صحافة اليرموك - page 4

4 شرفات�
2014 كانون الاول 7 - 1436 صفر 14الاحد
«المنبه»
صباحي� عنف
࣯ ࣯ لا بلعاوي ُ ع
صباح، �أن كثيرا منا ل يحترم ال� أعتقد�
ساطة � سهم بفظاظة بو�أنف� فهناك من يوقظون
سلمون �ست �س، وي�أ�ضربة ف�منبه يقطع نومهم ك
ؤومة .�ش�سرعته الم �في الحال ل
سبب �أن هذه المنبهات تت� ستطيع القول�قد ن
صغيرة يوميا! فهم اعتادوا � صدمة كهربائية�ب
سون ما حفظوه �يوميا على العنف، وبالتالي ين
سان �إنصباحات ال� أن� سين� سعادة ، متنا�من ال
أطباعه ليوم كامل.� هي التي تقرر
ضر �صوت المنبه ي� ستيقاظ على�وعلميا ال
ؤكد عدة �ه، وهنا ت� وازن�سم ويفقده ت�بالج
سم يفرز في حالة �أن الج� سات عالميةعلى� درا
ادة «الميلاتونين» التي ��الم م �ظ�وم في ال� ن�ال
راز مع ��إف ذا ال�شعره بالتعب، ويتوقف ه �ت
صحة هو � أكثرسم ال �ضوء النهار، فالج� ميلاد
صباح �شراقة ال�إ� الذي توقظه الطبيعة لحظة
ستيقاظ على رنين � ضوء بدل من ال�شار ال �وانت
المنبه.
إلى غاية واحدة : � س �أن يفطن النا� أتمنى�
ستقامة !�أكثر ا� أن يكونوا �
࣯ ࣯ ؤى غرايبة �صحافة اليرموك - ر �
سانية �إنسائل ال�سرح من الو�يعد الم
س على اختلاف �الفنية التي تقرب بين النا
صولهم وتوجهاتهم واعتقاداتهم، كما �أ�
ه يعزز من بناء الذكريات الجميلة ��أن�و
أينما � سرحي �شاهد الم�صق مع الم�التي تلت
سانية �إنإياه لروحه ال� ًحل وارتحل معيدة
أغرقت بهموم الحياة .� البحتة التي
د � أح� أردنيسرح ال� محليا يعتبر الم
صات الفنية في العالم العربي �م المن� أه�
سيطة التي جعلت منه �منذ بدايته الب
أنظار كثيرين من الفنانين العرب � محط
سائل الفنية، �صحاب الر�أ�والمخرجين و
أتي الجميع لها �صل التي ي�صبححلقة الو�أ�ف
ضيته عليه، فلا �شكلته وق�ليلقي بحمله وم
أردني عما يجري حوله سرح ال�صل الم�ينف
ضايا.�من ق
شم العامر وعبد الله �يقول الفنان ها
سرحيون من جامعة �عبيدات_ ممثلون م
أردنية الفنية سات ال�س� ؤ�إن الم� _اليرموك
ؤها؛ �سو �أ� أردنيسرح ال �شلل والم� تعاني من ال
سات �س� ؤ�سبب قلة التمويل من الدولة والم�ب
أن � ؤكدين�رى المهتمة، م��أخصة ال�الخا
هناك محاولت وجهود فردية وتجارب
صي للارتقاء بهذا الفن �شخ� صعيد ال�على ال
سىحجازين الذي يعد من �أمثال الفنان مو�
أردني .سرح ال�رواد الم
أن � سرح يجب�أن جمهور الم� ضافا�أ� و
صغر، ولكن عدم وجودجمهور �بنى منذ ال ُ ي
ضعف من �ُأردني ي سرح ال�أهمية المواع ل
سي �سي� أ�ضعف الت�سبب ال� أثيره وقوته ب�ت
سرح � أهميته في الحياة ، فالم� سارح و�للم
سية. �سا�أجزء من ثقافة البلد ال
أنواع � أداة تغيير قبل ظهور� وطالما كان
أي الحالية، فهو �سائل التعبير عن الر� و
