Page 6 - صحافة اليرموك- العدد 602

࣯ ࣯ سني�صحافةالريموك-حممدبنييا�
غبي ... ما ... شل�أنت فا �
تفهم ... متخلف... كلمات ترتدد على
سواءيف املنازل � آباء واملعلمني سنة � أل�
أطفالهم � س يطلقونها على�أو املدار�
أثري هذه � سني مدى ت�وتالميذهم متنا
الكلماتعليهم ، حيث يرون فيها كلمات
سياتهم � ر فيهم ويف نف�ؤث��رة ال ت�اب�ع
آخرين ، هذا النوع من وعالقاتهم مع
العنف يطلق عليه العنف اللفظي حيث
ض له � أ الذي يتعر� سو�أ يعد العنف
سان . �إن
أعماق � ص يف�ذا التقرير يغو�ه
العنف اللفظي من وجهة نظر علم
شاد �إر س و�االجتماع وعلم النف
سالمية �إ شريعة �أي ال�الرتبوي ور
فيه .
ض دائما �إنه يتعر� صعب .. طالب قال �م
ساتذته وزمالئه �أ� ض �سبوالقذفمن بع�لل
شائما دائما �سة وهذا ما يجعله مت�يف املدر
إن ذلك � ل ما فيها حتى�سة وك �من املدر
سي وعلى � صيله الدرا�سلبيا على حت� أثر�
عالقته بزمالئه وكل من يحيط به .
صوت �ذي حتدث ب� ا زميله علي ال�أم�
صوت توبيخ � سمع�ه ي� إن� متذبذب قائال
أوقات صوت يرافقه يف كل �والده له يف كل مكان، فهذا ال
إياه � صفا�صرخ يف وجهه دائما وا�أن والده ي� ضحا�مو
شل.� بالفا
إن ابنتها البالغة من العمر � :سيدة فاطمة تقول�ال
سة خوفا من �إلى املدر� ض الذهاب�سنوات ترف � س �خم
أنها حاولت � ضيفة�سمعها من معلمتها، م�الكلمات التي ت
سلوكها مع طفلتها ومع � مراجعة املعلمة لتغيري منط
أنها كانت تتلقى وعودا مل يتحقق � إال� آخرين الطلبة
ض الواقع.�أر� شيئ على� منها
ض له �إن العنف الذي يتعر� :جناححممد معلمة قالت
سلبية تعود � آثار� سة له� أم يف املدر� سواء يف البيت� أطفالنا�
ساتذته � أ�عليهم ، فحينما يرى الطفل والديه يف البيت و
أكيد يحاول �إنه بالت �سيئة ف� سة يتلفظون بكلمات�يف املدر
أنه يعتربهم القدوة التي يقتدي بها يف تعامله تقليدهم
آخرين . مع
أمر � أن توبيخ الطالب � أكد على � سف معلم� حممود يو
أحوال، فعلى املعلم إليه يف كل � سلبي وال يجوز اللجوء�
أخرى للتعامل معطلبته كالتحاور معهم � ساليب�أ� أن يتبع�
سباب.�شتم وال� واالبتعاد عن التوبيخ وال
ستاذة علم االجتماع � أ� صالح� تعرفالدكتورة جنالء
ساءة باللفظ �إ� أنه كل�يف جامعة الريموك العنف اللفظي ب
شر كظاهرة �أن هذا العنف ينت� إلى� إلى الفرد الفتة � توجه
ص ولكن ال �صو�يف جمتمعاتنا العربية على وجه اخل
أنها ضون لها �سب من يتعر�ضح ن�صاءات تو�إح� توجد
أن يكون لها � سر واملجتمعات دون� أ ل �شرة داخ�منت
ستخدمها ظنا منهم �ض ي�أن البع� إلى� ضافة�إ عقاب، با
سلبية جتاه � شاعر �أي م� سبب�أنها ظاهرة عادية ال ت �ب
آخرين، وهذا ما يجعل هذه الظاهرةغريحمددة املعامل
يفجمتمعاتنا .
