صحافة اليرموك - page 4

࣯ ࣯ صار�صحافة اليرموك - وداد ن �
إل وتجذبك � إربد� سط مدينة� في وّ أن تمر � ما
صت لهذا المكان، � ّص� ُة عطر مميزة خ� ح�رائ
معت ُ ألوان ج� ها منّر ِ س� أن� أ بالبحث لتجد�فتبد
سبعة، وبالقتراب منها �ألوان الطيف ال� ن ّ لتكو
ست �ّد ُ شرقية والزهور البرية ك�ترى التوابل ال
د من محلت � إرب� سط� اء، فل يخلو و��أرج في ال
أزمنة بعيدة � ت المكان منذّالعطارة التي احتل
س �أ عنه، ففيه تناف�صبحت تراثا ل يتجز�أ� حتى
شعبي الذي حمل �ارون على هذا التراث ال ّ العط
مكانته المميزة منذ القدم.
ل عطارته من ميراث ّشك� ار ّ س عط�سن بيبر�ح
ش �أقدم نق� د، يروي�إرب� يعبق بتاريخ وتراث
إربد. � سم العطارة في� ر
ضاري �م الحَعل َسن مع هذا الم�صة ح�أت ق� بد
ره، ليكون �م � ن ع� ان في الثامنة م��أن ك� منذ
إمارة س ال�سي� أ�صة كتبها والده منذ ت�وريثا لق
سا لعالم �س�ؤ�ده بذلك م� وال َّ د َ ع ُام1291، لي��ع
أبنائه خلفاء في � د، جاعل من� إرب� العطارة في
إرادة إخوته ال�سن و �متابعة الحكاية، فكان لح
ص �ص� خان قديم خّ ضم �في تطوير هذا المعلم ب
ص �إلى دكان العطارة الخا� للعناية بالدواب
لوا خان الدواب ّإرادتهمحو� بهم ، وبمجهودهم و
ح البهارات و � ى مكان تفوح منه روائ� إل� هذا
شامية. �العطورات ال
صغير» �سن المكان « بالمول ال�صف ح�ي
شاب التي يحتاجها �أعشتماله على كافة ال� ل
المرء منذ ولدته وحتى مماته، حيث يتم جلب
صر والهند والمغرب العربي، �شاب من م �أعال
ال العطارة ��ذا تفوقا على مح��ن ه� لا م�اع� ج
أكبر كان في العمل أن التميز ال� ؤكدا �أخرى، مال
أمانة في � إلى� أخلق المهنة التيتحتاج� ضمن �
التعامل مع الزبائن .
صيحة الدائمة التي ورثها عن �ون الن�وك
إلزاما � ا زال� ان وم� ة في العمل، ك�ان� أمأبيه ال �
سيطة من �ض الخلطات الب�عليه التعامل مع بع
عنها «بالخلطات المعروفة ّ شاب والتي عرب�أع ال
ض الجلد �أمرا� شعر و�صابون وزيوت ال�«مثل ال
شاب يحتاج �أعأن خلط ال � ضحا�سيطة، مو�الب
إلى علم ومعرفة عميقة في النباتات. �
إن العطارة علم ل يعتمد على الخبرة � وقال
سة النباتات من جذورها و �ا بدرا� إنم� ، فقط
ضارها، مبينا �ا ومعرفة فوائدها وم�ه �أوراق �
وت ، � زي� واب هي (ال��أب� ة� ع�أرب� أن للعطارة�
العقاقير الطبية ، التوابل ، والبخور)، حيث
س لمعالجة الكثير �سا�أ� العطارة علمُ علم ُّ عد ُي
أن العطارة � سن�ض، وبهذا يرى ح�أمرا من ال
ض. فهي �س بديل كما يظن البع�سي ولي� سا� أ� ّب ِ ط
ساعد مع الطب، وخير دليل � وت ّ لة للطب ّ مكم
أطباء، حيث صل بينه وبين ال�على ذلك التوا
صيني �للعطارة دور بارز في الطب العربي وال
والطب النبوي.
