صحافة اليرموك - page 6

6
2015 نيسان 12 - 1436 جمادى الآخرة 22الاحد
ساطير الهوى �أ� الكوتة ..
منه» َّ
ـد ُ لا ب ٌّ شر�«
࣯ ࣯ سينات�صعب ح� م
آخر كتاباتي... � ِأكتب لك � ...الم�بعد ال
أن تكون كلماتي � ًأحاور بها فكرك، راجيا�
ذي �ضاري ال�ستوى ذاك الفكر الح�بم
تملكين.
أني � شكر الله�أ� سطري دعيني� أ� أول���ب
أن � إليه� أطمح� اجتمعت بك، فذاك ما كنت
ساطير الهوى وكل � أ�شعر، و�أرى مكتبة ال�
سومة �سبقت زماني مر� ضارات التي�الح
، ذلك الخجل الذي ِ ت� أن� أنثى، ذاك هو�ب
آن والهروب، يحييني ويميتني، سم ال�يرت
أتي، �أعتز برجولتي وجر�أني رجل وول
أعراف التقليدية، ر من كل ال ّ أتحر� دعيني
أن هذا الجمال � أنوثتك� عظمة َ أمام� أبوح� و
رجولتي، دعيني َ س ���د لم� ق ّ
اني�� روح��ال
أنا به � صف ما�أ� أن� سط معاني اللغة�أب�ب
سمك، � أحرف ا� ألفظ� أنا�من عدم اتزان و
ضجيج �يل، وذاك الّسكون الل� في ًضجيجا�
، ذاك هو ٍ شق� ع ُ أو بدايات � ٌشق�، ع ِ أنت� هو
أو وهما غزا فكري، ل � ًسرابا� ،آن حالي ال
أنا.� سحاب، هذا هو� ف ول انّتطر
ِأنت�أعلن الحرب مالتي ينهيها، و� من
أعظم الحروب بعين كالمنجنيق � أعلنتي�
سر، �أيشك خدك ال�ترميني، فميمنة جي
شك �سرة جي�ساني، ومي� فر َ أمهر � تّشت� ُت
ح ّشي تترن� أيمن، تجعل كل جيوخدك ال
شمال.�يمينا و
سحاب، ل كفر ول �ف ول ان ّل تطر
م بتلك البراءة .ّ إني متي� ،إلحاد�
ن كل �زة، وم � ع� ت وال ّ ا �ل� ن ال� دعينا م
أحبك � أني� أنأعترف ال� ،أعراف التقليدية ال
س ذنبي!!!� ضحكي فذاك لي�بي ا ّ ،تعج
أجمل � أحبك فتلك � أن � ، اخترع الحب
ستطع � أ� أن تحبيني فذاك مالم� ،شياء� أال
ل َب ُ آن، دعينا من هإلى ال� أكتب عنه� أن�
ضيتي فذاك �إن ر� ،صر الجاهلية�ومن ع
أعلمي �ضي ف�إن لم تر�سن حظي، و�من ح
. ِصر الجاهلية لم ينته�أن ع�ب
سمه �وردي دعينا نر�� ذاك الطريق ال
ك المجهول، � نحارب ذلً
اّسوي� أحلمنا�ب
سويا.� أحلمياد العلم وال ِ ونمتطي ج
࣯ ࣯ سلام فريحات�
ت في �ه �سائية التي واج� ِالكوتة الن
ة تداعيات كبيرة حولها � أخآونة الال
س النواب بحجة �أو مجل � شعب�من قبل ال
عنى بالتمييز ُ ا وت ّستوري�أنها مخالفة د�
ستور �أة وهذا مخالف للد�إيجابي للمرال
هم َ أردنيين جميعأن ال�« على ُّ ص�الذي ين
ساوون في الحقوق والواجبات».�مت
جدت هذه الكوتة ُ و َ ِ أخبركم مل� دعوني
إلى � َلغ ُصل في مجتمعاتنا ولماذا لم ت�أبال
كن بها كـ ّ س�ساء يتم�ت الن� آن وما زالال
أول سببان: ال� ن ..فهماُ سي له �سا�أ� ٍّحق
صرة وغير �أنها قا� أة على�ؤمن بالمر �نا نّ أن�
قادرة على تلبية كافة مطالب المجتمع،
أن مجتمعاتنا تنظر للرجل دائما � انيّوالث
عل ِ إن كان ف� النظر ّ ض�أ بغ�أكفأنه ال� على