ص �صو �شرعلىوجهاخل�أنهذهالظاهرةتنت� ضافت�أ�و
أي املجتمعات � شوائية� شكل كبري يف املجتمعات الع� وب
صحية والتعليمية وغريها �متدنية اخلدمات واملرافق ال
شوائية �سكان املجتمعات الع� أن الكثري من � إلى� نظرا
آخرينلعدمتوفراخلدمات أقلثقافةووعيامن � يكونون
سرتهم وتعليمهم � أ�أبنائهم و� صة برتبية�التوعية اخلا
شباع �إ�إن اهتمامهم ب�إلىذلك ف� ضافة�إ ساليب الرتبية، با�أ�
أطفالهم سية � أكثمن احلاجات النف� سية�سا�أ احلاجات
أن الكثريمنهم إلى هذا العنف � إلى اللجوء� هو ما يدفعهم
أكث فرتات اليوم .� يخرج للعمل
سباب العنف اللفظي فقد ذكرت منها قلة �أ� أما عن�
ضرر الذي ينتج �اء مبدى ال� آب الوعي الرتبوي لدى
ؤالء �أبنائهم فه� اه� ستخدام العنف اللفظي جت�عن ا
ون � ون� ك� اء ي ������آب
ن على � ادري� ق �غ
م � ه�ائ� ن�أب� شئة� تن
سليمة نظرا � شئة� تن
شغالهم يف �ى ان�� إل�
صيل احلاجات �حت
صادية �االقت
سية � سا� أ
رة وبالتايل �س��أ �ل
ستخدمون العنف �ي
سبب �ي ب ��ظ�� ف��ل ��ال
سبب �صادية الواقعة عليهم التي ت�ضغوط االقت�ال
أكث إلى العنف � صبي لهم وبالتايل يلجئون�ضغط الع�ال
شكالهيفتعاملهم �أ� أالوهوالعنفاللفظيمبختلف � سهولة�
س احلوار والتفاهم. �أبنائهم على الرغم من كونه عك � مع
سات الكثرية التي � دى الدرا��إح� أن � ى� إل � ارت� ش��أ�و
سائدة يف جمتمعاتنا �شكال العنف ال�أ� ت على� ري� أج�
شارا �سيادة وانت� شكال العنف� أ� أكث� أن � أثبتت � العربية
شيء � أنه�ض ب�هو العنف اللفظي نتيجة العتقاد البع
ض كالكدمات مثال وغريها �أعرا� ضرر فيه وال� عادي ال
سة �سرة واملدر�أ شكل كبري داخل �شر ب� إنه منت�وبالتايل ف
شكل عام .�واملجتمع ب
ا من � أمل�أذى و � شد�أ� أن العنف اللفظي� دت على� أك�و
ضحة �أخري يكون له مظاهر وا أن سدي �العنف اجل
ض �صابات التي قد يتعر�إ ومعامل بارزة كالكدمات و
س �شعر من مار�لها الفرد جراء هذا العنف وهذا قد ي
أما العنف اللفظي فال � ،سلوبه�أ� العنف بالذنب فيعدل من
أ �أخط� أنه � س العنف� ضح ملن ميار�أية عالمات تو � يرتك
سية كبرية حيث �شكالت نف �سبب م� أنه ي� على الرغم من
سلبا يفالنمواالجتماعي � ؤثر �سيا ي�يكونيفالبدايةعنفا نف
أثري مع املراحل املتقدمة من حياة �ستمر هذا الت�للفرد وي
إلى عدم قدرته على تكوين عالقات مع � ؤديا�هذا الفرد م
آخرين والى انطوائه عنهم وعدم توافقه مع املجتمع
شكل عام .�ب
صالح � وتابعت
ن � م �ي�ث��ك��أن ال�
أثبتت � ات� س��درا �ال
أن العنف اللفظي �
ا يف ��ب��ل ��س��� ر���ؤث ����ي
سي � صيل الدرا�التح
رد، ويجعله �� ف�� ل��ل
ستهواء � لال � اب�ق
أن العنف اللفظي
رد �ف� ن ال��ق م� ل� خ� ي
ضعيفة � صية�شخ�
ستهوون �سوء الذين قد ي�قابلة لالنقياد والتبعية لرفاق ال
إدمان على الكحول نظرا هذا الفرد الرتكاب اجلرائم و
إدراك ذاته .� ضعفه �ل
أولياء � أهمية تثقيف� إلى� وحول طرق املعاجلة لفتت
سلمية، �أبنائهموطرقالرتبيةال� أموربكيفيةالتعاملمع
إعالم يقع سائل � أن الربامج الوقائية التي تذاع يف و� كما
صحيحة، � شئة�أفراد تن شئة �على عاتقها دور كبرييف تن
شوائية فيكون عالج هذه الظاهرة �أما يف املجتمعات الع� و
بتوفري اخلدمات كافة لهذه املجتمعات التي تعد مناطق
لتفريخ اجلرمية .
