صحافة اليرموك - page 5

#
هاشتاغ _
5
2015 آذار 29 - 1436 جمادى الآخرة 8الاحد
سنابل�
࣯ ࣯ سهوحكمالجوارنة �صحافةاليرموك-محمدالخماي�
د � إرب� سبة� ضار في ح�وات باعة الخ�ص��أ� على
سة برجوازية �القديمة, يتعانق عرق الكادحين بلم
أناقة, تجاور جميل هو ذاك الذي يجمع بطعم ال
صاغة �سوق « ال�إربد ب� سط �سبة « في و�سوق « الح�
شعبية ل مثيل لها, و على بلاطه � شكل لوحة�« لي
ستمرئة, �القديم الذي ترك فيه الزمن تجاعيده الم
أ � سط البلدة و الذي بد�صاغة في و�سوق ال� دخلنا
سينيات من القرن �أولى في بدايات الخمملامحه ال
سوق لبيع الذهب في المدينة, � أول� ضي ليكون�الما
ألئ سناوات بتقلد الذهب المت�أعناق الحسمح ل�ولي
صائد الغزل �صبة لكتابة ق�ضية خ�أر� شعراء�ليترك لل
بجيدهن ..
إلى محل � سوق «العتيق» توجهنا�فور دخولنا ال
صحاب �أ� سب ما قال لنا�أبو بكر» و هو، وح�« صياغة�
سوق, � صياغة في ال�أقدم محال ال � أحد� ،المحال هناك
أبو بكر � ض �سليم عو� سيد�إليه والتقينا بال� فتوجهنا
إن � ؤه, حيث قال لنا �ش�مالك المحل ومن
ل في عام ُّشك�أت في الت�سوق بد�أولى للالملامح ال
أقدم � صائغ تميمة الريحاني وهو �3591 على يد ال
ان يعمل في بداياته بعيارات � د, وك�� إرب� صائغ في�
ضة كعيار 41 قيراط حيث كان يبلغ �الذهب المنخف
, حيث كان يرتاده في ًشا� سعر غرام الذهب 07 قر�
آنذاك..� البداية الطبقات المرفهة في المدينة
د، على حد قول � إرب� رت تجارة الذهب في� ازده
أول � س�س�أ� أدخل عمر طلفاح حيث� أن� أبو بكر، بعد�
صياغة � د، و كانت � إرب� صياغة الذهب في�شغل ل�م
سمى �آلت كانت ت� ستخدام� الذهب تتم عن طريق ا
صوغات الذهبية �أكثر انواع الم� آلت النفخ, وكانت �
شغل طلفاح �ستمر م�شارا هي « المجيدية» ، لم ي �انت
صياغة �سبب اعتماد محلات ال�شهر ب� أ� ضعة�إل لب �
صوغات الجاهزة من محلات كرم �شراء الم� على
أبوابه.� إغلاق شغل ل�ضطر الم�سيح في عمان مما ا� إم�
آمن» لدى أنه «الملاذ ال�أبو بكر الذهب ب� صف�و ي
أن الذهب يحافظ على أموال، لس ال� ؤو�صحاب ر�أ�
ضاع �أوصادية, و ال�أحوال القت قيمته مهما تقلبت ال
إلى انهيار قيمة � أدت� سية في المحيط والتي�سيا �ال
شهد �ست� أكبر دليل على ذلك, وا� العملة الورقية هي
سوق الذهب خلال �صلت ب�سابقة ح� على ذلك بحالة
شهد � صرم، حيث�فترة الثمانينيات من القرن المن
أزمةكبيرةتمثلتبغياب � سوقالذهبفيتلكالفترة�
س �شديد من النا �إقبال السبب ال�سوق؛ ب�الذهبمن ال
سية � سيا�أزمة ال أثير ال�شراء الذهب تخوفا من ت� على
سعار العملات, حيث �أ� التي مرت بها المنطقة على
أن تجد قطعة ذهب واحدة � ستطاعتك�أنه لم يعد با�
أغلب المحال.� في
أبو � ّوحولالتنظيمالحكوميلتجارةالذهب،بني
شراف من � إ� سوق لم يكن هنالك�أنه في بدايات ال� بكر
صائغين يبيعون الذهب �الدولة حيث كان كثير من ال
ض �س بع�س� أ� أنه عيار 12 حتى� عيار 02 مثلا على
صحابمحلات الحلي والمجوهرات �أ� صاغة نقابة�ال
عام 2791واتخذت مقرها بقرب الملعب البلدي في
إلى مكانها الحالي، و كان الهدف � البداية، ثم انتقلت
سعار الذهب بين التجار . � أ� ضبط� سها هو�سي�أ�من ت
آن بمحاله القديمة سوق الذهب القديم يبقى ل �
شاهدة � ر لتكون�آخالتي تزيد المدينة عبقا تلو ال