أم ل!!� أ�أكفهو ال
إلغاء �ة المطالب والتداعيات ب ّ فكاف
سفنا �إذا ن � ُقَّحق ُ ست � سائية� ِالكوتة الن
أجدادنا � أجداد� صور�أفكارنا القديمة من ع�
أوتينا من � شبثينبها بكل ما� التي ل زلنا مت
صبحت ل حول لها �أ� أنها� قوة بالرغم من
صرنا الحالي�ول قوة في ع
ُسنجد� ةّ إذا نظرنا من ناحية ديني �و
ُلة ّ ص�سول -عليه ال� أة في عهد الر�أن المر�
ها ِ ع بكامل حقوقّلم- كانت تتمت ّ س� وال
ص منها فـ � د على النتقا�أح� ؤ�ول يجر
-ُلم ّ س� وال ُ لة ّ ص�سول -عليه ال� زوجة الر
ضي الله عنها- كان �سيدة خديجة -ر�ال
َةّ صادية قائمة في مك �شركة اقت � لديها
فين ) بها .. لهذا لم ّ وظُأحد الم� سول�والر
سهم � العادات والتقاليد التي ت ّ ل ُ تنتبه لك
ف المجتمع. ّفي تخل
صرنا الحالي بما �أن نواكب ع� وعلينا
رات والنفتاح العلمي ّشهده من تطو�ي
من ً داء �ت�آن ابشهده ال�ذي ن� والثقافي ال
ضا �أي� سائها�شبابها ون�ال الوطن و� ج ِ ر
..لذا؛ ٍ س بعيب �مع ليَت ُ ل جمّأة تمث�فامر
ضروري علينا �صبح من الواجب وال �أ�
امة ّ أفكار القديمة الهد سف هذه ال�أن نن�
بنا. ُتليق ٍ ة ّ نري ٍجديدة ٍ أفكار� إعادة بناء�و
أي وحوار�ر
࣯ ࣯ صحافة اليرموك - رمزي هنانده �
شمال �إقليم القال مدير التدريب المهني ل
سعى � سة ت�س�ؤ�إن الم� شيدات�س خالد الر�المهند
أماكن �إلى �سعفيمجال التدريببالنتقال �للتو
سكن المتدربينفي المناطق البعيدة التي تعاني �
سكنية �سافة ما بين التجمعات ال� من بعد للم
ستغلل �أماكن مراكز التدريب من خلل ا�و
مقار الجمعيات الخيرية الموجودة في تلك
ابات فيها. ّ ش�باب وال ّ ش �المناطق للتدريب ال
أن � صحافة اليرموك� صريح لـ�شار في ت �أ�و
شمالية �ستكون في مناطق البادية ال� البداية
واء بني كنانة ��� ة ول�ي�رب�غ�شرقية وال�وال
َّسطية ، وعليه تم�شمالية والو�وار ال�أغوال
شاركات �شاركين والم�صيرة للم� عقد دورات ق
ذه المجالت �الت مختلفة ومعظم ه�في مج
شكيل �ة (ت ّ سوي� ِهي الحرف ومعظمها كانت ن
طريز، الهدب، الخياطة )ّ، الت ّ ش�الق
أبرز خطط العمل لعام 5102 ،قال � وعن
سب �نا نقوم ببناء الخطط ح ّ إن � شيدات�ار
راته ّ سوق العمل ومواكبة تطو� احتياجات
سة على تزويد المعاهد � س�ؤ� عمدت الم ُ ، حيث
أحدث �صات المختلفة ب� ص�شاغل بالتخ�والم
ض �سنقوم بابتعاث بع� التقنيات، كما
صحاب �أ� دورات خارجية عند��المتدربين ل
إيطاليا . �ص في اليابان، وكوريا، و�صا �الخت
أن كل معهد من معاهد � شيدات�شار ار�أ� و
سب �ستوعب طلبة ح�سة يعمل وي �س�ؤ�الم
ض �ستيعابية فيه، ولكن هناك بع �الطاقة ال
سباب �أ� سحابات من هذه المراكز لعدة� الن
أو � سلحة �ضهم بالقوات الم�منها التحاق بع
أكاديمي ومثال على ذلك: إكمال التعليم ال �
