صحافة اليرموك - page 8

أخيرةال 8
شاركفي التحرير� سكرتير التحرير التوزيع� ؤول�س�س التحرير الم�شارية رئي�ست� س اللجنة ال� رئي
صحافة اليرموك� أ.علي الزينات محمد حجات ابراهيم ذيابات فريق� د.حاتم علاونة
صـحـفي �الخراج ال
ليث القهوجي
2015 أيار 10 - 1436 رجب 21الاحد
ت: 1111127 20 فرعي 3196
صحافة اليرموك
صواني» الوزارة�«
࣯ ࣯ سه� محمد الخماي
شتهر العرب منذ القدم بكرمهم الكبير تاه �ا
ب» ُّ سعادة الغامرة التي «تط�ضيوف ، ومدى ال�ال
سهم عندما يدفعون ما فوقهم وتحتهم من �في نفو
أكولت �شهى الم�أ�ضيف ب�أن «ينغنغوا» ال� ل�أج�
. ًسما�أكثرها د�و
شهر � ستدان في�سرة «كحيان» ، ا�أ� فكم من رب
ضيف«فلان �إكرامالستهانبه،ل� ضان،مبلغالي�رم
أخرى شهر ال�أأنه بقي طوال ال� ولد فلان» ، وكيف
أفف» �أن «يت� سدد فاتورة العزيمة الباهظة دون�ي
ًس ندما�سدا�أ� بً
سا�أخما� ضرب�أن ي� أو� ، ًستنكارا�ا
أزال لقب البخل � أنه� ب ً
علىما ارتكبه ، بل بقي فخورا
أكثر ضافية ، ليبقى «المعزب» ال�إ� سنة� عنه لمدة
شيطوال � سيم� أنه�سه والطعام ، و� في نفً وطيباً
زهدا
أمام ، في ش» ل�س منتفخ «الكر�أ� العام ، مرفوع الر
شوارع التي تحوي �شوارع البلاد ما عدا ال � كافة
ستدان منها ذخيرة «عزومته» �تلك المحلات التي ا
الكبرى.
شف � أيام ، ك� سفرة ، وقبل عدة� س ال� وعلى نف
ضيافة في �أن فاتورة ال� سبة�تقرير لديوان المحا
سيادية» قد بلغت ما يقارب � إحدى الوزارات « ال�
أردني في عام 3102 فقط ل غير ، � ألف دينار� 900
ة» قد ذهبت ّ وزارة «المعزب�صاريف ال�أن م� حيث
شروبات � اج» والم��ـ «ج��شراء الحلويات وال� في
س �شاو�أضيوفالوزارة ال � إكرامالغازية والقهوةل
الداخليين منهم و الخارجيين.
ض» وجه � لـ «تبييً
ألف دينار ذهبت قربانا� 900
أن هذا � ًأن تعير انتباها� ضيوفها دون� أمام� الوزارة
أتها �ش�ض «حيطان» جزء من من�المبلغ يكفي لتبيي
إطعام صرفعلىهذه الولئم ل�أولىمن ال � التيهي
شربعلى كثيرمن المباني التابعة �أكل و� الدهر الذي
لها.
ل يكفي لـ «ترقيع» جيب ٌ ألف دينار مبلغ� 900
سوى رائحته ، � المواطن الذي ل ينال من الراتب
ألف دينار تكفي لتميم بطون البيوت التي � 900
سنين طويلة طالت وهي � وع منذ�� من الج ُّ تئن
عجاف.
رى الندى يقطر �إل وت � صباح� ساعة� فلا تمر
ًشوارع بلدنا بحثا� ساعين في�أطفال المن جباه ال
لب «الفيفا» التي تعولهم ُ س» وع� عن «الخبز الياب
آبائهم المثنية من ثقل الزمان � سندوا ظهور �لي
دى �إح� ة��أزق� ن�ر م�أن تم� وهمومه ، ول يحدث
ضاءة بزيت � ول تدها مً
ارات القديمة ليلا�الح
شاياتالحياةوغدرها... �ؤرقينبو�عرقالمتعبينالم
رم ، و �ه�شكو ال�ن قيظ تهالكها ت� م ٌ س���دار�� م
شبع حتى � شكو من ال�وزارة ت�� «كافتيريات» ال
التخم.
