صحافة اليرموك - page 5

#
هاشتاغ _
عت ّ قب
5
2014 كانون الاول 14 - 1436 صفر 21الاحد
سنابل�
࣯ ࣯ سه و حكم جوارنة �صحافة اليرموك - محمد الخماي�
صف، تلك التي �روحانية ووجدانية ل تو
د في �ى معلم ثقافي رائ�إل� صاحبتنا في رحلتنا�
سي، هذا البيت وبرغم �أل وهو بيت النابل� إربد�
صامدا � سنين ما يزال� شقة ال� صفعات الزمن وم�
صرت �يتحدى الريح رغم حجارته الكهلة التي عا
أزمنة ازدهارتجاري وثقافي في المدينة ، فعندما �
شاهد الغروب �تقف بالقرب من مبنى البلدية وت
أت في هذا �س لم تغب بل اختب� شم� أن ال� ستجد �
سرعان � إن دخلته�شامخ الذي و�البيت العريق ال
شامية القديمةحيثرائحة � ستذكر البيوت ال�ما ت
شهد . �سها في الم� ض نف�شجر التوت تفر�
شيد عام 0291 على يد محمد � سي� بيت النابل
آنذاك، والذيكان � إربد�أكبرتجار� أحد�سي �النابل
صل في التبادل التجاري ما بين حواري �حلقة و
إربد وقراها � ساحات�أزقتها البهية و� شام و� ال
سدت في الطابع �الزكية، هذه العلاقة التي تج
شام � ص وجدانية ال� المعماري للبيت الذي تقم
شكله ونمط بنائه � د، حيث يتميز ب�إرب� وروح
إلى � ضافة�إشامي، بال� صمم على الطراز ال�الم
تمتع البيت بعدة جماليات كالحجر المنحوت
على الواجهات الخارجية والزجاج الملون على
ى تخبرك ��أول شبابيكه والتي ومن النظرة ال�
روا على هذا �ص م�شخو�داث و��أح �ص و�ص� بق
إربد � صمة عميقة في تاريخ�ضعوا ب�البيت وو
وحياتها الجتماعية.
سي �شرفة بيت النابل�صاونة م �شاعل الخ�م
سط مدينة �سمى بـ «مركز زوار و� صبح ي�أ� الذي
إربد الكبرى قامت � أن بلدية� ضحت لنا�أو� »إربد�
إعادةترميمهعام4002 ثمقامت �شراءالبيتو� ب
سياحة بتطوير بيت �و بالتعاون مع وزارة ال
أهل المحافظة، سي وجعله مركزا ثقافيا ل�النابل
فالمبنى يتكون من طابقين يربط بينهما درج له
أول الذي أكثر من مدخل، فيما يتكون الطابق ال�
سياحة من عدة غرف �يتبع تنظيميا لوزارة ال
صنع التي � سلع والحرف يدوية ال�ض فيها ال�تعر
سياحة بترويجها داخل البيت � تكفلت وزارة ال
ساعدة الحرفيين على بيع منتجاتهم . �لم
أن البيت تقام فيه عدة � صاونة�وبينت الخ
ات تدريبية �ش��ضمن ور�شاطات ثقافية تت� ن
ض للحرف والفنون �بالفنون الحرفية ومعار
ضافة �إشعرية وغنائية تراثية، بال� سيات�أم �و
شطة الثقافية �أنإحياء البيت العديد من ال� إلى�
سياحة �والتراثية والجتماعات المعنية بال
إربد . � والتراث في
من ً سي يعد جزء�أن بيت النابل � ضحت�أو�و
سياحيوالذييعتبرمعلم مهم على �إربد ال� سار�م
أ من �أردن، حيث يبدسياحية في ال� الخارطة ال
سرايا ومتحف �إلى دار ال � ًصن انتقال�متحف الح
شرايري �إربد وبيت عرار وبيت على خلقي ال�
س . �أم قي� ب ً سي وانتهاء�وبيت النابل
شامخا � إربد� سي الذي يقبع في قلب�بيت النابل
أهم � أحد�آنرغم نزوات الزمن وغبراته، يعتبر ال
سعى وزارة �أماكن الثقافية في المدينة والذي تال