ج ّ معهد حكما يوجد فيه 053 متدربا تخر
أن الخريج عند � ضيفا� منهم 003 متدربا ،م
سوق العمل � سا متواجد في�سا �أ� جه يكون ّ تخر
سي � َّس�ؤ�أول مسمين ال� سم لق�، فالتدريب ينق
شاركي (ما بين �سة ) والثاني ت�س�ؤ�(داخل الم
سوق العمل.� سة و�س�ؤ�الم
شمالية�أغوار ال سطية وا�شمل البادية وبني كنانة والو�ت
شباب في المناطق البعيدة�جه لتدريب ال ّ
«التدريب المهني» يت
࣯ ࣯ سيل الزيتاوي �أ� - صحافة اليرموك�
في عام 2102 تم تعديل قانون المطبوعات
ستعجل على قبة البرلمان، ما �شر بدخول م�والن
إغلق � س حتىتم� إن خرج هذا القانون من المجل�
أردني و � إخباري� إلكتروني� أكثر من 002 موقع�
ضوع هذا �آراء بعد ذلك حول موضاربت ال�ت
إلكتروني .أثره على العلم ال� القانون و
صحفيين والمتابعين �زال الكثير من ال �ل ي
والمعنيين يتجادلون في المغزى الحقيقي و
آثار المترتبة على التعديل الذي طال القانون ال
صحف �ادة 94 التي تتعلق بال�ص الم�أخوبال
ساءلون «ماذا حقق هذا التعديل �إلكترونية يتال
ض؟» وجاء �من غاياته التنظيمية كما هو مفتر
سباب �أ حدية «ما هي ال � أك� ر هو�آخ� ؤال�س�
أدت � الحقيقية وراء تعديل هذا القانون بطريقة
إغلق هذا العدد الكبير من المواقع ؟». � الى
ام في �ل ��صحافة والع�اذ في ال� ت� س��أ� رى��ي
أن تعديل قانون � جامعة اليرموك علي الزينات
ساع وزيادة �سببه ات� شر كان� المطبوعات والن
ع � واق� ستها الم�ي مار �ت�صحفية ال�ة ال� ري� الح
رف � ُا ع� ة م� داي�ة في ب� اري� ب�إخة ال �ي�ون �ك� الل
س الكثير من �ذي م �� بـ «الربيع العربي» وال
أردنية ؤولين في الدولة ال�س�صيات والم�شخ� ال
أدى � ساد كثيرة، ما�شبهات ف� ضايا تتعلق ب�في ق
الى قيام الحكومة بهذه التعديلت وهذا الدافع
ذي دفعهم لتعديل هذا القانون ، �الحقيقي ال
سبب الظاهري الذي ادعته �أن ال� إلى� شيرا�م
ضى وعدم �أن هناك فو� الحكومة في التعديل
إلكترونية، على سه هذه المواقع ال �مهنية تمار
أيه.�حد ر
أخرت في �صرت و ت�أن الحكومة ق� ويعتقد
إلكترونية الذي ضبط وتنظيم عمل المواقع ال�
أن يكون هناك قانون يحكم عملها؛ � ض�كان يفتر
إلكترونية و أن الكثير من العاملينفي المواقع الل
أت عبارة �ش�إخبارية التي ن الكثير من المواقع ال
صحفي دخلت �سم ال �سام غريبة عن الج�أج� عن
ست المهنة وهي بعيدة كل البعد عن المهنة � ومار
س عملها � صحافة الحق والتي تمار�ومفهوم ال
ؤولية ومهنية .�س�بم
أمر أن الحكومة لم تهتم ل� إلى� شار الزينات �أ� و
إلكترونية و إعلمي في المواقع الضبط العمل ال�
إلكتروني، صحفيال�إنماكانالهدفتقييدالعملال�
صحفية �ضيق الخناق على الحريات ال�ضا ت �أي� و
سها هذه المواقع في الفترة التي بلغت �التي تمار
ذروتها بداية «الربيع العربي».