إلزامية عدم التعامل مع � إلى� سن�شار ح �أ�و
أن يكون هناك � هذا العلم كـ تجارة، بل يجب
شاب، �أع صون في مجال علم النباتات وال�مخت
ض يلزم على �أمرا فعندما يتم التعامل مع ال
صحا باللجوء �إلى مراجع، نا� العطارين اللجوء
من بين ٍّ سي �سا�أ� ٍى الطب النبوي كـ مرجع �إل �
المراجع.
سن بمهنة العطارة دعا المعنيين �شغف ح �ول
خذون ّافين الذين يتّإحكام الرقابة على العر� إلى�
إعادة النظر في �سما لهم، و�من مهنة العطارة ا
ي للمواطنين. ّ صح �التثقيف ال
࣯ ࣯ شة عناني�صحافة اليرموك- عائ �
أمامها، � ستقران على نظرة ثابتة لما�صغيرتين ل ت� بعينين
صاحبها فيحين � إل� ضوء، ل يراها�سة مع ال� سا�صة ح �صان رق �ترق
سان الفنان، �إنسن العمري ال�أمام ح� س� شعر بها كل من يجل�ي
سانها �شر، ينقل الحياة لكل الجمادات، وينطق بل�أو ب� من حجر
أحياء ألوانه، ويلوذ الحزن عن ال� ه و�أوراق �شته و�من خلل ري
أغلق من � ر فيها ما ّ أن ينتهي من نقل واقعها، يتفج� سالته، فما �بر
شرايين الحياة .�
شكيلي �ست بذرة زهرة الفنان الت�في رحاب ( اليرموك) انغر
صحة العامة ويعمل فيها �س فيها ال� سن العمري حيثدر�أردنيحال
أن � إلى� ،ؤون الطلبة �ش� ضي في عمادة�سم التنظيم الريا�س لق�كـ رئي
شكيلي في عام �ض فني ت�أول معر� أقام� سنته الفنية و�سو� حتّتفت
ؤون الطلبة .�ش� 0102 في عمادة
أنامله نور القلم وتعلمت � صرت�أب� أن � سم منذ�أ العمري الر� بد
شكال �أسم ال� ه بقدرته على ر� ران� أق� سكه، فتميز عن�كيف تم
شياء �أؤيةمختلفة لل �شكل بذلك ر�شياء التي يراها كما يراها، م�أوال
أو تغيير.� من حولنا لكن بواقعيتها دون تزييف
شكيلي مدة طويلة، لكن ينبوع �سم الت� انقطع العمري عن الر
أن يقترب أقارب لصدقاء وال�أضب، ودفعه ال�الموهبة لديه لم ين
سنوات ولم يفترقا � س�أخرى منذ خم� منها، حتى التقى بها مرة
شتركة.�صية والم �شخ� ض ما بين ال�أقام 01 معار�حتى اللحظة، و
ضع �إن الله تعالى و� )صحافة اليرموك�( يقول في حواره مع
سف �أض ولل�أن البع� إل� ، سيطة�سان على هذه الب �إن� موهبة ما في كل
إل � أنه يعرفها حق المعرفة� أو� ،تنتهي حياته وهو جاهل بموهبته
أو الظروف الجتماعية والبيئية المحيطة به منعته � أن الخجل �
سه .�أو حتى مع نف� إظهارها للعلن� من
سم � ذلك ر ّ شاهد من حوله كما هي، كل�الميل للواقعية ونقل الم
أن � صية، التي يرى فيها�شخ�ؤيته ال�ضيع لوحاته بر�خطوطا لموا
ألوان شكال وال� أضوء وال�سية اتجاه ال� سا�سان يتمتع بح�إن� الفنان
سان بالطبع .�إن� ضافة لكونه�إ� وهذا ما يجعل منه فنانا
س �أن رئي� ؤكدا �يثني العمري على دعم (اليرموك) له، م
وتذوق فني ّ س �ص لديه ح�شخ� سى�الجامعة الدكتور عبد الله المو
ص �شخ� أن الجامعة بفنانيها محظوظة بهكذا�، و ٍ ستوى عال�ذو م