سياحة من خلاله لدعم الفنون الحرفية و �ال
سيخ روابط �أنها تر�ش� أعمال الثقافية التي منال
أردنية . صل مع الهوية التراثية ال �الو
ض حوران �أر�شامية ب � سي ... عراقة�بيت النابل
أولى, كما كانت هذه القطعة الفنية التي يعجز شرية ال�سهولها تاريخ الب � ضن في�أول تحتصر البرونزي ال�سهل حوران التي ومنذ الع� اء , التي تقع في َ شم�إربد , تلك المدينة ال�
أثري الذي يعانق عنان سنة و العمونيين , ول يزال تلها ال �سا�أدوميين و الغضارة ال�شرية , كح �ن البّ أثر جلل في تكو� ضارات كان لها�ضن ح �سامي العالم تحت �أعتى ر� شكيل ملامحها�عن ت
ض العطرة. �أرصة هذه ال�أحفاده ق إلى يومنا هذا ليروي ل� شامخا� صخر والحجارة�أوائل من السكان ال�ستين مترا والمبني بيد ال� سماء ب� ال
أزمنة , كانت صور الغابرة وال�شام عامة , والتي وعلى مر الع�إن لم تكن في بلاد ال� إطلاقأردنية على الأعرق المدن ال� سميتها , تعد واحدة من �إغريق تشاء ال � أو «ارابيلا» كما� إربد �
شريدة و � سيانه , مهد عرار و فالح كريزم و كليب ال�ستحال على ذاكرة الزمان ن�أرجاء المدينة بعبق تاريخي ا� صماء تنطقفي�شواهدها ال� ضارات متعاقبة ل تزال�شوء ح�منطقة ن
شبعت � أزقتها و حواريها بل وت� ش في غياهب �أت العي�ستمر�ضارة الفذة التي ا�ضاري والثقافي للمدينة , تلك الح�ض الح�صليفي حالة النهو�صيات التي كان لها دور مف�شخ�غيرهم من ال
شوارعها .�ضوء على تاريخ المدينة عبر احيائها و�سلط ال� أهلها .. في هذه الزاوية ت� أينما حل� س قاطنيها , فكانت الكرامة والعزة�في نفو
إربد � عين على
شارع البترول» الذي كان عبارة عن �« صورة تعود الى عام 6491 لـ �
شمال العراق الى ميناء حيفا . و يمر بـ عدة � خط بترول ممتد من
قرى في غرب اربد
࣯ ࣯ صحافة اليرموك- حمزة الربابعة �
شمالية لجامعة اليموك تعد بحد ذاتها حكاية �البوابة ال
سمه �صرح علمي ا� شهد مولد� من حكايات الزمن الجميل الذي
شارع �إربد و� صرت هذه البوابة تطور مدينة� «اليموك» فقد عا
أمام هذه البوابة في هذه � .. سنة� سنة من بعد� الجامعة تحديدا
شعبنا .. اختاروا من المهن � سطاء�ام مواطنون كثر من ب� أيال
ام �أم� اروا الوقوف والبيع �ت� صدرا رزق لهم واخ�سيطة م� الب
أهم بوابات � شمالية» حيث هذه البوابة واحدة من�«البوابة ال
أعداد غفية و يخرج كذلك � جامعة اليموك، ويدخل من خلالها
أبناء المجتمع المحلي .. فتجد من يبيع � إلى� ضافة�إ� ،أكثر� أعداد�
شكالها .. �أ� س والفول و بجانبه من يبيع القهوة بمختلف�الترم
أنه وبمحاذات مداخل البوابة � وغيهم الكثي ولكن الملفت هنا
أعداد هائلة من الكتب التي � شارع�صيف ال�شمالية يوجد على ر� ال
سالة ما لكل من تقع �سال ر�إر� أنها تريد�ضا وك �ضها بع�ضن بع�تحت
صاحبها � صيف� ض الر�أر� سجاة على� عينه عليها ..هذه الكتب الم
صول على �صل على حقه في الح�شاب في مقتبل العمر .. لم يح�
سنواته � صل عليها خلال�سب المعارف والعلوم التي ح�وظيفة تنا
شبان في هذا البلد الذين �سية في الجامعة كغيه كثي من ال�الدرا
شادي احمد � شاب يدعى�صتهم في التوظيف .. هذا ال�أخذون فر�ي
إجراء الحوار � أبدا في� ش ولم يمانع �شو�ستقبلنا بوجه ب �صر ا� نا
س الباردة �أجواء الطق� سنا برفقته مع�معنا وبجانب كتبه جل
شيقة . �أحاديث ال وهطول المطر الخفيف تبادلنا معه هذه ال
ض الحياة �المطالعة نب
أظفاره، فكان على الدواممحبا � شادي الكتب منذ نعومة� شق�ع
للقراءة متعلقا بها كتعلق الحبيببمحبوبته وزيادة، فقد طالع
إلى الكتب التي � ضافة�إ� ص الخيالية�ص�صغره عديدا من الق� في
شادي على � سلامي وموروثنا العربي، فيذكر �إتحكي تاريخنا ال
أل انني � سرتي لم يكونوا من محبي المطالعة� أ� أفراد� أن� الرغم من
صغري يعود � أن تعلقي بالقراءة منذ � أعتقد �كنت من محبيها، و
ضعها الخالق عز وجل في وجداني .. فمطالعة �لفطرة ربانية و
ض �شي في حياته وهي القلب الناب � شادي هي كل�سبة ل �الكتب بالن
ش في هذه الدنيا �ستمرار بالعي�الذي يعطيه القدرة على ال
إلى الوراء قليلا �
ضي القريب وتحديدا عندما كان عمره �إلى الما� شادي� عاد بنا
سنين عمره هذه .. خرج � أيام منأحد ال� إنه وفي� ٨١عاما .. حيث
ضا من الكتب التي يملكها ليبيعها .. �من البيت يحمل بجعبته بع
أكمل مرحلة «التوجيهي» بنجاح وبمعدل «جيد جدا» .. � أن � بعد
شمالية لجامعة اليموك .. �إلى منطقة البوابة ال � آنذاك� صل�فو
ض منها .. فكانت هذه بدايته مع بيع الكتب قبل �ستطاع بيع بع �وا
إلى � ض الكتب�صة في فترة زمنية قليلة من بيع بع�أن تتحول الق�
أنه لم يكن ينوي في �شادي ب� بيع العديد و العديد منها .. فيوي
س عليه .. والذين � إقبال النا� صبح بائعا للكتب ولكن�أن ي� البداية
سم كتاب معين �أتي لهم با �أن ي� كانوا في ذلك الوقت يطلبون منه
صل �شيئا حتى و�شيئا ف� أن تطورت العملية معه� إلى� .. يريدونه
آن كبائع للكتب . إلى ما هو عليه ال�
شيء المهم �ست بال�لي
أن الحاجة والمعاناة هي من دفعت �أن نقول ب� صعب�من ال
س �سا� أصيفوييبع الكتب، فهو بال�س بجانب الر� أن يجل� إلى� شادي�
ؤمن �شرف عليها ت� سطت الكتب التى ي�شق للكتب .. وب� محب وعا
إلى درجة كبية عن العمل في القطاع � صدر رزقممتاز يغنيه�له م
شادي : تخرجت من الجامعة � ص .. يقول �الحكومي و الخا
صل على وظيفة �أح� س لغة انجليزية ولكنني لم� شهادة بكالوريو�ب
شهد ركودا، ويتابع الوظيفة ل �ص ي�ص�من الدولة .. فهذا التخ
سب �تعنيني كثيا .. فعملية بيع الكتب تعود علي بدخل منا
ساعة في اليوم . � ١٧ أعمل� إني� إذ� ش منه� أعتا�
شباب الجامعة �
أطياف المجتمع، ولكن � شادي هم من كافة� سطة كتب�رواد ب
أكبر مقارنة بفئات � شكل�سطته ب�شباب يقبلون عليه وعلى ب�ال
إلي كل � أتي�ضيف : ي�صة الجامعي منه .. ي�أخرى وخاشعب ال�ال
صنافها �أ� يوم عدد كبي من طلاب الجامعة؛ ليقتنوا الكتب بكافة