صحيفة العرب اليوم � صحفي في �شبه ال� و
آخرين إخبارية لل ساءة المواقع ال�إ� شقير� يحيى
سمكة � ؤولين من دون حق ببحيرة فيها�س�والم
إنما �س بتجفيف البحيرة و� سدة والحل لي�فا
سدة منها،» على حد �سمكة الفا�راج ال � إخ�« بـ
صفه.�و
وني ل يعني �ك � إل� اق موقع�ل� إغ� إن � ال��وق
إنما تعد معاقبة للجمهور �شر فقط و�معاقبة النا
إخباري، حيث الذي يحب زيارة هذا الموقع ال
إلكترونية تكنولوجيا حديثة ل تعتبر المواقع ال
يجوز تنظيمها بـ «قوانين قديمة.»
أن ل يمت راه ال�أن ما ن� ى�إل � شقير� شار�أ�و
إنما �صحف الورقية و�إلى الطباعة وال� صلة�ب
أو الهاتف � شة الكمبيوتر� شا� إلكتروني على� تعبير
سقط التاريخ �صار نحن ن�النقال وقال «باخت
أن تكنولوجيا � ستقبل مع�على تكنولوجيا الم
ستقبل ل تلتفت للتاريخ».�الم
صحفية «في موقع �سياق قالت ال �س ال�وفي نف
إخباري» هبة العمري انطلقا س ال�س ونا�نا
أن � أي والتعبير ل يجوز للقانون� من حرية الر
إلكترونية شر في المواقع ال �يعاقب على تعليق ين
أن التعليق هو حق للقارىء للتعبير عن وجهة ل
أخلقية .ستثناء الحالت ال �نظره با
ساحة للتعبير �إتاحة الم� أن �سرت ذلك ب�وف
ضا �إن كان معار�شكل عام و�أي الجمهور ب� عن ر
ضمن � إذا كان� أمر طبيعي� لجهات حكومية هو
ة ول يجوز � ام� ع�آداب الدود المنطق وال��ح
المعاقبة عليه .
صحيفة �أنها توافق على معاقبة ال� أكدت�و
أخلق شر تعليقاتمخلة بال �إذاتمن� اللكترونية
صحيفة هي من قامت بقراءة التعليق �أن الل
أي الكاتب دون مراعاة � ضامن مع ر�شره والت�ون
أي قانون يتعلق بالمطبوعات .�
ص المواقع �شروط ترخي � أن � إلى� شارت�أ�و
أنهاتمنع صعوبتهال� إلكترونيةهيمنطقيةمعال
ستها وفتح مواقع �الدخلء على المهنة من ممار
ص.� صا�صحاب اخت� أ� سوا�إخبارية وهم لي �
ستحريرموقعحبراللكتروني �صفترئي�وو
إلكترونية بـ لينا عجيلت تعريف المطبوعة ال
أن ينطبق � أنه يمكن� ض جدا»، حيث�ضفا �«الف
س بوك وقناة على اليوتيوب و مدونة �على الفي
ساب على التويتر .�وح
ستهدافها � ستنكر ا�أن الحكومة ت� شيرة الى�م
ستهدف �أنها ت�صل الجتماعي و�لمواقع التوا
أن هناك � ضافت�أ� إلكترونية فقط والمواقع ال
أنباء � ؤون وكالة �ش�ص ين�شخا� أالعديد من ال
سائلة �س بوك؛ مت�صفحة على الفي� عبارة عن
ص، �ستجبرهم الحكومة على الترخي� ل� «ه
سيعمل القانون في هذه الحالة؟� وكيف
أكدت عجيلت على عدم منطقية القانون �و
إلكترونية ضه عقوبات على هذه المواقع ال�بفر
سب المذنب �رق كثيرة تحا �أن هناك ط� حيث
أي � أي تهجم و� ن� س م�وتحفظ حقوق النا
صحافة �محتوى كاذب بطريقة ل تنتهك حرية ال
والتعبير .