شريعة يف �أحالم مطالقة من كلية ال� وقالت الدكتورة
سالم حرم العنف اللفظي ودعا �إ إن � :جامعة الريموك
– سول اهلل �شكاله مدللة على ذلك بقول ر�أ� إلى الرفق بكل�
إال � شيء� إن الرفق ما نزع من� « –سلم � صلى اهلل عليه و�
صالة �أنه « ، وقد عاب النبي عليه ال�ش�
أحدهم حينما عري بالال � سالم على�وال
أمه قائال « يا ابن الزجنية « فقال النبي �ب
أعريته � « –سالم �صالة وال�عليه ال –
ة على ذلك قوله � أمه « ، ويكفي دالل�ب
أفوال تنهرهما « .� تعالى « وال تقل لهما
إن العنف اللفظي يرجع � :ضافت�أ�و
آثار سباب عدة منها اجلهل با�أ� ى� إل�
إلى � اءة� س��إ صد �سية له ، وبق�النف
ى، � م� أع ل التقليد � ن خ� ن م� ري� آخ
سه فيحاول �ص بنف�شخ�ضعف ثقة ال�و
ى � إل� اءة��س���إ ل � ن خ� ضها م�تعوي
إلى عدم معرفة � ضافة�إ آخرين، با
شكل عام �شرعي للعنف ب�م ال�ك �احل
ص . �شكل خا�والعنف اللفظي ب
ن معاجلة العنف اللفظي � ا ع��أم�
أنه ميكن حتقيق � إلى� شارت املطالقة�أ�ف
ل عمل برنامج تدريبي �ن خ �ك م� ذل
ضرات التي �دوات واملحا�ن� ة ال� ام� إق�و
سلبية للعنف �ار ال�� آث ضمن بيان �تت
سان وتدريبه على �اللفظي ، وتعويد الل
س .�الكالم اجلميل، وتعزيز الثقة بالنف
سبق؛ � إلى ما� ضافة�إ وتابعت: با
ساليب املعاجلة للعنف اللفظي �أ� من
أل �س� أن ن� دور مبعنى� سلوب لعب ال� أ�
سه مكان �ضع نف�أن ي� آخرين سيء ل� امل
إليه ونطلب منه � ساء �ُص الذي ي�شخ�ال
ضا بيان احلكم �أي� ،شعوره� صف�و
ة � أدل شرعي للعنف اللفظي بذكر �ال
أن الكلمة الطيبة � ضيح�شرعية وتو�ال
صدقة وجزاء الكالم اللنيوثوابه عظيم �
قد يخفف من حدة هذه الظاهرة .
سم �ساعد يف ق�اذ امل� ت� س�� أ ال ��وق
جامعة – سي والرتبوي يف كلية الرتبية �شاد النف �إر
إن العنف اللفظي � :أيوب املومني� الريموك الدكتور فواز
سب عليه �ستهزاء به وال�سخرية واال�هو ازدراء الفرد وال
أجريت حول هذا � سات التي�أغلب الدرا� أن� إلى� الفتا
ؤثر يف منو �أن هذا النوع من العنف ي� أكدت� ضوع�املو
ضطرابه �الطفل بدنيا واجتماعيا وعلميا ويعمل على ا
ضافة �إ صيل العلمي ، با�ستواهيف التح�انفعاليا وتراجع م
ضه للقلق واالكتئاب والعدوان .�إلى تعر�
شكال �أ� سرية املبنية على� أ شئة � أن التن� ضاف�أ�و
م لدى � ك �دوان امل� ع� العنف اللفظي حتفز ظهور ال
أو املراهق لتثري لديه العنف واحلقد والكراهية � الطفل
أجل رفع القهر الناجت عن � ستخدام القوة للرد من�وا
سباب �صغره لل � ض الطفل يف�ستهزاء، فحينما يتعر�اال
سلوكيات ترافقه يف املراحل � إن هذه ال�سرته ف� أ� والذم من
سلوكياته وتعامله مع � ؤثر يف�املتقدمة من عمره وت
سرة .� أ آخرينحماوال تقليد ما يراه داخل
سببها هذا النوع �سلبية التي ي�آثار ال إلى � شار �أ�و
سه �إحباط وانعدام ثقته بنف شعور الطفل با�من العنف ك
إلى االكتئاب الذي � ضافة�إ سلوك العدواين با�سابه ال�واكت