أنامل التاريخ � ثّ شب�ُعلى تراث المدينة الزاهر, و لت
صعة بذهب الذكريات. �بحجارتها المر
ضر الجميل �ع بمجوهرات الحا ّ ص �رُ ضي الم� الما ُ
ق ُ
عان َ
سوق الذهب القديم ... ت�
أولى, كما كانت هذه القطعة الفنية التي يعجز شرية ال�سهولها تاريخ الب � ضن في�أول تحتصر البرونزي ال�سهل حوران التي ومنذ الع� اء , التي تقع في َ شم�إربد , تلك المدينة ال�
أثري الذي يعانق عنان سنة و العمونيين , ول يزال تلها ال �سا�أدوميين و الغضارة ال�شرية , كح �ن البّ أثر جلل في تكو� ضارات كان لها�ضن ح �سامي العالم تحت �أعتى ر� شكيل ملامحها�عن ت
ض العطرة. �أرصة هذه ال�أحفاده ق إلى يومنا هذا ليروي ل� شامخا� صخر والحجارة�أوائل من السكان ال�ستين مترا والمبني بيد ال� سماء ب� ال
أزمنة , كانت صور الغابرة وال�شام عامة , والتي وعلى مر الع�إن لم تكن في بلاد ال� إطلاقأردنية على الأعرق المدن ال� سميتها , تعد واحدة من �إغريق تشاء ال � أو «ارابيلا» كما� إربد �
شريدة و � سيانه , مهد عرار و فالح كريزم و كليب ال�ستحال على ذاكرة الزمان ن�أرجاء المدينة بعبق تاريخي ا� صماء تنطقفي�شواهدها ال� ضارات متعاقبة ل تزال�شوء ح�منطقة ن
شبعت � أزقتها و حواريها بل وت� ش في غياهب �أت العي�ستمر�ضارة الفذة التي ا�ضاري والثقافي للمدينة , تلك الح�ض الح�صليفي حالة النهو�صيات التي كان لها دور مف�شخ�غيرهم من ال
شوارعها .�ضوء على تاريخ المدينة عبر احيائها و�سلط ال� أهلها .. في هذه الزاوية ت� أينما حل� س قاطنيها , فكانت الكرامة والعزة�في نفو
إربد � عين على
إربد � سط مدينة�إلى عام 2491 لو� صورة تعود�
࣯ ࣯ صحافة اليرموك- حمزة الربابعة �
أوجاع و ستثنائيا بكل معنى الكلمة.. يوم فيه من ال� كان يوما ا
أن يتحملها عقلي.. � سى من�أق � أكبرو� صدمة �القهر ما فيه.. كانت ال
ذلك اليوم ً
صفة�س وا�اني بني يون� أم� سيدة�هذا ما قالته لنا ال
صفها و الذي تلقت فيه خير وفاة زوجها �ؤوم على حد و�ش�الم
إلى عمله . � ع و هو ذاهب ّ سير مرو� إثر حادث� شريني�الع
آن هو سنة من ال� 24 أن ما حدث لها قبل�أماني ب� سيدة�و تروي ال
سنوات.. و �آثارها تراكم ال� صة في الحلق لن تمحو�«فاجعة» و غ
س �شغل تفكيرها في ذلك الوقت هو ابنها فرا�أن كل ما كان ي�توكد ب
أول من عمره.. ضيعا في الربيع ال�و الذي كان ما يزال طفلا ر
سنوات عمره القادمة من � ش �أن يعي� هذا الطفل الذي قدر له الله
مه و يقف بجانبه.. ليزداد بهذا الحمل ّأب يحنو عليه و يعل� دون
أن تكون � أماني و التي بات عليها بموت زوجها� أمصعوبة على ال�
أم . � إلى جانب كونها� أب�
ض الدموع�تروي
سي هو �ادث القا� إثر ذلك الح� ص الذي مات�شخ�أن ال� صحيح�
ض �إرادة الله عز وجل .. فلم تعتر� أب ولدها و لكن هذه� زوجها و
إرادة الربانية و دموعها التي نزلت على أماني على هذه ال� سيدة�ال
سبحانه و تعالى .. � أمرهسلام ل�ست �إلى دموع ا� وجنتيها ما هي
ضل حياة �أف� أمين�صبحت تفكر في ت�أ� سحت دموعها و�سرعان ما م�ف
شيئا من حياته بعد.� س و الذي لم يرى� لبنها فرا
ستحالة�ض و ا�رف
ضت الزواج بعد رحيل زوجها رغم �أنها رف�أماني ب � سيدة�ؤكد ال�ت
أن توافقعلى � أجل� سرية كبيرة من �أ� ضغوطات� أنها كانت تتلقى�
أتزوج � أن � ستحالة�ض و تقول ا�الزواج و لكنها كانت دائما ترف
بعد المرحوم زوجي .
