صحافة اليرموك

8 / 8

8
سكرتير التحرير التوزيع � ؤول �س �س التحرير الم�شارية رئي�ست�س اللجنة ال�رئي
أ.علي الزينات محمد حجات ابراهيم ذيابات � د.حاتم علاونة
صـحـفي � الخراج ال
ليث القهوجي
2015 آب 2 - 1436 شوال 17الاحد
ت: 1111127 20 فرعي 3196
صحافة اليرموك
sahafa.@yu.edu.jo
أخيرةال
࣯ ࣯ صحافة اليرموك - حمزة الربابعة �
سية تُبكي�صراعا مريرا ومعاناة قا� شت�عا
ات حياتية حادة �� أزمضت ل�القلوب .. و تعر
ن قطعوا جذورها �ذي�شر.. ، ال�ستغلها الب �ا
صالها بحفريات البنية التحتية من هاتف.. �أو� و
ض �سفلتية.. ، و انق �إ� شوارع �وماء.. وكهرباء.. و
سياحية �ستراحات�إقامةا سمنتل�إشال�عليها وح
سي ، هذه �إنها القينو� ، ل جدوى منها و ل فائدة
سطورية .�أشجرة ال�ال
أوراق الزمن�
شجار المعمّرة في �أأبرز ال� سي.. من�شجرة القينو�
أوراق الزمان و هي من� أردن هكذا تروي لناال
شام،�شجارالتاريخيةالموجودةفيبلادال�أأقدمال�
أردنعلىجانب الطريق شمال ال�و تقعتحديدا في
سموع ، وقد نمت من �العام للواء الكورة في بلدة
شجار البلوط �أ� صف بعميدة�شجرة ملول و تو�
في المملكة .
مفكرون وحلقات علمية..
سي �شجرة القينو� إن� سموع� سكان بلدة� يروي
ادة والعلماء والمفكرون، � ق �ستظل تحتها ال�ا
دوات �� ن��م وال� ل�ع�ات ال� ق�ل� ا ح� ه�ول�ت ح ��م��ي ��أق� و
والمهرجانات الثقافية والفنية، وكانت على مدى
الي الكورة وزياراتهم �أه� الزمان مكاناً لتجمع
شمال �صدها من ال�زاراً لكل من ق� للتبرك بها وم
والجنوب .
معلما بارزا ووجهة طبيعية
شجرة معلما بارزا في لواء الكورة �.. وكانت ال
سنوات �حيثكانتوجهة طبيعية للمتنزهينفي ال
شكلت خلال عمرها المديد والذي قدره �ضية و� الما
سياحيّ للمنطقة � ٍذب��لَ ج�ام�057) ) عاما ع
صالتها عبر القرون ، وكانت محطة �أ� سدة �مج
سطين �إلى فل� ستراحة للقوافل التجارية المتجهة �ا
سب �صانها الكبيرة بح�أغ� إقامة تحت ظلال وال
أن � إلى� شاروا�أ� سموع الذين� عدد من المعمرين في
ساحة ظلالها تزيد على 05 مترا مربعا بينما �م
ساقها بنحو �صانها بنحو 81 مترا و�أغ� ترتفع
أمتار.� سة�خم
حدث في تلك الليلة..
