صحافة اليرموك

5 / 8

5
2015 آب 9 - 1436 شوال 24الاحد
سنابل �
#
هاشتاغ _
࣯ ࣯ أحمد ملكاوي � - صحافة اليرموك�
سطالبلد،لزالذلكالرونقالعجيبمتربعا �فيو
ستغرابه �ش المدينة ولم يتخلّ الزائر عن ا�على عر
شوارعها، �ه العجيب ل�ذاب� صالتها وانج�أ� دى �بم
شعبية، ومنظرها الملفت .�سواقها ال�أولمحالها، ول
ص هناك، دقق بعينيه تجد حبّا رغم � شخ� ّأي�
ألقيراودك للمرة �شعر ب �أيدكان تدخله، ت�شقة، و �الم
أولى . ال
صفي التل، وباتجاه ميدان �شهيد و�في ميدان ال
أبنائها � شهدتعليهالمدينةب�إلىاليمين،مكان �ساعة �ال
أن يتخيل المدينة دونه � »إربدي أهلها، فلا يمكن «ل�و
أو دون الرائحة الزكية التي تغري المار ببابه.�
أقدممحلات الحلويات � حلويات عزمي العفوري
أحد المعالم الكبرى على خريطة المواطن � ،إربد� في
ش في قلبه.�إربدي فهو المكان الذي يعيال
ل جولتنا في المدينة دخلناه، بالرغم من � خ
أن العراقة لم � إل� آنالحداثة التي غلبت عليه ال
شعورنا عند الدخول .�تفارق
أحمد محمد عزمي العفوري -مدير � تحدثنا مع
إن والده � صاحبه- حدثنا عن البداية قائلا�المحل و
الحاج محمد عزمي العفوري كان ذا خبرة في هذا
سوعند هجرته �سكان مدينة نابل� المجالحينكان من
إربد كانت المدينة تخلو من محال للحلويات � إلى�
شاء هذا المحل عام1591.�إن � ضل هو� أففكان الخيار ال
سين هما: �صنفين رئي�ضيف كانت البداية ب� وي
سية، والبقلاوة العربية، وكان يتم �الكنافة النابل
أفران العربية التي تطورت صناف بال�أشواء هذه ال�
ستخدمة وقتها �أدوات المأن ال� مع مرور الزمن ، مبينا
ستخدام �أدوات يدوية، وبدائية حيث يتم ا� كانت
سية .�أواني النحاالفحم وال
أ أل سمه يت�أكمل والدي طريقه ليرى ا�« ويتابع
إربد وما حولها، حيث عمل العفوري على � سماء� في
صناف جديدة من الحلويات كـ الفطاير �أ� ستحداث�ا
التركية، وغيرها» .
ستخدام �ات با ��وي��ل ��ة الح� اع�ن�ص �� ور�� د ط��وق
صبح يعتمد في �أ�التكنولوجيا الحديثة وغيرها و
سها �آلية التيلتمأدوات الصناعة الحلوياتعلى ال�
شرية .�أيدي البال
إربد .. المدينة القديمة يذكر لنا العفوري � و عن
ض �آنذاك، ومدى انخفا� سكانها� صغرها و قلة� مدى
ضي حيث كانت في �سعار الحلويات في القرن الما�أ�
أن �متناول جميع الفئات المتواجدة في المملكة ، و
س �شوارع عرفها النا � ضعة�سوى ب� المدينة لم تكن
سكنية .� سوقا، ومناطق� يوما
دى حبه ��وري وم �ف� ع�ي ال� زم�صة ع�ي ق�ذه ه��ه
إربدي له.. وما زال العفوري شق ال�للمهنة ومدى ع
صناف جديدة من�أ� ستحداث�يعمل على تطوير وا
سطور � سمه في�الحلويات العربية وغيرها، ليكتب ا
شقين� إربديين القدامى والعاإربد وفي قلوب ال� تاريخ
شهدت � أحد المعالم التي� للمدينة القديمة، وليكون
صور.�أبهىال� علىتاريخالمدينةودونتهافيذاكرتهاب
إربد � أول من باع الحلويات في� .. العفوري
أولى, كما كانت هذه القطعة الفنية التي يعجز شرية ال�سهولها تاريخ الب� ضن في�أول تحت صر البرونزي ال�سهل حوران التي ومنذ الع� شمَاء , التي تقع في�إربد , تلك المدينة ال �
أثري الذي يعانق عنان سنة و العمونيين , ول يزال تلها ال�سا�أدوميين و الغضارة ال�شرية , كح�أثر جلل في تكوّن الب� ضارات كان لها�ضن ح�سامي العالم تحت�أعتى ر� شكيل ملامحها�عن ت
ض العطرة. �أرصة هذه ال�أحفاده قإلى يومنا هذا ليروي ل� شامخا� صخر والحجارة �أوائل من السكان ال�ستين مترا والمبني بيد ال�سماء ب�ال
أزمنة , كانت صور الغابرة وال�شام عامة , والتي وعلى مر الع�إن لم تكن في بلاد ال� إطلاقأردنية على الأعرق المدن ال� سميتها , تعد واحدة من�إغريق تشاء ال� أو «ارابيلا» كما� إربد �
شريدة و �سيانه , مهد عرار و فالح كريزم و كليب ال�ستحال على ذاكرة الزمان ن�أرجاء المدينة بعبق تاريخي ا� صماء تنطقفي�شواهدها ال� ضارات متعاقبة ل تزال �شوء ح �منطقة ن
شبعت �أزقتها و حواريها بل وت� ش في غياهب�أت العي�ستمر�ضارة الفذة التي ا�ضاري والثقافي للمدينة , تلك الح�ض الح�صليفي حالة النهو�صيات التي كان لها دور مف�شخ�غيرهم من ال
شوارعها .�ضوء على تاريخ المدينة عبر احيائها و� سلط ال�أهلها .. في هذه الزاوية ت� أينما حل� س قاطنيها , فكانت الكرامة والعزة�في نفو
إربد� عين على
࣯ ࣯ صحافة اليرموك - لبنى العتوم �
صرَ لها غالبا ما �وهبنا الله -عز وجل- بنعمٍ ل ح
صا �شخا �أ� أو قابلنا� إذا فقدناها� أهميتها� ندرك قيمها و
ضاء �أع� أحد� ضها، مثل: فقدان�ابتلاهم الله بفقدان بع
أو � ،سمع�أو ال� ،ؤية�أو فقدان القدرة على الر� ، سم�الج
سدية التي قد تقف عائقا في �شاكل الج� غيرها من الم
شطة الحياة �أن� سة�صحابها مما تعيقهمعنممار �أ�طريق
أهدافا طالما حلموا بها .� أو حتى يحققوا� اليومية
ؤلء ��ه�شعور ب�سانيتنا ال�إن� أل يتوجب على�
ص �شخا �أؤلء ال�ص، وها نحن نرى نماذجا له�شخا�أال
ممن تغلبوا على هذه المعيقات في حياتهم اليومية
ض الحالت �سة بع�صحافة اليرموك لدرا� حيث تطرقت
الموجودة في الجامعة .
ض �إعلام تعر أحد طلبة كلية ال� صار�س ن�أن� الطالب
آلت � ضه لحادثه �سبب تعر�صابعه ب�أ� أحد � لبترجزء من
سن � صبع عندما كان يبلغ من العمر�أإلى بتر ذلك ال�
ض لعملية جراحية �أنه تعر� ؤكد�شرة، وهنا ي �الثالثة ع
إمكانية �أطباء بض ال �إليه بع� شار �أ� عندما تمالبتر، حيث
ساندته �زراعة الجزء الذيبترمنه ولكن دعم عائلته وم
أثر � أن والدته كان لها � أمر، مبيناشجعته لتقبل هذا ال�
أوائل أحدال� ساعدتهليكون� سيةحيث�كبيرفيحالتهالنف
ضل والدته قادرا على �ضل الله ثم بف�صبح بف�أ�سمه و�في ق
سة فهويمتن لوالدته لتقديمها �التوفيق بين العمل والدرا
الدعم الكافي له .
آخر من هذه الحالت للطالبفي كلية التربية � نموذج
سبب حادث �س ب�سة وهو فاقد اليدين لي�سين خماي�ح
إنه يتمنى لو لم � سين�إنما منذ ولدته، يقول ح�معين و
آن تعود على هذه الحال يكن فاقدا ليديه، و لكنه ال
سُبل الطرق � ضل والدته التي وفرت له�بعون الله وبف
سه حتى �سه وتدر�أمر حيث كانت تطعمه وتلبش ال �ليعاي
سمه، �ل على ق ��أوائتمكن من التفوق ليكون من ال
صدقاء وفروا له الدعم الكافي في �أ�ولقد رزقه الله ب
الجامعة.
