاله يجوز� أو� سان�إن أفكار ا� من
سان.� إن شرية ا �يتنافى مع ب
أن تكون مطلقة.� ضا ال ميكن�أي� أن حرية التعبري� ضاف�أ� و
سيف الدين باكري - من � صحفية يقول� ن وجهة نظر � وم
إن حرية التعبري تتيح املجال للحريات � - سبيل �صحيفة ال�
أي � سي، وعدم التهكم بالر�سيا�صحفية حتى لو خالفت النظام ال�ال
أده. �إلى و � سعي�آخر و ال ا
أن �سالمي، ب�إ ضو حزبجبهة العمل ا�ويقول احمد العكايلة ع
أي والتعبري عن مواقفه � إبداء الر� حق الفرد داخل املجتمع يف
سحقا غائبا، �سولي� سو�سيةوالدينيةهوحقحم� سيا�وقناعاتهال
إيجابية لهذا الفرد داخل جمتمعه. س تلك النظرة ا�وهذا ما يعك
أن حرية � شريعة يرى� سليمان الدقور دكتوراه� الدكتور
ضة على احلاكم واملحكوم، فاحلاكم �سالم فري�إ التعبري يف ا
ستقل، �ضائي امل�شورى بتحقيق العدل والنظام الق�يطبق ال
سائل املمكنة حتى ال يكون هناك تخوف �وكفالة اتاحتها بالو
ًش، واملحكوم مطالب بها فردا �أو تهمي� شعب من ظلم�من جهة ال
آخرين، وبدون وجماعات يف كل املجاالتجتاه احلاكم وجتاه ا
سلم مطالب �سالمي، وامل�إ صبح هناك خلل يف املجتمع ا�حرية ي
ضائية. �سية واالجتماعية والق�سيا �شهادة ال�بعدم كتمان ال
ضوحعلىحرية التعبري، �أكد بو� سالم قد �إ أن ا� واعترب الدقور
شريفة.�سنة ال�وذلك من خالل القران وال
ضييقها، �أو ت� إطالقها � أييف �آراءحولحرية الر ختاما .. تتعدد ا
ساين، وهو �إن� أي والتعبري مطلب� أن حرية الر� ولكن مما يتفق عليه
ضروريا وموجودا � سان، ويعد مطلبا� إن سي من حقوق ا�سا�أ� حق
ساتري العربية كلها.�يف الد
إطالقها�ضييق عليها و�ما بني الت
سي ذو حدين�سا�أ� ساين وحق�إن� حرية التعبري مطلب
࣯ ࣯ شواقفه � مالك
صبح �أ� «وداين عليك فالن»جملة
ضحا معناها �مفهوما ما وراءها ووا
أغلبية � إلى اجلميع، تقال من � سبة�بالن
أكرث من طريقة «باهلل � املواطنني ولها
أنا بكون له كذا وكذا» �... بتعرف فالن
شر �إب�« وعند التعرف عليه يكون الرد
سطة على �صر الوا�صلت»، مل تقت�و
صة لكنها �الوظائف احلكومية واخلا
س وبقبول اجلامعات، �أت باملدار�بد
صول � صبح املواطن عاجزا عن الو�أ�
ص �شخ� أن يكون له � إلى ما يريد دون�
يعرفه بذلك املكان، وعندما يتخرج
أبيه الطالب من اجلامعة ويكون
معارف ينزل عليه الكرم ويبادر
ؤولني الذين �س�بالعزائم جلميع امل
ش ( �يعرفهم ومن بعدها )بتبل
الطلبات هذا هو حالنا، و )بقولولك
ش الولد ما بيعتمد ع حاله ( ، �لي
سطة باخلري يا اخي � (عندما تكون الوا
سان ميتلك قدرة �إن ساعد ويكون ا�
ساعده �سطة ت �صاحب كفاءة، فالوا�و
ساعدة، �شكور على امل�إبداعه، م� ليزيد
شل ويطلب �س يجيك واحد فا�لكن ب
شو � تعيينه بوظيفة هو ما بيعرف
إيل لزم تكون موجودة � شروط�ال
ص ليتم تعيينه بتعينه، خاف �شخ�بال
إيل بتتعدى � اهلل باملواطن وباحلقوق
صبك).�أو من� عليها من خالل وظيفتك
س لها �سطة لي�أن هذة الوا� ال يعقل
إن لكل داء دواء فكيف يكون �حل، ف
شر باملجتمع �دواء هذا الداء الذي انت
شر، وتعديها على حقوق �وما يزال ينت
سلوك � ساعد على تغري�املواطنني ي
أنواع الظلم ، � أنها نوع من ص �شخ �ال
ساواة �ض ملعنى العدالة وامل�وهي نقي
أنت يا � ، ص عليها قانون الدولة�التي ن
سطة هل تعرف ماذا يعني � صاحب الوا�
القانون وماذا يتتب علىخمالفة هذا
القانون؟؟
إلى � صولك�سطتهم هل و�أنت يا وا �و
سهولة؟ � صب كان ب�هذا املن
ص على �شخ� أي� ملاذا ال يحافظ
صرا فعاال بتقدم �ما ميلكه ويكون عن
املجتمع وزيادة التنمية واحلد من
شارك يف احلمالت �هذه الظاهرة وي
ص �ص منها ، ال ينق�التي تنطلق للتخل
سوى � سه�سان ليعتمد على نف �إن ا
أن حريته تنتهي عند تعديه �تفكريه ب
ص �شخ�أنه ال�آخرين ...و على حرية ا
سه ..�ساعدة نف� الوحيد القادر على م
سطة�الوا
صانة املواطن !�ح
࣯ ࣯ سراء هزامية�صحافة الريموك - ا �
آذان � صت له�صوت جهوري تن�صية قوية و�شخ �دخل االذاعة ب
أوجد � أنه � سنه اال� صغر� س ، فرغم� إذاعة عمان القد� ستمعني يف� امل
ضحا يفحياة �أحدثذلك تغريا وا� إذاعة.مما ضحا يف ا�ضورا وا�ح
سب العملية والعلمية.�ستاذ حممد املحت� أ ا
صحافة الريموك ،، التقته ، فكان احلوار التايل:�
س»؟ �إذاعة عمان القد�« صال�إعالن انف� أذعت� - كنت من
سة �صة النك�إلى ليايل عام 7691 وخا� ؤالك هذا عدت بي�س� يف
سرائيل ما �سة احتلت ا �صلت يف ذلك العام. ويف تلك النك�التي ح
س.�إذاعة القد� شرقية، التي كانت فيها�س ال� ضي القد�أرا� احتلته من
س مع اذاعة عمان تلتقيان عند �إذاعة القد� وقبل االحتالل كانت
شعائر � أخبار وعند خطابات جاللة امللك ، وكذلك نقل شرات ا �ن
صبح �صل كل اذاعة لي�صى، ثم تنف�أق سجد ا�صالة اجلمعة من م �
س مبا � ص. فعندما احتلت القد�لكل واحدة منهما برناجمها اخلا
أيام سة ا �س يف خم�إذاعة بقينا نقول هنا عمان القد فيها، ومنها ا
التي مرت.