سي المعمرة �شجرة القينو�صل ب�إهمال المتوا ال
إهمال بغيرها من من قبل الجهات المعنية كما ال
أردن الحرجية ، فمنذ عام 1991م، ثروات ال
شجرة التاريخية في �ضري لهذه ال�أ النمو الخ �بد
صفرار �شكل كبير وخطير ، واقترن با�التراجع ب
إلى حالة � صانها ، وتحولت� أغ� شحوب�أوراقها و �
سي في �سقوط القينو� سرع في�أ� .س الكامل�من التيب
شجرة، �ض عينيه لهول فَقْدِ تلك ال �أغم� س�ليل دام
ؤيتها .�أنه لم يحتمل ر�وك
سي التي ترتفع عن �ساق القينو� و عجزت
ستمرار في حمل �أمتار عن ال� سة�ض نحو خم� أرال
ساحة تقدر بـ �صانها الكبيرة الممتدة على م�أغ�
س بتلك �سو�ستفحل الت�أن ا� 05 مترا مربعا بعد
ساق العتيدة التي بلغ محيطها حوالي �ال
شجرة �ساق التي حملت ال�22 متراً، تلك ال
أو تذمر، وحملت � سنين دون كلل�مئات ال
ساحته 001 مترمربع �تاجها الذي بلغتم
. لتجفّ فيعام 0002 عن عمر يقارب057
ساقها، � س في�سو �ستفحل ال�عامًا بعدما ا
شجار البلوط �أ� صف بعميدة�وكانت تُو
أردن .في ال
سقوط..�ما بعد ال
ادت وزارة الزراعة في عام 1102 �أع�
سي التي �شجرة القينو� صب هيكل�ن
ام في بلدة ��ن 007 ع� م � ث�أك� رت� م� ع
سقوط � سموع بلواء الكورة بعد�ال
شهرين، وذلك في � أكثر منكامل دام ل
إعادة محاولة من وزارة الزراعة ل
ى ما كانت عليه � إل� شجرة �هيكل ال
إثر توقف � سقوطها والذي جاء� قبل
شجرة عن النمو والتوريق رغم �ال
شجارذاتالورقالدائم. �أأنها منال�
شجرة وتثبيت �إعادة رفع ال� وتم
سي الحامل لفروعها �ساقها الرئي�
ضها �ي ل زال بع� ت�الكبيرة وال
ساق، من قبل وزارة �متفرعا عن ال
الزراعة.
سي..�سالة القينو�ر
آخر بدموع حزينة � أو ب� شكل�سي ب�رحلت القينو
موجهة
ام �شكل ع�ان ب� س���إن � ة ل �ال� س��ر
شجار المعمرة �أأخواتي ال�فحواها «حافظوا على
وغير المعمرة من بعدي فهي ثروة ل تقدر بثمن،
وهي
شهادة حق على عظمة هذه �
“أعزاء. أهلها الطيبين، وال �ض المباركة و�أرال
سان و قهرتها ظروف الحياة�إنسا عليها ال�ق
شيوخ� شموخ.. تروي برمتها حكايات القادة وال�سبعة قرون من ال� ..سي� شجرة القينو�
أين؟؟� إلى� أمّتُنا العربية�
࣯ ࣯ مقبل المقابلة
أمتنا العربية ممزقة متقاتلة � أمل�أت� أنا�ساءلتُ و� ت
سلّطليعرف �تتقاذفهاالريح،ريحهبتعليهامنغربمت
سلطية المبتزة ل تهمه قيم �ضه الت�أغرا� صالحه و� إل م�
سانية والحرية والديموقراطية �إن شدق بال�أخلاق يت� ول
شرق � أبعد مايكون عن كل هذا, وريح هبت عليه من� وهو
أركانه همة � سمت�أنتمزقتوتق �ضاعتهيبته بعد�متفكك
إلى ما كان عليه في القرن �ضائعة وعودته�أعادة هيبته ال �
صالحه في �ضي كقطب دولي كان له وزنه ليحقق م�الما
أمجاده المهترئة البالية.� أوطاننا ليعيد�
شة خفيفة تطيرها هذه �أمتنا ري� أرى� أنا �ساءل و�أت�ف
سبحانهوتعالى �أكرمهاالله� أمةالتيالريحاللئيمةوهيال
أمة جعل � س لها مكانتها�أخرجت للنا� أمة� أن جعلها خير�ب
صلى � سلين�أنبياء والمرمنها رب الكون نبياً هو خاتم ال
أمة � ,أنزل كتاباً مباركاً بلغتها اكراماً لها�سلم و�الله عليه و
سرى �ضها وباركبما حولها وجعل فيها م�أر� باركها الله وب
سلم وجعلها مكاناً يلتقي به �صلى الله عليه و� نبينا محمد
سط �شرقه, وجعلها في موقع يتو�الجمعان غرب النهر و