إلى العمل� من الهواية
أزياء و سة» بال� أظفارها و هي «مهو� إنها منذ نعومة� أماني� تقول
أزياء � مة ّ صم�صبح م�أن ت�س و كانت تحلم ب�صميم الملاب�تحب ت
أنها لم توفق في أنها تزوجت و لم تدخل الجامعة ل�عالمية علما ب
سمه �ك ترَّأن� شيء في الحلم هو� أجمل� مرحلة «التوجيهي» و لكن
ض الواقع، على �أر� إن لم تترجمه على� في عقلك كما تريد حتى و
حد تعبيرها.
شراء �آنذاك- ل�–صميم هو ما دفعها �س و الت�أن حبها للملاب� فيبدو
س و �صميم الملاب �ماكينة خياطة و التدرب من خلالها على كيفية ت
صل بعد �أنواع متعددة .. و بالفعل هذا ما ح� شكال و�أ�تطريزها ب
ستطاعت � شرائها لتلك الماكينة ا� ذلك .. فبعد فترة وجيزة من
أعداد �إليها الزبائن ب� سها خياطة مهارة يتوافد�أن تجعل من نف�
جيدة جدا .
أملخيوط ال
آخر .. كان ابنها � أماني تحيك ثوبا و تطرز� سيدة�بينما كانت ال
أقرانه � إلى لحظة مرح و لعب مع� سة� س يتنقل من لحظة درا�فرا
سم � آخر لتر� ضع خيطا بجانب�أنها في ذلك كانت ت�في الحي .. و ك
سية � أن يكون في ظل ظروف قا� ستقبل يمكن �أجمل م� س �لولدها فار
شعر بالتعب �أنها لم ت�صدد ب�أمانيفي هذا ال� أمصعبة .. و تذكر ال� و
س خلف طاولة ماكينة الخياطة.. بل كانت تجدد �يوما فهي تجل
صلة العمل �ستطيع موا�صبر و التوكل على الله حتى ت�طاقتها بال
س . � أمين الرزق لها و لمهجة عينها فرا�و ت
إيجابية بالمجمل�
و حول نظرة المجتمع لها كونها تعمل و هي ما زالت في مقتبل
شكل عام �س ب�صة و النا �أهل خاإن نظرة ال� أماني� العمر .. تقول
شيئا حراما، � أفعل� أنا لم�إيجابية في مجملها «.. ف� كانت جيدة و
س �شيء على العك� أي� سلوكا فيه من العيب المجتمعي � سلك�أ� و لم
أن � أجل� أوفر لبني حياة جميلة و من� أن � أجل� أعمل من� أنا� تماما
آخرين».ؤال ال�س� نبقى في غنى عن
فرحة النجاح
أنها بكتو ذرفت الدموع فرحا عندما نجح ابنها �أماني ب� أمتروي ال
س في الثانوية العامة بمعدل 4.29 في الثانوية العامة ليدخل �فرا
ص �ص�صالت فهو التخ�سة الت� ص هند�ص�بعدها الجامعة في تخ
صبح �أن ي� أمه و المتمثل في� إلىحلم� ضافة�إ� صغره� الذيحلم به في
أن �سا و هو بالفعل ما تحقق .. و تذكر ب�ستقبل مهند �ابنها في الم
شكل عام هي فرحة ل مثيل لها �أم بنجاح ابنها في حياته ب فرحة ال
أخرى . � و ل تعادلها فرحة
أيام عجلة ا
صغير �ضي كرفة عين .. و يكبر ذاك الطفل ال�أيام.. و تمتمر ال
أم لعبت دور �ضه ب�أباه يوما .. لكن الله عو� َس» الذي لم ير�«فرا