أي لمواجهة � سيلة للتعبير عن الر� ضل و�أف �
أم � إيجابية� أكانت� سواء� أي فكرة جديدة�
سلبية.�
سرحي �ل الم� ث�م �أن الم � ى�ل� ددا ع��ش���و
سرحية �ة الم��رك��ى الح � ل� ني ع� م � ائ� ق� وال
ى الدعم � إل� أردن بحاجةوالثقافية في ال
زوا على الجهود � رك� أن ي�والتثقيف، و
إلى التغيير الجذري � الفردية التي تقودهم
إثبات جدارتهم أردني؛ لسرح ال �لحركة الم
آن فهمتكم» سرحية «ال�سط. فم�في هذا الو
سىحجازين تعد مثال �سرحي مو�للفنان الم
سالة. � صال ر�إي� سرح في�حي لنجاح الم
ستاذ الدراما في كلية الفنون �أ� رى�وي
الجميلة بجامعة اليرموك الدكتور محمد
أردني سرح ال �أن حركة الم� خير الرفاعي
اد من قبل � ضل التوجه الج�ستمرة بف�م
ن يبقون على �ذي� ني والطلبة ال�س ���در� الم
م عديد من �سرح رغ�ام مع الم� صل ت� توا
شرة � شاهدة المبا�المعوقات التيتحد من الم
صر �سرحية في ظل تواجد العن�أعمال الم ل
صر الفني �التقني الذي قد يغلب على العن
أحيان .ض ال�في بع
أردني يمر اليوم سرح ال�ضيف الم� وي
سيبقى �أنه ما زال و� إل� بحالة من الفتور
شر � ؤ�لوجود الكفاءات العالية التي هي م
أردني على سرح ال�دى تقدم الم� ضح م�يو
أخرى في المهرجانات العربية سارح ال�الم
ضعف �إمكانات وشح ال� م� والعالمية رغ
الدعم والرعاية .
سم �صار من ق�ستاذ محمد ن� أ وقال ال
الدراما في كلية الفنون في جامعة اليرموك
سارح �أردني والمسرح ال� إن المقارنة بين الم�
سرح �ون الم� ست مجدية ، ك�العالمية لي
سارح �ساواة مع الم�أردني يقفعلى قدم المال
أنهناك ستموازية لها؛ ل�العالمية، لكنها لي
أهم � أردنية قد تكون� جهود وقدرات فردية
أو العالمية .� من التجارب العربية
أردني على وجه سرح ال�أن الم � ضيف�وي
أهمية � ص هو حالة متطورة ل يقل�صو�الخ
سينما �أن ال� رى، فكما��أخسارح ال�عن الم
سرح �إن الم�سوري ف� صرية والتلفزيون �م
أردني .� هو
أكد � سعد �أساري ال� نقيب الفنانين الفنان
سالة اجتماعية �أردني يقدم رسرح ال �أن الم�
صادية باعتباره المعلم �سية واقت� سيا�و
أخرى وكونه سائل التعبير ال�سي لو�سا�أال
أبو الفنون» .�« على حد تعبيره
أردني جيد سرح ال�أن واقع الم� ضاف�أ� و
صير الجهات �سبب تق�ضطرب ب�لكنه م
صة تعنى �ص ميزانية خا�صي�المعنية بتخ
أردني.سرح ال�بتطوير الم
أن مهرجان ���ر بالذكر ب� دي� ع الج�اب�وت
س بها � يناف ًضا�أردني يقدم عرو سرح ال�الم
سارح العالمية ويتفوق عليها رغم قلة �الم
ردودات ���وارد وقلة الم���ات والم�ي� ان� ك�إمال
سرحية .�أعمال الم ل
أردني» تقاليد فنية عربية�« سرح�سوري» والم�« صرية» والتلفزيون �سينما «م�ال
صير وقلة الهتمام�شكو التق� شبة» ت�أردني .. «خسرح ال�الم