شجيع زملائهم�أهلهم وت� بدعم
أكاديمي إعاقة .. ويحولونها محفّزا للنجاح ا طلبة يتحدون ا
سانية� صة ان�ق
࣯ ࣯ شة�صد ومتابعة -زكريا الحراح�ر
سماوية، افتعلها �أديان السانوكافة ال�إن سلام وحقوق ال�ضها معاهدات ال�جريمة نكراء، ترف
سية بمن فيه، �سرة نابل�أ� أقدموا على حرق منزل� صهاينة الجبناء حين�ستوطنين ال�عدد من الم
صيب ذويه بالحروق.�أ�شة و�ضيع علي الدواب �أفرادها، الر� أحد� شهد�ست�أثرها ا � وعلى
صور �صل الجتماعي ب�ستنكار على مواقع التوا�ضب وا�صاحب ذلك الحدث موجة غ�
شطون من وجعٍ وحزن: �شكّلة بالدموع، ومما دوّنه النا�ُؤطرة بالحزن وكلمات م�سومات م �ور
أنت �يا علي حملت همّ بلادك و#آقيه، و�أبيه وجف دمع م� ضيع وحرقوا قلب�سد الر�حرقوا ج#
أكبر من وطن .� صغير لكنك�قبرك وكفنك #باللّفة، و
شطون عن ردة فعل �ساءل النا�إجابة تصفعها خيبة ال�ؤلت ت�سا �ستهجان وت �ستنكار وا�با
صمت العربي المدقع والذي تعودنا �أن ال� إل � ،شعة�أنظمة العربية تجاه هذه الجريمة البال
سخريتهم ببرودة رد الحكومات �ستيائهم و�شطون عن ا �سيد الموقف، كما وعربّ النا� عليه، كان
أقل � ،إعلامية رداً على هذه الجريمة النكراءسقف البيانات ال� َأنظمة العربية التي لم تتعدوال
صمةعارعلىجبينالعربجديدة، �ب #ضيعهم،و�سلامعلىالعربحينيحرقر�#شيءمنها:�
سلحتكم . �أ� شهروا�أ� شهروا بيانكم�ُل ت#و
صل �إلى مواقع التوا� إلى موجة الحر التي اجتاحت المنطقة والتي انتقلت حرارتها�و
س �أخبار الطق� شطون�داول النا�شطين حيث ت�دات للنا �ُأحد الم� الجتماعي وربما كانت
قم #شورات ومن ذلك: �صور والمن�آخر بال� سخرية حينا و التهكم حينا�شيء من ال�أحوالهم ب�و
سب ! .�أردن ول نتحااحنا بال #آب اللهاب، و� #للمكيف وفّهِ التبجيلا لاله لوقعت قتيلا، و
إلى � ضجر�سارات المكللة بال�ستف�سئلة وال�أشطون بال �ستمرار موجة الحر توجه النا�ومع ا
س هذه ومما �أزمات كظروف الطق إدارة الحكومة ل� ضاهم لمدى�الحكومة معبرين عن عدم ر
ساعة المي والكهرباء � 24 #سهم، �ول عندهم ول عند بالهم مكيف فوق را#شطون: �وجهه النا
شوي مثلا يا حكومتنا.�مقطوعة ..نن
ألهبا � موجة-الحر# ضيع و �حرقوا-الر#
ضباً و تهكما �صل الاجتماعي غ� مواقع التوا
࣯ ࣯ سن �أحمد الح�
صيات �شخ� )10( أغنى� سماء�أ� أمريكية قائمة بشرت مجلة «تايم» ال�ن
س، �سط�أوغ� أوكتافيان� أدرجت فيها كلا من�شرية و�على مدى تاريخ الب
ستالين وغيرهم..� وجنكيز خان، وجوزيف
صر دفنَ كنوزاً تفوق �إمبراطور روماني ووريث القي� س هو �سط�أوغ�
سكندنافية وتكفي لجعل مواطني الكونغو الديمقراطية �إميزانية الدول ال
صندوق النقد الدولي .� صاد في�سفراء اقت�
أمعنت في � إمبراطورية المغولية والتي س ال�س �ؤ�جنكيز خان هو م
إيلاماً وقتلت منهم الملايين، وحفظ التاريخ لهُ جملته �سلمين جرحاً و�الم
آخرين يجب أكون ناجحا، كل ال � أن� س كافيا�إنه لي�« شهيرة�الديكتاتورية ال
ساوة جعلت ثروته �سطوٍ وقتلٍ وق� شلوا»، ولعل ما عُرف عنه من�أن يف�
شام .�تفوق الطمائر اليهودية في بلاد ال
سه في �ستحقه منحنقٍ وكره لما غر�سنمر مرورَ «اللئام» لما ي�ستالين� عند
شتراكية» الكبيرة �ستبداد، وجمع ثروته «ال�شرية من تنكيل وا �سد الب�ج
ساد المظلومين ومن عرقِ جبينِ �أج� سحوقين ومن على�من فوق رفاةِ الم
سبة والكادحين .�صغارِ الك�
أغنى الرجال على � سات العميقة عن�سماء وتلك الدرا �أدفعتني هذه ال
شرةِ رجالٍ في هذا الزمان �أغنى ع� أكثر» في� أفكرَ مجتهداً «ل� أن� مر التاريخ
شهدها .�صادية» التي ن�ضمنَ موجة «الحر القت�
سفح البيوت التي � س على�شم�شرقُ ال�أن ت� أولهُم عامل النظافة الذي ما�
شوارع وينظف �سَ ال�ُضجيج الجوع وثورة المعدة ، ليكن� أهلها على� نام
شرفِ والكرامة .�المداخل مُرتدياً بزَّةَ ال
صلَ حدود �أن ت�ضعة ، الذيما�سطة المتوا�صاحب الب�ثانيهم بائع الكتب
شرطة البلدية �صيفٍ تزوره�ضيقاً على ر� ًرقعته المكانية التيحجز لها مكانا
أبوابه � أبواب قُطبِ عِلمٍ يفتح لك� سك على�في اليوم مئة مرة حتى تجد نف
شاء الله لك من كتب وروايات . � لتغذي عقلك بما
سنين علاقة �ثالثهم الفلاح الذي وجدَ في حقله وطناً تكونت فيه عبر ال
شجار والثمار ليكون تلك البذرة التي تدعمُ �أأب بالبنين وراح يرافق الال
ضع على خارطة بلده راية الكفاح والجدِّ �قطاع الزراعة وبعرق جبينه ي
والعمل .