ض �إقامة المعار� صير كلية الفنون في�أن عتبه على تق� إل� ،سها�أ� يتر
ال عن عدم وجود �الفنية للفنانين من داخل وخارج الجامعة ف
شكيلية.�ض الفنية الت�إقامة المعارصة ل�ص�ساحة مخ�م
ضعتهم �سن العمريحاله كـ حال العديد من الفنانين الذين و�ح
موهبتهمفيمركز ّ صيرالوطنيالثقافيوالفنيبحق�الظروفوالتق
سام �أق� ى ّ شت � أن الكوادر الموهوبة في� أخر عربيا، على الرغم من�مت
إبداعها.�إتقانها و� ضاهي العالمية باحترافها و�الفن ت
4 شرفات�
2015 نيسان 12 - 1436 جمادى الآخرة 22الاحد
سيات�مقد
࣯ ࣯ متابعة - علا بلعاوي
إليها للمطالبة � نعوا من الرجوع ُ أمر من الله تعالى، ثم م�سة ب�ّض المقد�أرسرائيل من ال�إ� طرد بني ّ ألفي عام تم� قبل
إليهم، وذلك � أنها تنتمي�أنها من حقهم و � عيينّإليها مد� سرائيل� إ� ض رجع بنو�بحقهم فيها، واليوم بكل غرابة وغمو
سة كـ «دولة» !�ّضي المقد�أراسابقا ومن ثم رجعت لل� سرائيل� إ� رت بهاّ س منظور الغرابة التي دم �بنف
َة َ س�َّدَقُ الم َ ض� ْرَأوا الُل ُ خْ اد ِ م ْ وَا قَسورة المائدة يقول الله تعالى : « ي� ذلك ، ففي ّ سير الوحيد لكل�آن هو التف �القر
س في � سين في كتابه «القد�سر عمران ح� (12) يف َ ينِ ر ِ س� ا َ وا خ ُبِلَنقَتَ ف ْ م ُ ك ِ ارَ ب ْ دَأ� ىَل َ وا ع ُّ د َ ت ْ ر َ تَل َ و ْ م ُكَ ل ُ ّاهلل َ ب َ ت َ ي ك ِ تَّال
ؤل �سا�سرائيل، يبقى الت�إ� سة لبني�ّض المقد�أرأن الله قد منح ال� ضح�آن يو� أن القر� أي� « آية بقولهآن» هذه ال�القر
صحفهم؟ ولماذا هم خائفون � آية عناوينر هذه الَّصد�صالحهم ؟ لماذا لم تت�آيات لستخدم اليهود هذه ال�لماذا ل ي
آن ؟!!� من القرّلهذا الحد
سوف � آن �أن القرشر له، ل�أنهم ل يريدون توجيه انتباه بني الب� آن، هو� سون من القر�أنهم ل يقتب� سبب في�وال
شف احتيالهم وتزويرهم للحقيقة !�يك
أنبياء في قوله تعالى « ولقد كتبنا سورة ال� ضحفي� تتًشروطا� ن ذلك ّ ضم�سطين لليهود .. ولكن ت�أعطى الله فل� لقد
شروط � أن من� أي� « إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين� صالحون�ض يرثها عبادي ال�أرأن ال� في الزبور من بعد الذكر
إبراهيم -عليه � إمامة الّل ِ لمًبعا ّ أن تكون عبدا لله مت� أول : يجبشرطين ال �سة عليهم اللتزام ب� ض المقد�أرتوريثهم ال
ا في قلبك وفي حياتك .ّ صالحا وتقي� أن تكون�لم- ، والثاني ب ّ س� ال
سة �ض المقد�أرإعطاء الله ال� أنه بالرغم من� ،ضى�ضوح النهار ليفهم كل يهودي وير�ضح الدليل كو�، هنا يتًإذا�
ض لهم .�أرشروط توريث ال� أنهم انتهكوانعوا من دخولها، وذلك ل ُ لهم فقد م
صالح والعمل التقي �سبب عملك ال� س ب�سفر التثنية «لي � – فوه، فقد كتبوا في التوراة ّوا كلم الله وحر ّ هم غري ّ لكن