࣯ ࣯ صحافة اليرموك- مروة النمرات�
أين �شري يتكون من جز�العقل الب
ؤول عن اتخاذ القرارات وعقل �س� م ٍ واع
ؤول عن تحقيق �س�باطن (اللاواعي) م
داف العقل الواعي، حيث �أه�رارات و�ق
سي على �أطلقت جماعات التحليل النف�
ستودع �شعور وهو م�العقل الباطن اللا
للخبرات التي ل يعيها الفرد قد تكون
أو � صلت عن طريق الكبت�مكبوتة و
سيان، � انتقلت بدون كبت عن طريق الن
أن المكونات � دوا ��رى وج��أخ � أحيانا �و
د تكون �وري ق�ع�ش�� ال�ودة في ال ��وج��الم
ستعدادات �موروثة بالفطرة يعني ال
س كفكرة � الموجودة عند الفرد موروثة لي
ستعداد.�ولكن كا
صفات العقل الباطن �
شاد �إرس وال�ستاذ علم النف �أ� ضح� يو
التربوي في جامعة اليرموك الدكتور
ن �اط�ب�ل ال�ق�ع�أن ال� دات��ي��ب��لا�ء ع� ع
صفات � ن�صفات تختلف ع�صف ب�يت
أنه يخزن � أهمها� العقل الواعي، والتي
صفه �الذكريات وينظمها ويرتبها بو
شاعر ويحتاج � را للعواطف والم�ق �م
ضحة المعالم ليتبعها �ى خطوات وا �إل�
صنع العادات عن طريق التكرار، كما �وي
أمور ساعة ويتابع ال� )24( يعمل لمدة
ن العقل �ا م�ذه�خ�ي ات�ت�رارات ال�� ق��وال
داف �أه� الواعي ويعمل بقوة لتحقيق
إذا وجد الدافع، ويطلق طاقاته � سان� إنال
أكثر � سان به� إنلبلوغ الهدفوكلما وثق ال
ضل طريقة في �أف�شط ويعمل ب� أن� صبح�أ�
ا ًسان مهتم�إنحالتين: عندما يكون عقل ال
أو عندما ليفكر � أمر ما لدرجة كبيرة�ب
إطلاق. أمر ما على ال�العقل ب
صبح عادة �سيخ الفكر لي�تر
أي � أن التفكير في � إلى� شير عبيدات�وي
ادة التفكير فيه �إع� أكثر من مرة و� شي�
سيتراكم في � ،سلوب والطريقة�أس ال�بنف
ص � شخ� إذا كان ال� ًالعقل الباطن، فمثال
أخذ بالتفكير �ا فيًسي�ا نفًسه متعب� يظن نف
ستمر في التفكير عدة �ر وي ��أمذا ال�في ه
أ يتراكم هذا التفكير في كل � رات ليبد�م
سهل �ادة، حيث من ال��صبح ع�رة لي�م
ص العادة، ولكن من �شخ� سب ال� أن يك�
ص منها ولكن العقل الذي �صعب التخل�ال
ص � أن يتخل� إمكانه�تعلم هذه العادة ب
سلوب، لذلك التحدث �أس ال�منها بنف
سلبية يبرمج العقل � إلى الذات بطريقة�
صبح �سخ لت�ستقر وتر�سلبية ت� شارات�إ�ب
إذا كان � إيجابية � عادة، وتكون العادة
إيجابية.� التفكير بطريقة
قوانين العقل الباطن
ضيفداخلكلعقلباطنمجموعة � وي
ا للاتجاه ًسير وفق�من القوانين المحددة ت
سان وهي:�إنالذي يفكر به ال
ساوي: وهذا يعني �قانون التفكير المت
ا له ً شبيه� سيرى� سان�إنأن ما يفكر به ال�
بالعالم الحقيقي.
شي يركز � أي � أن� :ون التركيز�ان�ق
ءا ً صبحجز �سوفي� سان بالتفكيرفيه� إنال
سلوكه.� من
أن العالم الداخلي � :سلات�قانون المرا
ر على العالم �ؤث ��ذي ي��و ال�سان ه �إن ل
الخارجي.