صاحبه يف مرحل حياته كلها .�ي
ض له �أن العنف اللفظي الذي يتعر� ضح املومني�أو�و
إن � أ فيها بل�ش�سرة التي ين�أ صر فقط يف �الطفل ال ينح
سلوكيات هذا �ساب الطفل ل�سة لها دور كبري يف اكت�املدر
ألفاظ جارحة يف الغرفة ض الطفل �العنف فحينما يتعر
ألفاظ يكون إن هذه �أو من زمالئه ف� ستاذه �أ� صفية من�ال
شعر بحالة من �سلبي عليه عادة ما جتعله ي� لها وقع
أمل . س وخيبة �أ�الي
ساليب � أ� ستخدام�إلى ا� ودعا املعلمني والرتبويني
تربوية فاعلة تعزز من كفاءة طلبتهم وتزيد من ثقتهم
أن العنف اللفظي ال يكون فقط � ؤكدا على�سهم م�بنف
أمام � سخرية منه�ستهزاء وال�صراخ على الطفل بل باال�بال
سة. � ص زمالئه على مقاعد الدرا�أخ آخرين وبا
أي وحوار�ر
2013 سان � ني 14 أحـد ال
Sunday 14 April 2013 6 6
Sahafat Al-Yarmouk
,
,
࣯ ࣯ صالحات � سبيل�سل� -صحافة الريموك�
سماع هذة الكلمه ينتاب الفرد خليط � اللقيط ... عند
ضحية � راد هم� أف � سى لوجود �أ زن و �شاعر احل �من م
سبب عدم �صغر ب �سوة احلياة منذ ال�شوا ق �املجتمع عا
سماع � ص يقول عند�شخ�ضمهم فرتى ال �وجود عائلة ت
س �أمي ولي�أبي و � أعرف� الكلمة: تخيل لو كنت لقيطا ال
شر « �لدي عائلة، فلمجرد التخيل تلقاه يقول: « بعيد ال
ضمامه �شكر هلل تعالى لعدم ان� إلى ال� أ�«واحلمدهلل«، فيلج
ستطيعون �أفراد ال ي ضحايا املجتمع، لهذا ترى � إلىفئة�
أي فرد لقيط داخل � شعور� س وال بجزء من�سا�إح
املجتمع.
أيتام واللقطاء، إلى دار � يف يوم قررت الدخول
ؤالت كثرية �سا�أعينهم ت � قابلتهم وجها لوجه، وجدت يف
أنت ال, �أنهم يقولون ملاذا نحن هنا و�ونظرات غريبة، وك
سبب يف وجودهم � أنه ال� نظرات حقد على جمتمع يرون
هناك، وغري ذلك من نظرات عدم املحبة املمزوجة بالغل
أحيانا.�
س التخلي عن �ستطاع النا� ساءلت: كيف ا�حينها ت
صبحوا بعمر الزهور، كربوا �أ� ؤالء الورود الذين�مثل ه
أين � ؤولية جتاههم، و�س�س بامل�سا�إح أين � ، بعيدا عنهم
ضمري !!!! �ال
أو � سبب وفاة�أهلة ب� أتكلم عن اليتيم الذي فقد � هنا لن
سنتحدث � ضع بامللجئة ليعتنوا به، بل�سري، فو� حادث
أم، � أب وال� عن من هو جمهول الهوية، الذي ال يعرف له
أي عائله ينتمي .. هذا هو اللقيط . � إلى� وال يعرف
ض الطلبة حول نظرتهم جتاه �آراء بع ستطالع �ويف ا
اللقطاء، وقبول الزواج منهم وبهم
ستطيع الزواج �إنها ال ت� :صاد �شا من كلية االقت�تقول ر
ستقبل �س لها وخوفها على م� من لقيط، لنظرة النا
ص �شخ� ان بان ال� إمي� أي زميلتها�أطفالها، كذلك هو ر�
صعب يفجمتمعنما �شيء ولكن من ال� اللقيط ال ذنب لة يف
أن يتزوجوا هم � سب�أن شرقي الزواج بهم، واحلل � ال
شكلة اللقيط ال تختفي مبجرد � أن م ضا، �ضهم بع�من بع
ستمره طوال حياته. �ص عادي، بل هي م�شخ � زواجه من
آراء إلى � أيه�ضم ر �سام من كلية القانون ي� الطالبح
أم أب و أن زواج من لقيطة، � ضه ال�سابقة برف�ال