أجلهم من � سرةٍ يخرجُ من�أ� َّ أكتافه هم� رابعهم عامل البناء الحاملُ على
صل على ما �أفق وقد حس في ال�شم�ستقرار ال�صباح ليعود مع ا�باكورة ال
ؤال وحزازةَ العازة .� س�يكفيه قوت يومه ويقيه وعائلته مذلةَ ال
سه ليزداد وقاراً على وقار �أ�شيبُ ر �سي الذي غزا ال�سائقُ التك�سهم�خام
شوارع تاركاً في كل مكان يمرُ عبره نفحاتِ الهيبَةِ والتقدير ، �، يجوب ال
أجير وجزءٌ للوقود �صاحب مكتب الت�صل عليه من مالٍ ل�ليذهب جلُّ ما ح
شخطة قلم» عند الحكومة، �« َألة�س�سعره وتنزيله م � صبحَ رفع�أ� الذي
إلى قلبه .�سرور�أن يجلب لبنه هدية تُدخلُ ال� ويتبقى له ما ل يعينهُ حتى
سهروا على �سمة الله لهم، و�ضوا بق �سُ العمارات الذين ر�سهم حُرا�ساد�
أجابكَ � أحدهم عنحاله� ألت�س�إن �آخرين ، وسة المنازل وتلبيةطلبات ال�حرا
أنَفة .�ضاً لما فيهِ من عزةٍ و �أر� سه�أ�أن يُطرقَ ر � ًضا�ستورة والحمد لله» راف�«م
أولئك الذين ترقبُ � ،سُ ثغور الوطن الذائدون عن حماه�سابعهم حُرَّا�
أو تهديد، � ٍأي خطر� ِعيونهم وقلوبهم حدود البلاد، يقظون دائماً في وجه
سهُ حينَ كربُوا .�أحق من يحر� صغاراً فكانوا� ِضعوا حبَّ الوطن�ر
أوقاف دخلاً ل يقيهم من ساجد الذين تُقدم لهم وزارة ال �ثامنهم خُدَّام الم
بردٍ ول يُغنيهم من جوع.
إ َّاالحاجة � ًأنثىتعملفيالمنازللمتتنازلعنكبريائهايوما�سعهم �وتا
سترزق الله �ضَّ الطرفمن قبل المعنيينعنحالها جعلها ت�ضيقُ الحال وغ�و
أبعدَ ما تكونُ عن الحياة .� ٍأطفالها على قيدِ حياة�بعملها لتبقى و
ضعونفي الوطن لبِناتِ قوته �سبة الذين ما انفكوا ي�صغار الك� شرهم�وعا
آخرون الدموع ، أعين بينما ذرف السبيله ال� ومناعته ومتانته، وذرفوا في
أهدي جميع من ذكرت قول عنترة: �
س الحنظل ـ ماء الحَياة �أ�َسقني بِالعز ك�ِسقِني ماءَ الحياة بِذِلة بل فا�ل ت
أَطيب منزل.� ِبِذلة كَجَهَنّم وجهَنم بِالعِز
ضاياهم ومعاناتهم ولعلِّي غفلتُ عن �ؤلء وق�أمر هوفي ذمَّةِ من يعنيه ال
إذا ما � آخرين كرثُ ، فلهم حبُّ بحجم غناهُم وعلينا الملامة بحجمِ فقرنا�
قورِنَّا بهِم .
شرة رجالٍ فقراء�أغنى ع�
ش �الهامعَ
سة� العتوم في حوارها مع الخماي