أن العالم الخارجي � :س�قانون النعكا
د في العالم �وج �و م�ا ه�س لم�و انعكا�ه
ؤكد ما يفكر به. �الداخلي وي
شي يعتقد � أي� :اد�ق�ت�ون الع �ان�ق
صرفاته �ه حقيقي يحدد ت�أن� سان� إنال
إن لم يكن حقيقيا. � سلوكياته حتى و�و
شيء يفكر فيه � أي � :قانون التراكم
سيتراكم � ستمر في التفكير فيه�سان وي� إنال
صبح �لديه داخل العقل الباطن حتى ي
عادة.
سان � إنأن ما يتوقع ال� :قانون التوقع
ا لحدوث ما توقعه. ًسبب� صبح�حدوثه ي
سان ينجذب �إنأن ال � :قانون الجذب
سب �داث والظروف التي تنا��أحى ال �إل�
سية � طريقة تفكيره عبر موجات مغناطي
غير مرئية في عقله الباطن.
ؤثرات على العقل الباطن �م
أن هناك عدة � ى�إل� شير عبيدات�وي
ؤثر في تفكير العقل الباطن �عوامل ت
كالقيم والمبادئ التي تتكون لديه عن
سرية والنمط الذي �أشئة ال�طريق التن
إلى البيئة المحيطة � ضافة� إشه، بال� يعي
بالفرد والنتماء للعقيدة .
ؤكد على مجموعة من الخطوات �وي
إيجابية من خلال تكوين � للتفكير بطريقة
إيجابية � أهداف� ضع� إيجابيةبو� اتجاهات
س � ضر ولي� ضحة دالة على الوقت الحا�وا
ستقبل ووجود الدافعية لدى الفرد ، � الم
شكل �داف ب ��أهوتكرار التفكير بهذه ال
ستمر.�م
أولى «العقل الباطن».. معلومات وحقائق تعرفها للمرة ال
࣯ ࣯ صحافة اليرموك - زينب عليكو�
سهاونه � ض الجلدية الدكتور ماجد�أمرا� شاري�ست� قال ا
شتاء �صل ال�شرة خلال ف�إنه يجب الهتمام والعناية بالب�
س من حيث البرودة ، �صة؛ لما يمتاز به الطق�صورة خا�ب
أكثر صفها الخطوة ال� ستخدام المرطبات بو�وعليه يجب ا
شيخوخة �صابه بال�إشرة وال�أهميه لتجنب جفاف الب�
ص من التجاعيد.�ساعد على التخل� المبكرة، فالمرطبات ت
س، �شم�شرة ال�أن عدو الب� صحافة اليرموك�ضاف ل� أ�و
شرة من �س لحماية الب�شم � ستخدام واقي�من هنا يجب ا
ضارة.�شعه ال�أال
شرب الماء بكميه كافية � ضرورة� إلى� سهاونه� شار� أ�و
شكل � س على�أن هذا ينعكأكواب يوميا؛ ل � ٨ بما ل يقل عن
صبح �شراقا، وبالتالي ت� إ�أكثر رونقا و� شرة ويجعلها �الب
أكثر ترطيبا.�
ضرواتيوميا كونها غنية �صح بتناول الفواكه والخ�ون
شها � شرة وانتعا�شد الب� ساعد على� بالفيتامينات التي ت
سر من � أن النوم يعد� أكثر جمال، لفتا� وبالتالي جعلها
ضمان � ساعد على�صحي ي�شرة، فالنوم ال�سرار جمال الب �أ�
شرة مرهقة �صفائها، وقلة النومتجعل الب�شرة و�جمال الب
صعب �ضارة العينينوعليه ي �شر على ن� شكل مبا� ؤثر ب�مما ي
سوداء،فالنومالكافييقللمنالقلق �صمنالهالتال �التخل
ؤثر على �ضلات التي ت�ساعد على ارتخاء الع�والتوتر وي
شرة . �جمال الب
ساخن �شرة بالماء ال �سيل الب�سهاونه عدم تغ� وتابع
شرة �سلبية ويجب تجفيف الب� آثار� إلى� ؤدي�أنه يجدا؛ ل
إلى الهواء � شرة�ستحمام والخروج مبا�أو ال � سلها�بعد غ
شرة.� لمنع حدوث جفاف للب