ضو في لجنة التوجيه الوطني �شار الع� أ� كما
صحف �أن تعريف ال� إلى� النائب جميل النمري
شر �ون المطبوعات والن�ان�ة في ق� ي�ون � ك�إل ال
إلى � ك �سبب في ذل�ض للغاية ويعود ال�ضفا �ف
جريت على هذا القانون عام ُأ� التعديلت التي
سية �سيا� أزمة� أردن من2102 لما كانتتمر به ال
تلك الفترة.
إعادة النظر في قانون � سيتم� أنه� ؤكدا على�م
من ًدل�� بًشر لتغييره كليا�المطبوعات والن
تعديله.
إلكترونية؟ ضها في تنظيم عمل المواقع ا �أدت غر� شر».. هل�تعديلات «المطبوعات والن
࣯ ࣯ صحافة اليرموك- دعاء الزعبي�
أرقام � أردني من ارتفاع متزايد في يعاني المجتمع ال
سباب � أضين لفكرة الرتباط والزواج، ل�شباب الراف �ال
صادية �شهده حياتهم وظروفهم القت�عديدة منها ما ت
أمام � سعار والتي تقف �أإلى جانب الرتفاع المتزايد في ال�
إلى ذلك من ارتفاع � صف دينهم وما�إكمال ن� آمالهم نحو�
صالت �شقق و�إيجارات ال� و مغالة في المهور وارتفاع
إن فكرة � سعار الذهب، وبالتالي يمكن القول�أ� أفراح و ال
إلى جانب � ض منهم�ل لدى البع ّ ؤج�الزواج تبقى حلما م
آخر في المجتمع .س ال �سة لدى الجن�زيادة العنو
ستطيع �إنه ل ي� ، ًصطفى، 93عاما�أحمد بني م� يقول
أنه يعمل و لكن راتبه ل يكفي لتغطية � الزواج بالرغم من
س، فيما قال �أهل العرو� تكاليف الزواج و تلبية مطالب
أن جميع ل ُ إنه لم يتزوج بعد� سعد العجوري 04 عاما�
ستقل � منزل م َ ن ْردُ الفتيات اللواتي تقدم لهن بالزواج ي
و مهرا عاليا و هو ذو راتب محدود و والده متوفى و
ؤول عن تربية �س�أنه م � إلى� ضافة�إشيئا بال� لم يرث منه
صغار .�إخوته ال�
أنه إنها لمتتزوج بعد ل� سمها �ضتذكر ا�و قالتفتاة رف
ست �أنها لي� أهلها، كما و� يمطالبها و مطالبّ من يلب ِ أت�لمي
موا لها يريدون فتاة متعلمة، ّ متعلمة و جميع اللذين تقد
صل لـ٩٣ عاما وما زالت عزباء.�أن عمرها و � شفة� كا
أن � سرحان�ؤكد مدير جمعية العفاف الخيرية مفيد ال�ي
سبة للرجل والفتاة �أردن بالنسن الزواجفي ال� أخر�سبب ت�
يعود لعدة عوامل منها ارتفاع التكاليف للزواج و ارتفاع
ض �س و عادات و تقاليد بع� المهر الذي يطلبه والد العرو
ضون زواج بناتهن من غير العائلة و �أهالي الذين يرفال
ض �صبح عائقا كبيرا، بع�أ� شار التعليم العالي الذي �انت
إل بعد انتهاء تعليمها � ضون زواج الفتاة�أهالي ويرفال
س يريد �وهذا يريد الزواج من فتاة متعلمة و والد العرو
س لبنته متعلم . �عري
ه من الممكن التقليل من هذه ��أن� سرحان� ال ّ ين��و ب
الظاهرة بالتقليل من المهر و عدم تكليف الزوج بتكاليف
ساعد في حل مثل �أن جمعية العفاف ت� ضحا�باهظة، مو
ساعدات �هذه الظاهرة من خلل تقديم الكثير من الم
للمقبلين على الزواج ومنها عمل زواج جماعي لتقليل
س .�من تكاليف العر
س الخطر�واج.. يدقون ناقو ّ الز َّ