ب له َ س�ح ُ صنع منه رجلا ي� أب بكل حرفية من خلال عملها الذيال
أكرمه الله � أن تخرج من جامعته� صدقائه.. فبعد�أ� ساب بين�ألفح�
س � فراَّصمة ليجد�صال في العا�شركات الت � إحدى� صة عمل في�بفر
يقوم بهذا و هو من تربى في كنف ّ
أل� و يجتهد في عمله، فكيف له
ي .ّشق العمل و التحد�أم تع�
فخر و اعتزاز
أمه تعمل � شعر يوما بالخجل كون� أنه لم ي�س ب� س فرا�يقول المهند
شعر بالفخر و �سيظل ي� س، فقد كان و ما يزال و�.. بل على العك
آخر يوم له فيهذه الدنيا، كما يقول � أمه حتى� أمه و عمل�العتزاز ب
س و يطلب من � ست» هكذا يردد فار�أمي لما كنت و لما در� «.. فلول
سبيل � خر جهدا في ّ أمه التي لم تد� أن يعينه على رد الجميل لـ� الله
شقة �أن يرزقه الله بزوجه حنونة عا�نجاحه و تميزه .. متمنيا ب
أماني. � ّست�أمه ال� للعمل مثل
صيرا حلو المذاق�يمون عّصبح الل�عندما ي
ستقبل لبنها �س» خيوط الم�أم فرا�« أنامل� سج�هكذا تن
࣯ ࣯ سن�أحمد الح�
الغيوم ُ ، تمرً ورعدا ً برقا ِ سماء ، الليل يحمل علىجناحيه �سار ال�صى ي� أق� ركن ُ القمر
شر.�سدهالب�ف ُي ِ ،مل ٌّ عذري ٌ شق�اتالذاكرة،عَّسافرفيطي� ُض،فتجعلها ت�أرأمامعيونال �
سافر حيث التراب هناك ينتظر عقد القران , �أن ت� أمرها � َّأذن ولي �ست�قطرات المطر ت
ة. َ أزلي� صولعلاقة �شاعربينها وبينالف�صدقوالكذب،فالم� كيتحتملالٍ أحجية� ب ْ ست�لي
ا ، وتداخلت خيوط الليل مع خيوط َ سواده�حلها بُ ، وقد اختلط ك ِ سماء�سرح ال�في م
ّل الغيم وكربَّت النجوم ركعتين ، هلَّصل� ، ستحياء�شى على ا�أخذ القمر يتلا � ، الفجر
سد �شقر في ج�أظافرها ال� صباح وهي تغرز�س ال�شم� المطر مع بزوغُ، وانتهى تهجد
ض .�أرال
أن � سحة الكونية ، ولك�أن تتخيل عظمة تلك الف� ساحرة ، لك� الديموغرافية هناك
أتحدث .� ساني�إن� تراث ِّ أي� أياديهم ، لتعلم عن� ن النظر في خطوط ِ تمع
أمام � ض�أر ال ُ سط� تنب ُحيث َ ساجدا ، هناك�ها العيون مُ تخال ٌ شة�البيوت الطينية متقو
أنه � ُسمت�أقأن التعب قدر ل� ناظريك ، ويتجلى بديع خلق الله في قزحية عينيك ، ولول
ساد الريفيين .�أج� ل يعرف
أهازيج �ساتين و�سات العابرين ، الب�ة ، الحقول ودع ّ ار� شوارع وخطوات الم�ال
، كيف ل ، ًسبعين عاما�صاحب ال� سيجارة� دخان ُ ره ِّ يعك َ سماء مل�صفاء ال� ، ساء�الن
، ول ًسنين فما حنا ظهرا ، ول خار عزما�صفت به ريح ال� الفتي القوي ، الذي عَ وهو
لنت قواه .