࣯ ࣯ سان�سنيم الرو�صحافة اليرموك - ت�
أو حتى المطبوخة � أطعمة المعلبة أي نوع من ال� لم نعد نجد
أو � شكل�سين ال� ستخدم لتح�خالية من ملونات الطعام التي ت
أخرى أنواع الطعام ال� إلى جميع� المذاق والتي امتدت تقريبا
ستثناء.�دون ا
شكل �أكل قبل الفم( بحيث يكون ال�أ )العين ت� فهم يتبعون مبد
ضمونه قد �ألوانه الزاهية، بينما م�فائق الجمال والروعة ب
إل � ست�صناعية لي�أحيان . فالملونات الض ال� يكون قاتلا في بع
إطالة مدة أو ل� إخفاء العيوبستخدم ل�أو قناعا ي� أكل مكياجا ل
صلاحية. �ال
صانعين �أن ال � إل� وعلى الرغم من وجود الملونات الطبيعية
ض �سباب عدة منها ثمنها المنخف �أصناعية ل�ضلوا الملونات ال�ف
صول على درجاتمختلفة، �إنتاج وثبات اللون والح سهولة ال�و
ض المطلوب.�صول على الغر� فالقليل منها يكفي للح
أردنية شفى الجامعة ال� ست�صائي الباطنية في م�أخ� يقول
رار الملونات �ض��أ�ول مخاطر و �الدكتور ابراهيم العقيل ح
ض جديدة كالملون �أمرا� إن لها علاقة وثيقة بظهور� صناعية�ال
سرطان � سبب�سكاكر الذيي�ستخدمفي الحلوىوال �أزرق الذييال
سن � سية في �سا� سبب الح� صفر في�أأما الملون ال� ،الدماغ والكلى
سرطان .� مبكرة وال
أهمها تقليل كفاءة � كبيرةً
ضرارا� أ� صناعية�ألوان ال أن ل� أكد� و
ستفادة �الجهاز المناعي وتحطيم كرات الدم الحمراء ويحد من ا
ؤدي �سهم، مما ي �صيل درو�أطفال من غذائهم وقدرتهم علىتحال
ستفادة من البروتينات.�سبة ال� ص في ن�إلى نق�
ضم �سوء اله � فيً
صناعية دورا�أن للملونات ال � ضاف�أ� و
صل �لم المفا َصفي وا�صداع الن�سية الجلدية وال�سا�والح
ضم. �أن الملونات من المواد التي ل ته� صا�صو�خ
شار �أ� أطفالضرر الذي تلحقه ملونات الطعام بال�وحول ال
أطفال على إلى فرط الحركة وعدم قدرة ال � ؤدي�أنها ت� العقيل
صبية؛ لحتواء �سبب بنوبات ع �التركيز لمدة طويلة وكذلك الت
سرطانوحدوثخللفي الكلى . �سببة لل�هذه الملوناتعلىمواد م
سموح بها �أعلى من الم� واد�إن تناول هذه الم��أكيد ف�وبالت
ض � أمراض ل�سم وبالتالي التعر� إلى تراكم هذه المواد بالج� ؤدي�ي
خطيرة.
ضرار على �أ�سبب ب� صناعية تت�أن الملونات ال � إلى� شار�وا
شعور الدائم بالتعب وحدوث �ص المناعة وال�أهمها نق� الحامل
ضافة �إشة العظام وتقلبات المزاجية، بال�شا�شوهات للجنينوه�ت
إلى اللتهابات الحادة والمزمنة في المعدة.�
࣯ ࣯ كفاية النعيم
أبوابه � سع�أو � ضي من� يدخل الما
ال وحتى �ث �أماني وال��أغسترق ال�ي
صغيرة �أزياء، فلم تكن الجميلة الال
سعاد � شة العربية�شا�سندريلا ال�
أنها وبعد وفاتها بـ51 � سني لتعلم� ح
إلهام � سوعة�إلى مو � ستتحول� عاما
صممين ، فما زالت تلك �لعديد من الم
سود �أسعاد» بثوبها ال�« الجميلة
شابه � تلهم العالمية ريهانا بثوب م
له في حفل توزيع الجوائز العالمية
لمهرجان كان.