شرقيها لتكونممراً �الكون بينمحيطفيغربيها وخليجفي
متبادلً بين طرفي الكون هذا ورزقها من الخيرات ما ل
صى.�يعد ول يح
سمة �أمتنا هذه وهي متق� ل�أم��أت�ساءل و�أت�ول و �أق�
س لها من هاد ليهديها ويعيد لها كيانها المفقود �ضائعة لي�
سادتالدنياوكانتملتقىللعلم � أن� ضائعةبعد�وعزتهاال
ألم والوجع صره ال�أراها والقلب يع� إبداعأدب وال وال
شعل فيها الغرباء النار، �أ� أن� ودولها تتفرق وتتمزق بعد
أبنائها فراحوا يتقاتلون � ضاء بين�نار الفرقة والبغ
أو عقيدة � ،أو جاه� ،أو مال � ،سي�أجل كر� ويتذبحون من
ان فيها �إيمضعفاء ال� س�خلقها الغرب وزرعها في نفو
سي في هذه �سيا� أو� ض مادي�شهد كل من له غر�سيد الم�ليت
سم الغريب الذي زرع فيها �أجل الج � أمة وكل هذا منال
ستغله �سلماً لي� صبح�أ� سرائيل). حتى ديننا الحنيف �إ�(
أوامر من هذه القوة � أجل دنيا فانية لتنفيذ � هذا وذاك من
سوف نخلق � أننا� ؤول الغربي ب�س�صرح الم�أولم ي �( أو تلك �
ضنا) وها �أغراسباً ل�سلاماً جديداً يكون منا�إ� أمةلهذه ال
آمروا � شيعة، وزيدية، وعلوية وت�سنة، و� هم مزقونا
آمروا مع تلك على �مع هذه الفئة على تلك وبعدها ت
ضاها وتذبح �إلى المذبح بر� ساق�أغنام تن�هذه ونحن ك
سرائيل مبتهجة �إ�أبنائها كل هذا و� سكاكينها وعلى يد�ب
أي � ض بدون�سعي البغي�شروعها التو�فرحة بتحقيق م
شعال هذه النيران التي �إ�سارة ب�أو خ� أو تعب� جهد
ستحرق الجميع.�
أننا نحن ننفذ خططه � ؤاد والجوارح ب�ومما يدمي الف
صهيوني قذر � شروع�ضعنا بين نيران م�الجهنمية هذه فو
صالح � إل الم� شرق ل يعرف �صفوي حركة غرب و� آخر�و
أمة ل وزن ول طعم ول رائحة لها � سب وبقينا�والمكا
شدها �أمة رإل الدعاء لرب الكون ليلهم هذه ال� س لنا�ولي
أتي ليعيدها �أن يهيئ لها من ي�إلى حلُمتها و� ويعيدها
سانيتها، وينظفها من �إن �صوابها، ودينها، وقيمها، و� ل
أولى.إلى عهد الجاهلية ال� أرجعناها� شوائب التي�ال
سن التدبير وهيئ لها �إنها لتح�أمة ف اللهم دبر لهذه ال
ستنقع �شلها منم�صفوفها ويقويدعائمها، وين�من يجمع
إلى دينها � أن يردها�ضاء، و� شرذم، والبغ�التفرقة، والت
أبناء سها ال�الحنيف لتعود لها عزة فقدتها، وكرامة دن
سميعمجيب الدعاء.� إنك� قبل الغرباء، اللهم
صيف و معه عناقيد العنب و الفرح� جاء ال
صورة و تعليق�
صوير : يحيى بني عامر �ت
࣯ ࣯ أبو الرب � صحافة اليرموك - دانا �
صرف الرواتب قبل موعدها المحدد � بعد قرار الحكومة ب
ؤكد وفق �إن الم� سعيد، ف �سبة عيد الفطر ال�سبوعين بمنا�أ� ب
سيواجهون � أن الغالبية العظمى من الموظفين� شرات�ؤ�الم
ستمر لنحو (04) يوما لحين موعد راتب �ست� ضائقة مالية�
آب. � شهر� شهر الجديد وهو�ال
أثير � ضوء على ما مدى ت�سلط ال�صحافة اليرموك .. ت �
أثيره على � سرهم؟ وما مدى ت�أ�هذا القرار على الموظفين و
إربد؟� الحركة التجارية في مدينة
سرعان ما تبين � ،ضان والعيد�سم رم�ضاء مو� فبعد انق
أزمة المالية في بيوتهم، خلال سر اليوم حجم ال�أأرباب الل
شكل �ضان، والعيد ب�الفترة التي جاء فيها الطلب في رم
صول �ستطيع الو�ضاعف على ميزانيات العائلات التي ل ت�م
شهر من دون تراكم في الديون �إلى نهاية ال�
سب �صرف الرواتب هو الحل المنا� ّأن� ض �يعتقد البع
ض حالّ �شراء حاجياته، بينما يراه البع� ليتمكن الموظف من
شهر �صرف جزء كبير من راتب ال � خادعا يورط الموظف في
ضطرا �سه م�سبة؛ ليجد نف�ض المنا�أغرا سوّق ل�أثناء الت�
ارب، والبنوك، للوفاء �أقض من الزملاء، وال�إلى القترا �
ضروري. �ضروري منها وغير ال�سرته، ال�أ� بمتطلبات
أن � أيه ب� سرة» كان ر�أ� أبو رامي «موظف و رب� المواطن
ضاف �أن ي� صالح المواطن، مقترحا� س في�تقديم الرواتب لي
ساعدهم على تحمل �سيط على راتب الموظفين لي�مبلغ ب
ستلامهم لرواتبهم. �ضي بعد فترة ا�الفترة الطويلة التي تنق
إنّ كثرة التفكير � سرة» تقول �أ� سيدة ربى محمد «ربة�ال
سبب في قلة �سر المادي وتراكم اللتزامات تت�في تبعات التع
سببه من �ضلا عمّا ت�صحيّة، ف�شكلات ال�ادة الم�النوم وزي
ضرورية في �سرية نتيجة عدم توفير المطالب ال�أ� شاكل�م
سرة. �أسر المادي وتراكم اللتزامات على رب ال�أوقات التع �
أت بالركود �إن الحركة التجارة بد� أحمد قال� أبو� التاجر
شكل كبيرلما حققه من مبيعاتخلال �أثر ب� نوعا ما ولكن لن يت
ضية. �الفترة الما
ه �إن � ال�رة» ق �س��أ� ف ورب�وظ�و وليد «م�� أب� ن� واط� الم
ضرورية وغير �ضروري التمييز بين الحاجات ال�من ال
أن يحدد � سبات، وعلى كل موظف�ضرورية في المنا�ال
سبة لي �ضروري بالن� ضرورياته فلعل ما هو�أولوياته و�
ضروريات ينبغي �سبة لغيري، فحتى ال�ضروري بالن� غير
شتري �أن ن� أعني� ، أن نراعي مقدرتنا� شتريها�علينا حينما ن
أن ثقافتنا � أرى�ذي نريده، و� س ال�ما نحتاجه فقط ولي
أننا ل زلنا � سف�ؤ�إلى تغيير، فمن الم� ستهلاكية بحاجة�ال
سبة بالمراكز �س بعربات ممتلئة في كل منا �نرى طوابير النا
شكل عاملَ جذبٍ �سبات ت�أن المنا�صا و�صو�التجارية، خ
سوق والتجارة �ش لل�سبب انتعا�ستلزمات مما ي�شراء الم�ل
ساب ميزانية المواطنين.�على ح
أيها �سيدة بيت» كان ر �سيدة خولة محمود «موظفة و�ال
أن �ضيقة مالية و� سيجعل العائلات في� صرف الرواتب� أن�ب
سيما � شرة ل �ضيقة بعد العيد مبا�أت بهذه ال �سر بد�أأغلب ال �
ستلزمات العيد.�أنفقت رواتبها على احتياجاتها و م� أنها� و
صاد في جامعة �سم القت�صاونة من ق�الدكتور رائد خ
شط الحركة التجارية �صرفالرواتبقد ن �أن� اليرموك يرى
صاريف �أن الموظفين كانوا يواجهون ملفترة ما قبل العيد ل
شكلة �صرفت قبل موعدها ، ولكن الم� غطّتها رواتبهم التي
إنما نقلت لفترة ما بعد العيد فقد تم تركيز � لمتحل بالفعل
سيكون فيها � أخرى � ساب فترة�الطلب في فترة معينة على ح
شرة �إلى ع�ستحتاج تقريبا� أنحركة المدينة�ركودا تجاريا و
شاطها التجاري المعهود.�ستعيد ن�أيام لت�
شوحة �إربدمحمد ال� س غرفة تجارة�أي رئي�يخالفه بالر
شكل كبير، فعلى �ؤثر ب�صرف الرواتب لن ي� أن� الذي يرى
صروفه المعتاد �أخذ م �سي� سبيل المثال: الطالب الجامعي�
شكل �أثر ب�سيت� ذي �صاريفه كما هي وتابع ال�ستبقى م�و
سم �شر هو الموظف فقط ولكن وجود المغتربين وموا �مبا
شطالحركةالتجارية �سين� شهر�سفيهذاال�أعراالحفلاتوال
ض الركود التجاري الذي كان متوقع حدوثه.�وتعو
أربعون يوما بدون رواتب�
سر �أضائقة» مالية لعدد من ال�« سبب بـ�صرف المبكر للرواتب يت� ال