صالح �سب ال �ستقرار االجتماعي والن�أبنائهم اال يتمنون
شيء. �والزواج من لقيط ال يوفر هذا ال
ستاذة علم االجتماع يف جامعة الريموك �أ� تقول
سوء � ضحية� إن الطفل اللقيط� :صالح� الدكتورة جنالء
أخالقية سية واختالل يف القيم � صريف للطاقة اجلن�ت
ضمري االجتماعي �لدى فاعليها، واملتمثلة يف غياب ال
أخالقي، وغريها وازع � سانية وال�إن ضعف الذات �و
سباب االجتماعية مثل الفقر والبطالة �أ العديد من
أكرب � سبب بحد ذاته�وعدم القدرة على الزواج فهذا ال
شرعية، فتجد هذه الطبقة � دافع للقيام بعالقات غري
أن الطبقة � هي التي تكث فيها مثل هذة الوالدات باعتبار
دة, وغري ذلك � شكله بطرق ع� ستطيع حل امل� الغنية ت
شعارات احلب �سري، وانخداع الفتاة ب�أ� وجود تفكك
أهل. مع فقدان التوجيه والرقابة من
أن املجتمع ينظر الى الطفل اللقيط على � صالح� وتذكر
أ «فال تز وازرة وزر �صمة يف املجتمع وهذا خط�أنه ب�
ضحية � أخرى» فال يجوز معاقبته بذنبمليرتكبه، بلهو�
شعاره باحلنان والعطف �إ� ذنب ارتكبه غريه، لذلك يجب
أنه �ص وب�شعره بالنق�سيئة له ت�والعناية به, فاملعاملة ال
سلبي على �شيء ال� ص منبوذ، وبالنهاية ترجع بال�شخ�
إلى الكحول � املجتمع وينتج عنها االنحراف واللجوء
ضرب واجلرمية، فرتاه يعمل �سرقة وال�واملخدرات وال
سبب �أنه ال� ستطيع لتخريب املجتمع الذي يرى�كل ما ي
ص عدائي ليخرج كل طاقة �شخ� إلى� يف وجوده، فيتحول
سه � ضر نف�آخرين، فرتاه ي ضب لديهجتاهه وجتاه �الغ
واملجتمع.
وبالرغم من وجود دور رعاية لهم، تقول الدكتورة
ستطيع توفري اجلو العائلي �إن هذه الدور ال ت� :صالح�
شئة �صارى جهدها للتن�أن تبذل ق� أنه يجب� الطبيعي اال
أن يعاملوا دون تفرقة حتى ال �صاحلة و�االجتماعية ال
شاعر الظلم لديهم. �تزيد م
أن يكون � إلى� ضرورة االنتباه� إلى� ،ضا�أي� ،وتلفت
صني اجتماعيا حتى يتم �املقيمون على الرتبية خمت
شئتهم � التعامل معهم باخلربة املوجودة لديهم وتن
صاحلة التي يكون مبقدورها �سليمة ال�شئة ال�التن
صاعب احلياه حلظة اخلروج من الدار، �التعامل مع م
إعالم يف تغيري نظرة املجتمع سائل � منوهة على دور و
إليه، � وتوعيتهم برباءة الطفل اللقيط من النظرة املوجه
ضمهم ويحميهم .�أن املجتمع معهم ي�شعارهم ب�إ� بل يجب
أحمد � س يف جامعة الريموك الدكتور�ستاذ علم النف�ا
ؤدي �سلبية من املجتمع ت�إنهذه النظرة ال� :شريفنيقال�ال
صغر، �الى وجود حالة من االكتئاب لدى الطفل منذ ال
ضا �أي � سيني�صني نف �ضروري جدا وجود خمت�لذلك من ال
سن واملرحلة التي �صه يف ال�أطفال وخا للتعامل مع
إلى � ضعه داخل جمتمعه، فهنا يحتاج�يدرك فيها الطفل و
س وبالذات داخل جمتمع �إليه الثقة بالنف� ص يعيد�خمت
أن يكون مهيئا خلروجه � إليه الحقا، فيجب� سيخرج� كبري
أفراد يف املجتمع دون أ، وكيفية التعامل مع �من امللج
سبب �سيه ب�سيمر به من عواقب نف � صيتهمبا�شخ � أثر �أن تت�
نظره املجتمع اخلاطئة.