ضي �وم والما�ي�ش ال� ا نعي�ن� إن�
صيل حياتنا ويلاحقنا �يغزو تفا
صيف في �وان ال�أل��، فبتنا نعود ب
شتاء ، فنرى معاطف اليوم �صل ال�ف
صفر �أأحمر والألوان كالمتعددة ال
أكثر � صبحنا �أ� أزرق .. فربما وال
ة ، فلم تعد ثقافة (تلبيق �ري�ح
ضرة بل �شابهة) حا� وان المت��ألال
صبحنا نرتدي ما يحلو لنا من �أ�
ألوان المختلفة .ال
وان �ألال�سابقا مقيدين ب� كنا
سود والكحلي �أالغامقة القاتمة كال
شتاء هو �أن ال�والبني الغامق، وك
مقبرة الذكريات الحزينة، هو لم
شياء �أصبح من ال�أ� يعد كذلك بل
شوق ولهفة � التي ننتظر قدومها ب
لنزهر بها كحدائق الورود الملونة
ص � ص� ر لتكمل ق�ط�ات الم��ع زخ �م
صادقين � شقين الهائمة، ولنكن�العا
الل متابعتنا للدراما �أنه من خ� ب
رث انفتاحا � أك� صبحنا�أ� التركية
أن نلغي � س، دون�أة في اللبا� ر�وج
حقيقة هويتنا العربية المحافظة .
شيء �ي ال��ست ه�ة لي �ض��و�الم
ذي يجعلنا نبتعد عن �� سيء ال� ال
هويتنا بل هو الذي يجعلنا نقترب
من هذا العالم وربما هو التاريخ
الذي مهما ابتعدنا عنه يلتف حولنا
إلى جيل.� من جيل
شتاء �شرة خلال ال �صائح للعناية بالب �ن
هكذاجرحتنيالحياة
࣯ ࣯ سن ابو الغنم �سو� - صحافة اليرموك�
شني موقف �ستده �هكذا جرحتني الحياة ا
ساعدة الفقير، الفقير �أكتب عن م� أناني ل�دع
دى فراغاتي خرجت لطرف �إح� العفيف... في
سة جاءت � أنا جال� ضي وقتي هناك، و�أقالكلية ل
أنها طالبة جامعية ، ثيابها �شكلها ب� فتاة ل يوحي
ت حولي ثم تابعت َ ر َ ظَؤها مهتر، ن� بالية وحذا
ثم ٍ ص�ستفحا�سيرها ، وكانت نظرتها نظرة ا�م
ست بالقرب مني، كانت � اودت المجيء وجل�ع
سقط بنظرها نحو حقيبتي على � ثم ثم ت ّإلي� تنظر
أن � مما دعاني بً
ضوع كثيرا� أقلقني المو� ،ض� أرال
ضع حقيبتي في يدي.� أ�
شعرت بانزعاج كبير لكن الفتاة ما � توترت و
أول إلى مكان الحقيبة ال� سلطة» نظرها�زالت «م
س الحقيبة لم يكن �أن هدفها لي� فعرفت حينها
ش وبقايا معجنات . ما �سندوي� سوى بقايا� هناك
بها هذه الفتاه !! ما بها تحملق بهذا المكان هكذا
سمها» !! فقررت �سجل با�أهو مكانها !! «م � !!!