أنهم � سية وغيها .. كما� سيا�الجتماعية والدينية والثقافية و ال
سية الجامعية �أخذون من عنده الكتب المقررة في خطتهم الدرا�ي
أخرى، وهو � أي مكتبة�صات لموادهم ك�سطته ملخ�فهو يحوي في ب
شباب متعلمون ومثقفون .� سعيد وفخور بهم فهم�
صحف .. مجلات .. و تلفاز»�«
إعلام سائل ال�سمة لو� شادي وما زالت مادة د� سطة كتب�كانت ب
صحفية من خلال � أجرى «62» مقابلة� شكالها .. حيث�أ� بكافة
أنهملالحديث �شاديب� صة..يقول�ص�صحفومجلاتعامةومتخ�
أقول � أن� صفه�إعلام .. فالكل يريد على حد وسائل ال� إلى مندوبي و�
أبرز � صة حياتي و ما الذي دفعني نحو بيع الكتب ! .. ومن�له ق
أمام الجمهور كانت من � شادي� صحفية التي خرج فيها�المقابلات ال
إجراء المقابلة � صلت مدة�شة قناة الجزيرة الوثائقية وو�شا� خلال
شاهدها � آن على « اليوتيوب « وإلى 021 دقيقه وهي موجودة ال�
ص �أنه حري� أجمع، كما� ستوى العالم�ص على م�شخ� 021 مليون
شاركة الفاعلة في الدورات الثقافية و الندوات �ص على الم�كل الحر
س � إنه متمر� إذ� .. ضرا فيها في مرات عدة�أدبية، حيث كان محاال
شعرا ونثرا � في الكتابة
صرح ثقافي �
إلى � سطت كتبه وتتطور�أن تتحول ب� شادي في� شاب�أمل ال�ي
ضة على جانب �شك كبي يحوي كل هذه الكتب القيمة المعرو�ك
أن � أتمنى� .. صدد�صيف .. ويتحدث فيما يتعلق بهذا ال�من الر
ضاءة المجتمع �إصرح ثقافي ومنارة ل�« إلى� سطة�تتحول هذه الب
شبابها المثقفون �سكانها و �إربد و� إخراجه من العتمة» .. فـمدينة� و
س �إلى رئي � شدة�شاديمنا� أكثرمن هذا بكثي .. ويوجه� ستحقون�ي
سين بني هاني يطالبه فيها �س ح �إربد الكبرى الحالي المهند� بلدية
ضع فيه كل كتبه القيمة �شك له لكي ي �شاء ك�إن�أن تقوم البلدية ب�ب
صرح الثقافي المميز . �إربد بهذا ال� ولتتزين
سطته» لمعلم ثقافي للمدينة�إربد الكبرى» بتحويل «ب�« شد�نا
صيف �شادي» حينما تتعدى المطالعة حدود الر � سطة�«ب
࣯ ࣯ سمة�علاء البلا
أول قاطبة لو تركت كل شعوب العالم ال� إن� إذا قلت� أبالغ � ل
شافاتها وبحوثها العلمية وتجاربها النووية �اختراعاتها واكت
أن غزى � ضاء بعد �صورايخها الحرارية وغزوها للف�صاتها و�وغوا
سخر كل طاقاتها؛ �أن ت� تقدمها كل الدول النامية، واجتمعت على
أحداث» لما أ درجة رفيعة ومكانة مرموقة في مجال «ربط ال� لتتبو
سة �صف ذكاء ودهاء وحكمة وحنكة وفطنة ومكر وفرا�صلت لن�و
أردني واحد من «زلمنا» ، وتحديدا فيما يتعلق بحادثة � مواطن
إلى جواره .� أخبار من يختارهم خالقهم� أفعالنا على� الموت وردود
سل الكرتون �سل� أننا خي خلفاء للمحقق كونان بطل م�شي ب�وت
أن نلبث � صبحنا وبقدرة قادر و ما�أ�ض الواقع، ف�أر� شهي على� ال
أدلة � ص ما حتى تنهال علينا�شخ� وننتهي من قراءة خبر وفاة
سكرين �أجله بطريقة «ال� سبق بدنو� أن المتوفى كان علىعلم م� تثبت
شوت».�
صحاب النظرة �أ� وعلى الطريقة الكونانية يقوم المحللون