ضاف: يجب توفري برامج توعوية تنمي قدرات �أ�و
ضغوطات � سيواجه � أن عند خروجه صية، �شخ �الفرد ال
ضعه، لذلك �ضغوطات و� إلى ما لديه من� ضافة�إ� كبرية
أن تكون لدية املقدرة الكافية على املواجهة.� يجب
شريعه �شراح اليربودي من كلية ال�تقول الدكتورة ان
إن اللقيط هو نتاج طبيعي يف � :وك�م �يف جامعه ال
سول �راد؛ يقول الر�أف ضوابط الدين عند � حال غياب
شئت», وغري ذلك من � صنع ما �ستح فا�إذا مل ت�« الكرمي
إغفال للرقابة القانونية � سرة يف الرتبية و�أ غياب لدور
شرعية.�واالبتعاد عن تطبيق احلدود ال
ض �أن يرف� سان بالفطرة� إن صل يف �أ أن � ضافت�أ�و
شرعية التي ينتج عنها الطفل �ذه العالقات غري ال� ه
سدية �إن هناك توترات ج� :سات تقول� اللقيط، فالدرا
سان عند القيام مبثل هذة العالقات، وميكن �إن صيب �ت
سية.�ؤدي الى اجللطة الرتباطها بعوامل نف�أن ت�
ضرورة الرتكيز على � شراح على �ونوهت الدكتورة ان
صية �صو�إميانية والتعامل معهم مبنتهى اخل الرتبية
سالة �وتقدميبرامج توعية دينية واجتماعية، متوجهة بر
أن يتم اتقاء اهلل �أطفال ب ؤالء �الى القائمني على تربية ه
أمور دينهم � سنة وتعليمهم�فيهم ومعاملتهم املعاملة احل
شراف عليهم وحمايتهم �إ صني و�من قبلخمت
شرعية تقول الدكتورة � أحكام ال إلى � سبه�و بالن
إن الطفل اللقيط ال ذنب له يف املجتمع ولكن � :شراح�ان
أن يعامل معاملة كفالة اليتيم، � إلى� شارة�إ مل يتم
ص لقيط فال يجوز تركه، يف حكم �شخ� ولكن عندما يوجد
ص �شخ� إذا قام به� )ض كفاية�أخذه (فر� شرع، بل حكم �ال
صل عليه رجل �إذا كان الذي ح�آخرين، و سقط عن �
صالح تقي لديه املقدرة على تربيته ماديا ومعنويا � سلم�م
إن � صاحلا يثاب عليه� ضانة، ويعترب عمال�جازت له احل
أحدى دور الرعاية .� إلى� ؤخذ منه�شاء اهلل، غري ذلك ي�
أن ال � صل�أ ض يف البداية فا� إجها إلى � سبة �و بالن
أن وجود أكرب منها، � يجوز معاجلة اجلرمية بجرمية
صحابها، ولكن هنالك �أ مثل هذا الطفل هو منوذج عقوبة
شراح. �أقوال على هذا، كما تذكر الدكتورة ان�
سالتها الى � شراح بر�ويف النهاية؛ بعثت الدكتورة ان
أن يكونوا دائما قريبني من اهلل �سني ب�شباب من اجلن �ال
سالمي، � إ وعلى معرفة تامة بعواقب اخلروجعن الدين
سالمية �إ� أمة� صرفاتهم لتكوين�أن يتقوا اهلل يف دينهم وت� و
ضحايا للمجتمع .� أطفال� شرقه الحتمل ذنب �م
صدر عن وزارة التنمية �صائيات التي ت�إح سب �وبح
ستقبال 121 طفال حديث الوالدة �االجتماعية فقد مت ا
أب، َأم جمهول َمنهم 34 طفال لقيطا و77 معروف
منذ بداية العام احلايل.