سبب نظراتها هذه، � أغير مكاني بهدف معرفة � أن�
إلى الطابق الثانيمن الكلية � سرعة وذهبت� قمتم
ووقفت عند النوافذ المطلة على مكان الفتاه . يا
صدمة !! ما زال نظرها يتجه �للعجب !! ويا لل
سة فيه، تابعت �يتجه نحو المكان التي كنت جال
سيطر � ضول�أو كلل فحب الف� مراقبتي دون ملل
صبحت تراقب �أ�أة وقفت الفتاة و��ج� ف ّ علي
رى ماذا ما يدور في ُ سرة يا ت�الطريق يمنة وي
أنها � ما بها !! تيقنت ٍ ذهن هذه الفتاه ؟؟ بحق
سف على ما �أ ضة ول تعي ما تفعل ! يا ل�مري
أيت الفتاة تتجه � مزقت قلبي ر ٍ سرة�أيت ويا لح�ر
ش والمعجنات التي تركها �سندوي�نحو بقايا ال
.» ًغيرها «بطرا
ت قليلا َ حَ ن َ وت ُ ته َذ َ خَ
أ� ت نحو الطعام وَهَ َ اجت
في ًشعبا�سد جوعا مت �أكله لت� أت ت�عن المكان وبد
صاب �أع� أن الله خلقني بلا� سمها تمنيت لو �ج
أن الدنيا خلت من الفقر � س وبلا قلب ولو�سا�إح� و
ي طالب حينما قال �أب� سيدنا علي بن� صدق�و
لقتلته)في هذه اللحظة توقف ً(لو ان الفقر رجلا
أة عن الحركة من حولي وتنحت يداي �الكون فج
صورة التي � أنظاري بال� شبثت �إلى جانبي وت�
أمامي ! .� ظهرت
أطرافي �لميكن قلبي فقطهو الذييهتز، ل بل و
أختنق � شيء هل نفذ الهواء من حولي ! انا� وكل
أنا � ! د�ت واح�س في وق�شمو� الث�هل طلعت ث
أنا � ! ض من تحت رجلي� أرأحترق هل تهتز ال �
أدري � أمامها ال� سي واقفة�أة وجدت نف �أنهار فج�
صيب �أ�..وى على الكلام�أق� صلت ! لم �كيف و
شقة من محاولة ترتيب �شلل وبعد م� ساني بال� ل
أنتي طالبة هنا ؟ _قالت بحرقة � الكلام _هل
ن عليك ّسمعه نعم _ هو�أ� أن� أكاد� صوت خافت�وب
أو � شرطيا� ست�سول �سي�أحا �سانة لي قلبا و �إن� أنا�، ف
أكيله ؟ _هزت �جلادا هل تجمعين باقي الطعام لت
أ عينيها إيجابا وكانت نظرة الرجاء تم� سها�أ�بر
ويداها ترتجفان وهي تتراجع للوراء _دعيني
إل وجه الله قالت � أبغي بها� ساعدك ؟ (قلتها ل�أ�
س �سبهم النا� إن الله معي ورتلت قوله تعالى (يح�
أغنياء من التعفف) ونزلت دمعة من وجنتيها �
أنبتت زهرة مكانها ورحلت يا رب رحمتك بي �
لكل هذا ! .ًست حملا� أنا ل�ف
صدمة � ولم يعد لي ذرة من القوة ! لقد تلقيت
شعرت � أن يتحملها وقتها فقط� شر �ليمكن لقلب ب
شه رفعت � سوة الواقع الذي نعي�شونة وق�بخ
أحدق براحتي كيف تركتها تذهب � أحذت�يداي و
سط �أب� إبقائهاسدي القوه ل �أجد في ج� كيف !! لم
شر � أنه ب�شعر ب� أن ي� سان�إن شياء التيتجعل ال�أال
رى ُ أنه مخلوق كرمه الله فقدتها تلك الفتاه ! ت �و
أربع وجبات وغيره ل � أو � أكل في اليوم ثلاث�من ي
ضع في الوجبة �رى من يُيجدها هل هذا عدل ! ت
صنفا � ريه ل يجد �صناف وغ�أ� دة�دة ع�واح�ال
أكل الفاكهة �رى من يُصاف !! ت�إن� واحدا هل هذا
سمع �سوق وي� كل يوم وغيره يراها فقط في ال
شرب �رىمن ي ُ سمها من الباعه هل هذا واقع !! ت�ا
ألوان والنكهات شراب المختلف ال�الماء البارد وال
سوى � شرب� شيئا ي� أن في الكون� وغيره ل يعرف
س على �رى من له ملابُالماء هل هذه حقيقة !! ت
إل ثوبا واحدا لكل � صول وغيره ل يملك �مر الف
سنة هل هذه حياة !! � صول ال�ف
شتاء �ضة ال �مو
صيفي�ال
صامت� ٌأطعمة خطرملونات ال
سى حجازين�إفهمتكم» للفنان مو� سرحية «الن�من م