ن ِ س � شباب وفتيات تجاوزوا�
࣯ ࣯ سراء الزيادنة�إ� - صحافة اليرموك�
تعتبر المبادرة بكل مكوناتها المادية والمعنوية ثقافة
شاط �الت الن�سان في مج �إن لدفع الً داعماًتلعب دورا
صعمللتتحولمنخانةالمتواكلين �صاديوخلقفر�القت
ص �إلى خانة القادرين على خلق فر� الباحثين عن عمل
ضة للتواكل �إذا كانت الثقافة داعمة للمبادرة وراف� العمل
ستبعاد الجتماعي .�أو ال� ش�سلبية و التهمي �وال
سيج الحياة الجتماعية �أهمية المبادرة في ن� وتبرز
ص �صادية و الثقافية، في قدرتها على خلق فر �والقت
شكلة البطالة �ي لم ّ صد�درات والت� ق� دة وبناء ال��واع
ستويات متقدمة �أن تدفع البتكار نحو م� وتبعاتها و
ستجيب �أن ت� ذات و��إدارة ال � إيجابية للطموح و� و
صر المعلوماتية.�ستجدات العمل في ع �لم
أن �أردن» فهد جعارةدو ال ّ س مبادرة «مغر�ويرى رئي
سهم ومن حولهم �أنف� شباب�شبابية في خدمة ال�المبادرة ال
سي وهو � سا� أ� شبابية على مفهوم �حيث تقوم المبادرة ال
س، ومن خلل تجربتنا في هذه المبادرات �خدمة النا
إلى من � شابات عادة ما يتوجهون� شباب وال�أن ال� لحظنا
أهل، س كزملئهم من الطلبة، والحي، وال�حولهم من النا
ستهدف فئات �شبابية التي ت�شاريع ال�إلى الم� ضافة�إبال
إطار الفئات التي � أكثر عمومية و تخرج من� مجتمعية
من حولهم.
سي والتربوي الدكتور �شاري النف �ست�ؤكد ال�فيما ي
شاركة في العمل التطوعي �أن الم� عبد الرحمن الذاكر
صفة «التفرج» وعدم الكتراث بالغير، � تلغي عند الفرد
مة ُ مما يزيد من حل �أك� سان بمجتمعه�إنويندمج ال
أنه �ع ب ّ ف المتطوِر�� ُر، وع� آخال� س ب�سا�إحالمجتمع وال
إكراه � سه عن طواعية ودون�سخر نف�ص الذي ي�شخ�ال
آخرين وخدمة المجتمع.ساعدة ال�ضغوط خارجية لم� أو�
أحيانا � ص�شخ�أنه قد يعمل ال� سلبياتها� أن من� وتابع
أخرىغيرخدمة المجتمع، � صية�شخ� أهداف� علىتحقيق
ض المبادرات قد تفوق �إلى الدعم المادي، فبع� ضافة�إبال
س �سا�أأن ال � إلى� شيرا �كلفتها قدرة المجموعة المبادرة، م
أنها تقوم على التطوع و لكنها � شبابية�في المبادرات ال
صة تلك المبادرات �ض التمويل خا � قد تتطلب بعًأحيانا�
شاريع تنموية.� إلى م� التي تتحول
ستاذ علم الجتماع في جامعة اليرموك � أ� رى��وي
أن المبادرة تنطلق من � الدكتور عبد العزيز الخزاعلة
على ً و معتمداًأن يكون فاعل� سان من�إنحقيقة تمكين ال
ص عمل مع ارتفاع �أو خلق فر � شروع�س م�سي� أ�سه بت�نف
إلى وعيمجتمعي � صل�أن ن� ستوى الطموح و بها يمكن�م
آليات المبادرة تعطي قيمة للوقت كـ «ثروة � إذا كانت�
إلى تحقيقها في � ؤية تطمح� أن تحمل ر� قابلة للتخزين» و
ستقبل . �أي عقبة في الم� ي ّ المدى البعيد لتخط
صادية�لما تعززه من قيم اجتماعية واقت
صون يدعون لتعزيز «ثقافة المبادرة» لخدمة المجمع�مخت