ؤون �ش�س الوطني ل�أجريت من قبل املجل� سة� ويف درا
سرة ووزارة التنمية االجتماعية وحتمل عنوان � أ
سات املعنية يف �س� ؤ�ستقبلية للم �أدوار احلالية وامل «
سات � سيا�أردن، وال سب يف �أطفال جمهويل الن ضية �ق
إن عدد حاالت �ضامنة لزيادة كفاءتها وفاعليتها» , ف�ال
أما � ،سنة 5002 بلغ 91 لقيطا� سب ل�أطفالجمهويل الن
إلى � سنة 6002 فتم العثور على 82 لقيطا، وانتقاال � يف
سنة 7002 فقد مت العثور على 07 حالة منهم 53 لقيطا�
ستماع �أفراد اللقطاء واال ويفحماولة للقاء عدد من
صهم يفعدد من دور الرعاية يفعمان واربد؛ فلم �ص�إلى ق�
يتم املوافقة على ذلك من قبل وزارة التنمية االجتماعية
شديده لديهم.�صيات ال�صو�باعتبار ذلك من اخل
ضر�سوة احلا�ضي وق�.. بني ظالم املا اللقطاء انحدار
࣯ ࣯ سرابي� دعاء ال
شعرها ففعلت، وانكبت � أن جتدل لها� أمها� طلبت من
أعوام على والدتها تعانقها وتقبلها، سمة ذات ثالثة � ب
شوقا، منتظرة � ذابت ٍ أم� أى اجلنة بني ذراعي �كمالك ر
طفلة من حلمها حتدثها .
سمة على والدتها، وخرجت كي تلهو قليال, �حتايلت ب
ضعة ممن يقال �أجهز عليها ب� مل تكد تقفل الباب، حتى
سية دمائها, فهم �سعفها براءتها وال قد� شر»، فلم ت� إنهم «ب�
إال .� س� سم متحرك وهدف لي�سوى ج� ال يرونها
صلت حد اجلنون ملعرفة من «هم»�ؤالت و�سا�«هم» ت
سد، �أ شار �إن «هم» تعني: ب� أمريكا تقول� خيارات
إيران, وحزب اهلل.� ,ونظامه البعثي
ضافة � إ أمريكا، با� ,سرائيل �إ� :إيران فتعرفهم بـ � أما �
آخر؛ فهو ال يرى � صر اهلل قول�سن ن�سعودية. وحل �إلى ال�
ما يف عينيه منعه من ٍ صيب بداء�أ� «هم», على ما يبدو، قد
ؤية «هم»، فندعو له اهلل بالنظر .� ر
شعبالوقت لديه لتعريف«هم»، فهو � شعب وال�بقي ال
أتقن فنون � مل يتعلم فنون التحري وراء»هم»، فبالكاد
سكرية، والهروب من �البهلوة بالقفز عن احلواجز الع
سد �شيء ما ي� ص، وجتاوزها، والبحث عن�صا�طلقات الر
صال الدواء �إي � أو � ,ض خمبز ما� أنقا� رمقه، كطحنيحتت
صل �آخر الرواق، تتفطر على ابنها الذي ح� إلى عجوز يف�
ضية بدل �سر، كجائزة تر�أي على ثالث طلقات يف فخذه
أنه مع الثوار.� قتل جاره الذي ثبت
ًشعب دفن موتاه، والعودة حيا� أتقن هذا ال� بل بالكاد
صوبة جتاه �سلحته م�أ�يرزق, فقنابل «هم» ودباباته و
أنها مباراة ما بني �شعب، واجلميع ينظر ويعلق، وك� ال
آخر أن فريقا يختبئ وال يكاد يظهر، و� فريقني، والفرق
أما � ,شباك �إدخال الكرة ال � شيته يف� يربز بهمجيته ووح
ضباب كثيف غطى � اجلماهري فهي تنظر بوجل؛ فهناك
امللعب، حيث اختفى جميع الالعبني تقريبا، وانتظر
أن يتابع مقتطفات من املباراة عرب هواتف � اجلمهور
سيطرة �سمح للفربكة واخلداع بال� الالعبني النقالة, مما
ضع .�على الو
شرف � شيعت مواثيق ال�صدق, و�صديقنا ال� واختفى
أخري، وقيل: إلى مثواها �
فاتـــــحة «يرحمنا ويرحمكم اهلل».
شوائية �شر يف املجتمعات الع� ينت
ؤمل �العنف اللفظي جارح وم
شفاء منه ! � صعب ال�ي
,
, ,
العنف اللفظي ..