أن �سجين ، و�أوكس بال�سان يتنف�إنأن ال� ستي يوما�مت في مدر ّ أنني تعل� ولول
صلح �أجداد الريفيين يسجائر ال� أن دخان� سمت�أقصحة ، ل �ك للِسام مهل� النيكوتين
س .�للتنف
ة البلدة ، معوله ّأزق� سام الفجر�أن� شيخ يعبر مع� ، سماء�صفحة ال� سوم على �مر
سبحان � ، ض لوقع خطاه�أر بها زوادته ، تطرب ال َّ صر � ش�على كتفه ، وبيده قطعة قما
شيته .�ستقيم م�سوي له اعوجاجها ، حتى ت � ُضن قدميه ، ت� الله ، حفظته فتجدها تح
ُأنها وليدة� َا التعجرف رغم َ ي به ، ممنوع عليه ِ ض� تكتب تقريرها ، كي تم ُ س�شم�ال
، لكن لم يمنعوا َ شفاه�أطبقوا ال� , ِأذان المغرب� أنه� أطفال يعلمون ة ، ال َ ليلة ماطر
س �شم�ا الَة ، وعتهَسامة في ثناياها براء�أن يتفتح في الوجنتين معلنا ولوج ابت� الدراق
ضمن تقريرها .� أدرجتها�ف
س زاد حجمها ، ربما هو �شم� سماء�سفل ال �أ� أفق العين ، في � يملئ َ أخذ � أحمرشفق ال�ال
. ًآن غروبا كما نراها الًا لم نرها بالقرب ظهراّ صلا لكن�أ� حجمها
س �شم� الغيم يهفو للولوج ، وَ س المغيب ، قمر بين� أجرا� ت ّ أة الرحيل ، دق �شتدت وط�ا
شى .�سلام وتتلا�اهم الَّي علىمحي ِ تلملم دعوات الريفيين ، تلق
بليلة ريفية جديدة ...ًيا مرحبا
ي ِ ؤادي ، منحبرمحبرت�ذها من ف ُ شقى لنبقى ، خ�سين ، ت�سواك يا ريف البائ� منَّ جل
ِصة� أذن الق�صيدة ، ورئة الرواية ، و�أقلامي ، من الدواة وممحاتي ، من عين الق � ومن
أن تبقى � ي ، خذها ِ أوراقي واعماقي ، وجوف خواطري ، وزقاق ذكريات� ، خذها من
…أجملأنت ال�أنقى و أنت ال�
أهل الريف � سعى يا� الم َ طاب
࣯ ࣯ شة�صد ومتابعة -زكريا الحراح� ر
ضي ووفقا للعديد من �سبوع الما�أصل الجتماعي خلال ال�شهدت مواقع التوا�
شطة في عدة �ساحة المحلية والعربية و حركة ن�أحداث على الستجدات وال�الم
شتاغ) �أخذتحيزا وتداول (بالها� صفحاتها التي� أحداثعبر� أخبار و�ضيعو�موا
.
شتاغ ما �شطون بالها� ساحة المحلية والتي تداولها النا�أحداث على ال ومن ال
صالت مطار الملكة علياء الدولي، � إحدى� ص في�قام به مجموعة من اليهود بالرق
ضبهم وانزعاجهم من هذا الفعل، ومن هذه العبارات ( �شطون غ� أبدى النا� حيث
نحن نحتفل #سلام) و ( �ص اليهود في ديار العرب فعلى العروبة ال�عندما يرق#
مطار_الملكة_علياء_# صة_المطار في �رق# ص اليهود�معركة_الكرامة رق# بذكرى
صون فى مطار الملكة علياء والنازحين �ستوطنون اليهود يرق�الم# الدولي ) و (
أردن) . ال# ضطهدين فىمخيمات �سوريين م� ال
إدارة المطار على هذه الحادثه �شطون رد وزير الداخلية و� ستهجن النا� وا
شكوى � أي� َإن ادارة المطارلمتتلق�إل دقائقو� ستمر�شكل فرديولمت�أنها كانتب�ب
ضرر بالمطار.�سافرين ولم تلحق الذى وال�صها من الم�صو�بخ
أردنيين، شاعر ال�ستخفافا بم�ستفزازا وا� شطون هذه الحادثه ا� و اعتبر النا
سوها � دن#شوف ) ( و�م اللي غنوه و ِ رج َ يا مجالي ت# ومن هذه العبارات (
ساكتين) . � وانتو
شاطا � شهدت تداول ون� أحداث التيساحة العربية الدولية فمن ال�إلى ال� و
ضد الحوثيين في اليمن � شاركة في عملية الحزم�إجماع العربي في المشتاغ ال�بالها
شجاع ومنتظر..اللهم اجعل عواقبه حميدة ) و � موقف# ومن هذه العبارات (
بداية وحدة # أهلها ) و( � سلم اليمن و� اللهم # (
ستعود �# - الحزم يعيد الحقوق ويحفظ الدم) و (# عربية يارب ) و (
اليمن لحزمها).
صفحات � شعلان�صة-اليهود ي�رق#الحزم و#
صل الاجتماعي�أردنيين على مواقع التوا ا
صورة � ذاكرة
سانية�صة ان�ق