صالحون،» وبهذا يكونون � أجدادك� آباءك و� أنأعطاها لك ل� أورثها لك، ولكن�ض الطيبة و�أرأعطاك الله هذه ال� قد
شروط � ض لهم بغير�أرإن ال�ض لهم، وهكذا ف�أرشروط توريث ال� أحد� س�صالح والتقوى لي�أن العمل ال �شاروا ب�أ� قد
ا ! ً أم طالح� ًصالحا� سواء كان� إطلقعلى ال
ستغلت � صهيونية،» ولقد ا�س «الحركة ال�سي �أ�إلى ت� صلت�شريرة التي نمت وو�وكانت هذه هي البذرة ال
إلى ما هو عليه اليوم !� صل الحال�صى درجة حتى و �أق � إلى� صهيونية ذلك�ال
... ولكن ! َ
سطين� في فل ٌّ
حق ِ لليهود
شيفية�ار
أحيائها� صالة�أ�إربد و� س.. عطار يفوح بروائح تراث �سن بيبر� ح
࣯ ࣯ حنين النعامنه
سمة ... و لكل � كل دمعة لها نهاية .... و نهاية اي دمعة ب
سمة دمعة ... ولحن الحياة �سمة لها نهاية و نهاية اي ب�ب
بداية ونهاية .. فل تفرح كثيرا و لتحزن كثيرا .. فاذا
صفحات القدر ..� صيبك من الخر مع �صابك احدهما فن�أ�
سنوات طويلة من � و هذا هو القدر الذي جمعني منذ
سويا � ش�صديقاتي الذي كنا نعي � الزمن مع من احب من
ضحك و � سقف واحد كنا نمزح و نمرح و ن� في بيت واحد و
سقف الواحد � شوار في ذلك ال�سويا حتى انتهى بنا الم� نلعب
و تفرقت كل واحدة منا الى طرقها الذاتي ... و لكن يبقى
ش �المل .... في ذلك القدر الذي جمعنا من جديد؛ لنعي
سقف واحد .. ال وهية � اللحظات الجميلة الخرى تحت
أجمل الجامعة التي � أجملك يا قدري .. و ما� الجامعة .. فما
ش عليها الن ( يرموك القلب ) هذه الجامعة التي �نعي
سعادة �جلبت لدي و لدى جميع طلبها الفرح و المرح و ال
سعة و اليانعة .�ضها الوا�أر� غلى
هذه الجامعة التي حفرت على جدرانها و قلبها جميع
ضها . و هذا الجامعة التي �أر� شوا على�أولدها الذين عا �
سم الفرحة �أروابها الجميلة ؛ لتر � خرجت طلبها بارقى
س . هذه الجامعة التي �أعين الكثير من النا�و الدمعة ب
أعين الكثير من طلبها الذين �ساطع ب� بدلت الظلم الى نور
شون بينحنايها الدافئة .. هية التي علمتني و علمتهم �يعي
سك � أة ؟؟؟ كي تعد نف� س ؟؟؟ ما هي الجر� ما هي الثقة بالنف
أو موظفة � سا�صبح معلما .. طبيبا .. مهند�ستقبل ؛ لت�بالم
أة و كيف �بنك .. و غيرها الكثير التي علمتني الوفاء و الجر
شكال ؟؟؟ �صناف و ال�س بجميع ال�أحب النا� أن� لي
سعى ما دمت �صديقك الذي ي� أن ( القلم � ففيها تعلمت
آة � صيتك على مر�شخ� س� ضورك لتعك�تهتم به ) , و هو ( ح
أنت يا يرموكي دخلتي قلبي و قلوب الجميع �الورق ) , ف
سابق انذار ؛ لتفرح قلوبنا بمزيد من � أو � ستئذان�من غير ا
شناها من قبل � أن ع� سبق لنا و� اللحظات الجميلة التي لم ي
... فانك يا جامعتي حتى لو تخرجت و ذهبت منكي فانني
ض على ذكراكي و �ساكي ما دام في داخلي قلب ينب� أن� لن
ساقطت دمعة � سكت الكلم و جف القلم و ت� (محياكي ف
بللت الورق) .