ستهزاء به�إزدراء للفرد وا� ,
أردن دخل ال ُ الفن ي
س�سوعة غيني�مو
࣯ ࣯ صحافة الريموك- هاين الطهاروة �
س, �سوعة غيني� أردنمو ُل ِ دخُ سائيةيف العاملت �سيف�أكربلوحة ف�
إميان بالقدرة على تغيري الواقع, العمل اجلماعي مع َ حيث متازج
سحاب الكبري, وهي عبارة عن لوحة � سجد � جدارية م َ شروع�جا مِ نتُلي
إال � إله� ص، كتب عليها كلمة التوحيد (ال�سائية من الرخام اخلال� سيف�ف
سول اهلل).�اهللحممد ر
س يف جمعية الفن �س�ؤ�ضو م�وقد قام الفنان هيثم جابر، وهو ع
ار اجلمعية، وبالتعاون مع ��إط� ل � ن خ� صر، وم �الواقعي املعا
سات املجتمع املدين وجمموعة من املتطوعني؛ بجمع التربعات � س� ؤ�م
شركات املحلية �آالف) دينار من ال� شرة�شروع، ليتم جمع مبلغ (ع�للم
أبناء املدينة.� ومن
صميمه, وهو �وهذه اجلدارية فكرة الفنان املحلي هيثم جابر وت
أن � ساتعليا يف كلية الفنونيفجامعة الريموك, حيث يحلم� طالب درا
ملحبيالفنومتذوقيه.ًصبححمجا�صمةفنية,لت�إلىعا� يحولمدينته
, حيث تقدر كلفته ًؤخرا�شروع اجلدارية م�أ العمل يف م �وقد بد
ضمن بقاءه �سيبنى بطريقة ت� ألف دينار, و� شرين�إجمالية مببلغ ع
ساحة �ضمن الظروف الطبيعية، حيث تبلغ م� سنة� أكث من مئتي
ألف) � شرون�إحدى وع�(21,000 ستخدم� ست�اجلدارية (441) م2 , و
شروع اجلدارية, �إمتام العمل على م � ص يف�قطعة من الرخام اخلال
سحاب الكبري», الكائن يف مدينة � سجد� بجارها «مًسميت تيمنا� التي
سحاب.�
شنا بنظرته �أده� ,صاحب املبادرة� ولدى لقائنا بالفنان جابر
أهمية الفن ووظيفته يف جتميل �إلى الفن املرتكزة على وعي عميق ب�
ؤية, وميلك يفجعبته العديد من �الواقع، ال بل وتغيريه, فهوميتلك ر
سيعمل � أولى، والتي أحالم للوهلة شاريع التي تبدو كا�أفكار وامل
جدرانها من ُ كاملً سحابمدينة� مدينة ِ ل ْ ع َ ج ْ ن ِ علىجعلها تتحقق, فم
أدراج عمان القدمية. � إلى� ، شروع مدخل املدينة�إلى م� ، ساء�سيف� الف
أن الفن مينح املدن � منه بًإميانا� ،سطح�ستظهر على ال � شاريع فنية�م
ؤثر على �أن الفن اجلميل ي� صية التي تتميز بها عن غريها, و�شخ�ال
س على �متلقيه فيغذي فيهم القدرة على التذوق اجلمايل، مما ينعك
ؤيتهم وطريقة تفكريهم.� ر
أهمية الفن وقدرته � صة لتدرك�إن هذا العمل الفني مينحك فر�
إذ يكون � , على تغيري الواقع, ويريك الرابط اجلديل بني الواقع والفن
سان �إن ساين من الواقع, مبا ميلكه هذا �إن عن اجلانب ً الفن تعبريا
أخرى ويحتج على هذا � ؤية وثقافة وذاكرة, ليعود الفن مرة �من ر
الواقع ويثيه ويغريه.
أن املبادرة والعمل � علىٌ شروع املتميز دليل�إن جناح هذا امل�
إجناز � عد النظر، على ُ التطوعي اجلماعي قادران،مع التخطيط وب
إميان بالقدرة على تغيري الواقع، عمل مبدع كانجمرد حلم فنان. و
إلى حالة الفعل واملحاولة؛ هما � شكوى والتذمر�واالنتقال من حالة ال
أن الطاقة الذاتية التي � إثبات على�إبداع, و بداية الطريق ومفتاح
أن هذه الطاقة �سه، و� أكربمنطاقة الفرد نف� أفراد املجتمعون ميلكها
شرعة �أ ادرة على ملء � املتولدة من العمل اجلماعي التطوعي ق
صحيح .�بالرياح ليتحرك املركب باالجتاه ال
صر على �املجتمع ي
ً
ؤولية� س�حتميلهم م
سببها� سوا�لي