صية للمرحوم �شخ�صفحة ال �ادة بزيارة مكوكية ل�المجهرية ع
أمر والمحطم لكل إدراجاته ... العجيب في ال� آخر� ليطلعوا على
آخر � أن� إلى� ص�ضولية دائما تخل �أن زيارتهم الف� قوانين الفيزياء
أكان � أنه مفارق�شورات «ومهما يكن» يثبت علم مدرجها ب� المن
أم � أم مقولة� شعر� إدراجه لبيت � أم� صية�شخ�صورة ال� تغييا لل
صحة ادعائهم ... !!!� سواء ويثبت� أمخاطرة، كلهفي نظرهم� حكمة
ثقافة الموت المحلية
࣯ ࣯ شة �صد ومتابعة -زكريا الحراح�ر
شطة وفقا � ضي حركة ن�سبوع الما� أصل الجتماعي خلال ال�شهدت مواقع التوا�
ضيع بارزة �ساحة المحلية والعربية في عدة موا� داث على ال� أحستجدات وال �للم
شهاد العريف �ست� أحداث اشتاغ) على تلك المواقع، ومن هذه ال� أخذت حيزا(بالها�
أثناء تنفيذه للواجب في � شهد�ست �صر قوات الدرك الذي ا�أحد عنا� عليمحمد زريقات
إلكترونية ووكالت سب ما تناقلته المواقع ال� صيب به ح�أ� إثر عيار ناري� البحرين
شهيد الواجب ومن �شاتاغ التعازي والنعي ل�شطون بحركة الها�أنباء، فتداول النا ال
صورة � شهيد الواجب علي الزريقات ... من نعزي فيك ؟ و خذوا� « هذه العبارات
ضلة من قاتله» �ألوها.. يا فا�س� أمه، واالبن ل
ستنكار بعباراتمثل « من �ستهجانوا�أردنية باإلى الحكومة ال� شطون�وتوجه النا
أحداث أجي» . ومن ال�أو ت� إما بيع� شيء� صبحنا نتاجر بكل�أخذ بحقك يا علي ؟ وا�سي�
صحفي المعتقل �إفراجعن الصل الجتماعي ال�أخذتمكانا عبرمواقع التوا� ضا التي�أي�
ضوع «خالد طلع طب والباقي �أكثر تداول في هذا الموخالد الدعوم، ومن العبارات ال
ست بجريمة». �صحفيا لي � ؟؟ «افراج خالد امل للاخرين وان تكون
صا العاملين � صو�شطون خ�سرعان ما تداولها النا� أحداث التيومن بين تلك ال
ضوع الذي كتبه كل من الزملاء ميادة عادل �صحفي الممو�إعلامي والفي المجال ال
صحفيون ل يتزوجون مبكرا غالبا» ومن بين �س تحت عنوان «ال�وخالد جلال عبا
شو هالحكي معقول» � « صورة المقال� شطون بتداولهم�هذه العبارات التي تداولها النا
صحافة تعالو نثبتلهم �س» «يابتوع ال�شكلنا رح نعن� صبايا�« صادقه» و � «والله انك
س».�العك
صل الجتماعي ليلة �شطا عبر مواقع التوا�شهدت تداول ن � أحداث التيومن ال
سطيني زياد ابو عين بعد مواجهات مع �شهاد الوزير الفل�ست�ضي ا�س الما�الخمي
ضه �ضفة الغربية المحتلة وبعد تعر�صهيوني خلال احتجاج في ال�قوات الكيان ال
سه، ومن العبارات المتداولة �أ� سيل للدموع في ر�ضرب وتلقيه بواحدة من قنابل الم�لل
س �ضبين و لي�سها للغا �أ� ض تحني ر�أرإن ال�ضب ف�شهاد ابو عين «اغ� ست�ص ا�صو �بخ
شرفاء حياة في هذا الوطن» . �لل
سطينية �ستنكارات موجهة للحكومة الفل�ؤلت وا�سا�شطون ت�داول النا �كما ت
إجراءات أخذ ال� صهيوني و�إجاراءات مع الكيان ال صعيد ال�سراع في ت� إضرورة ال�ب
اللازمة
شهاد العريفالزريقاتو ابو عين �ست�ا
صل الاجتماعي �صدران مواقع التوا�يت
صورة � ذاكرة
سانية�صة ان�ق