س � إذاعة عمان القد� أننا لن نقول هنا� أعلمنا� س يوم�ويف خام
إذاعة س احتلت مبا فيها ا�أن القد سوف نقول هنا عمان فقط � و
س احتلت حقا ؟�س جميعا ان القد�ستديو ويعلن للنا�أن يدخل اال� ستطيع� فمن ي
أربعة مذيعني لهم � ك العام ومعي�صغر مذيع يف ذل � كنت ا
س �صغرنا والنا�ساتذتي ، فنظروا ايل وقالو انت ا�أ� خرباتهم وهم
أ هذا العمل ، �سب) ادخل وابد�ما زالوا مل يعرفوك بعد، (فيا حمت
صمت �سني وحداثة عمري دخلت وقلت هنا عمان ومت ال� صغر�ول
بعدها !
ضارة ومن �س مبا متثلة من ح� أن القد� شعرت يف تلك اللحظة�
شى.�كيان قد انتهى وتال
صعب اللحظات التي مرت علي يف حياتي العملية �وكانت من ا
كلها.
إلى اخلارج ملتابعة تعليمك وترك عملك مذيعا؟ � سفر� إلى ال� - ما الذي دفعك
شر �إذاعة دبي وعملت هناك ملدة ع�إذاعة عمان التحقت ب� بعد
سنوات .�
أكادميي املهم شيء وهو اجلانبا� صني�أنه ينق � شعرت� بعد ذلك
سةيف � أمريوتوكلتعلى اهللوغادرت للدرا� إعالمي، فحزمت جدا ل
أقرن ستري يف االعالم �ست املاج� الواليات املتحدة االمريكية ، فدر
أكادميي باجلانب امليداين. اجلانب ا
ستفدته يف �شر العمل واقدم ما ا� وكنت على امل ان اعود وابا
صة للعمل يف �سمحت يل الفر� ضروف تغريت و�املجال امليداين لكن ال
صحافة يف جامعة الريموك . �سم ال�ق
ي يف ملتقى �لام�ي االع� ادمي�ام 9002 مت منحك جائزة العطاء االك� - يف ع
أن تنال هذه اجلائزة؟� شباب ،كيفمتنح اجلائزة ؟وهل كنت متوقعا �االعالميني ال
شكرها كثريا. �شرفة عليها ا� جائزة العطاء االكادميي واجلهة امل
ص االعالمي يف عمله �وكانت متنح اجلائزة اوال على مدى اخال
ضحيات التي قدمها يف هذا امليدان.�ومدى الت
أمنح هذه اجلائزة وبالتايل مت تكرميي وقد وقع االختيار علي
شكر للقائمني على هذه اجلائزة.�.واقدم جزيل ال
صحف عديدة ،ما � شرت يف� - يف حياتك املهنية كتبت العديد من املقاالت التي ن
إلى الكتابة ؟� هو الدافع الذي كان يدفعك
أمور التي كانتحتدث أمة املرير وا كتبت مقاالتي عن واقع ا
أن يعرف القارئ � أجل� أبعادها وحتليليها من� ، فقمت بالتعليق على
أحداث . �أمور و� ما يجري حوله من
صحفي؟ �أن تتوافر يف ال� أيك، ما هي املبادئ والعوامل التي يجب�سب ر�- ح
صحفي ، من هذه العوامل �أن تتوافر يف ال� هناك عوامل يجب
صد هنا �أق� صوت اجلميل وال�ضور اجليد وال�سعة واحل �الثقافة الوا
ستمع، �أذن امل� ساغ يف�ست�صوت امل�صوت الذي فية حالوة ولكن ال�ال
سرعة البديهة والقدرة على العمل اجلماعي .� ضا�أي�و
ستعود؟� إعالمي هل كنت�صة للعمل ك�أتيحت لك الفر � - لو
س �إذاعة عمان القد� أكون يف�إلى العمل امليداين و� أعود� أن� أمتنى�
ضفة �س وال� س وقد عادت القد� واقول مرة اخرى هنا عمان القد
الغربية من جديد.
أكادميي � ستاذ�أ� إلى � من مذيع
س»�إذاعة عمان القد �« إعالميا يف� أمتنى العودة� سب : كم�املحت