سقفنا الجميل�
࣯ ࣯ رزان المومني
ضنا �سنا وعروبتنا، هي عر�سقط لفراقها، هي قد� ت ّ أل� هاُ كدمعة ليخلتًتاتا ُ سقط ف�ا لت ّ مب ُ أو لر� ض �سطينعروبتها، لتنتف�لتعلن فل
صور �أنتم يا عرب بق� ؤها، نائمون� سا�صبت ن� ُشبابها، واغت� ، أطفالها� كلى فقدت ُ سطين يا عرب ث� أولى قبلتنا،هي فل� وكرامتنا،هي
أل؟!!؟!؟ �س� ُأن ن � صنام لنجتث خوفا من�أ� أننا�يننا ك ِ ت من د َبيع ْ أن العروبة قد�تنا، ك َّز ِ عون على عّفاقت جنات خلدنا تترب
ست �شرف الذين ق� لدوا رجال، الذين ولدوا بعزة و ُ أطفال الحجارة الذي و � سطين، من براعمها، من� أنتم من حرية فل� أين�
أن الطفولة والبراءة قد خلقت لهم، ورغم كل هذا وذاك، يعيبون بهم خوفهم � ًسية� الحياة عليهم بجبروتها وعظمتها، متنا
شبابكم.� َبن ُنخوتكم، وجَ ةّ عروبتنا وقل َ شفعار�أن تك� ، ضراتكم� له ح ْ لم تكترثًشون عارا �ساده يخ� سطينيا�أطفال فل� ،ودمعتهم
أموات �أجبن قلوبا ك�ا و ً صغر قوم� أ� أن العرب مهما كبرت دويلتهم وبلدهم هم �أن الحمى قد طغت و� ،أخيرا� سطين�لتعلن فل
شرف .�ت من العزة والكرامة وال َ غ ُ أكفانهم، تلك التي فر � رون ّ ض�ح ُ ي ً أحياء ينتظرون الموت عنوة�
ي وثاقك للموت ل ّ د ُ ش� سطين ل تدمعي�سلمي، ل تدمعي فل�ست �سطين ل تدمعي وكفي الحمى عن ترابك ل ت� فلُسرتاه�واح
سلي ل �سطين حبيبتي ل تدمعي، ل تتو �صفوفهم احرقي رايات العدا، فل� ي ّ ي العروبة والكرامة في وجه العدا رج ّ س�ُتركعي، د
أن تدمعا .� سطين حيفا عكا ويافا� فل َ صغيرتي، فهيهات� يا ً يحمي عروبتنا ويخفي عارنا، كفى بكاء ِ سواك� تركعي فمن
.ُمّ متي ِ أنا بك� الوطن، و ِ أنت�... صغيرتي....عروبتي�.. حبيبتي
ي وثاقك و لا تركعي .. ّ
شد� .. سطين لا تدمعي�فل
سن العمري�من اعمال الفنان ح
إحدى المواهب الفنية في رحاب «اليرموك» �
سالة فرح�سة ور�ا ّ س�سن العمري.. موهبة ح�شكيلي ح�الت
࣯ ࣯ سكينة نائل الزعبي�
أفكار �أفق مليئة ب� إلى� أنظر من نافذتي� أنا� ها
تفوح منها رائحة الكبريت...
سافر يريد �شائها م�أح� سماء قدتحويفي� إلى�
ض على ذلك البركان؛ ليطفئ من غليانه �أن ينق�
سط جبال غناءة... بالقرب من ذلك �س و�الدام
صوت ندى الجبل... � إلى� الكوخ الذي يميل
ضير �ع تح� م � د غلي الج�وع �ان م��د ح� ا ق� ه
…شطة�الق
سافر يحتمي بغيوم قدتجعله يطير �وذلك الم
طيرانا هابطا يحمل حياة الزواحف!... ول
يحمل في طياته جلبات الفهم الدقيق...
سافر� م
تايلندي