سلكت درب عودتها رغم التعب� ِ.. كطفولةٌ لتاج العلم وطنا ُ س�أ�ويبقى الر
صورة و تعليق �
ؤول �س�.. على مكتب الم
࣯ ࣯ شة � زكريا الحراح
شارع في �صلاح ال �إ�صن ب�يطالب مواطنون في بلدة الح
شارع «للخفت» بعد مرور �ض ال �إثر تعر� سوق القديم �ال
شبه �سبب بما ي�آليات الثقيلة عليه، وبالتالي التإحدى ال�
ضرر بمركبات المواطنين.�إلحاق ال� أدى الى� ا ّ بالحفرة م
صحافة اليرموك» على مكتب �« ضعها�هذه الملاحظة ت
صن لتخاذ �إربد الكبرى/منطقة الح� ؤول في بلدية�س�الم
شكلة.� الجراء الللازم ومعالجة الم
صحافة اليرموك) من �( ص�سبوعية، تحر�أ� ؤول .. زاوية�س�على مكتب الم
ضعها �ضايا التيتهمالجامعةوالمجتمعالمحلي،وو�صدعددمنالق�خلالها علىر
شاركة في حلها .�صها .. وبالتالي الم�صو�ؤولين لتخاذ القرار بخ�س� أمام الم�
صل مع هذه الزاوية عبر البريد اللكتوني:�يمكنكم التوا
sahafa.@yu .edu.jo
https://www.facebook.com/sahafatalyarmouk
࣯ ࣯ شة�زكريا الحراح
صلاح �إ�مواطنون يطالبون ب
صن�سوق القديم - الح �شارع ال�
sahafa. @yu.edu.jo
࣯ ࣯ صحافة اليرموك - حمزة ربابعة � -س �إيد� بيت
ضمن � س.. قرية تتميز بجمالها وهدوئها ، تقع�إيد� بيت
ش التابعة للواء الكورة الواقع فيمحافظة �حدود بلدية برق
شجار � أواع ال� أن� رز�أب� شجار الزيتون من�أ� عد ُد ، و ت� إرب�
س عدد �إيد� ضم بيت�وزيات ، و تّضافة لل�إ� المزروعة فيها
أثرية البيزنطية و الرومانية مثل البركة من المعالم ال
سمها، �آن وبقيت محافظة على امرت ال ُ الرومانية التي ط
إلى � ضافة�إ� سة تعود للحقبة البيزنطية�كما توجد فيها كني
سة ، و ما فيهما �سيح... حكاية الكهف و الكني �سيد الم�كهف ال
من عبق التاريخ و روحانية الدين..
الكهف و الدليل القاطع ..
س �إيد � إلى قرية بيت� سباني� إ� ص �شخ� في عام 5991 م جاء
سيرته في �ستمرت م� آثار القديمة، اصي عن ال �للبحث و التق
شف الكهف، و كان بحوزته كتاب ودلئل �أن اكت� إلى� البحث
أ �سيح قد لج�سيد الم�شفه كان ال�أن هذا الكهف الذي اكت � على
آنذاك ، حيث � سطين�ضطهاد القائد الروماني لفل�إليه هربا من ا�
س بحوالي واحد 5.1 �إيد� سيح غرب بيت �سيد الم�يقع كهف ال
سطح البحر بمقدار 575 متا مربعا .� كم ، و يرتفع عن
أهمية ..منبع ال
س للفتة �إيد � سيح في بلدة بيت�سيد الم�يعود كهف ال
صادر التاريخية �أهميته- كما جاء في الم� البيزنطية ، و تكمن
إلى هذه � ؤوا �سيح و تلاميذه جا�سيد الم�أن ال� و الدينية - في
سيحي .�شير بالدين الم� المنطقة و زاروها للتب
س..�سلام على القد�
سيح تطل من جهتها الغربية على �سيد الم�منطقة كهف ال
شبعا بالعطر و �سلاما م� أنها تبعث لها �صامدة و ك�سطين ال�فل
أما � ، سانوجبال الجليل�إلىبي� شواق، فهي تنظر كل يوم�أال
ضراء �ضبة الجولن الخ �إنها تطل على ه�جهتها الجنوبية ف
شمالية � الحزينة ، فيما جبال عجلون تطل عليها من الجهة ال
، فهي منطقة تقع بين جبال عجلون و بين جبال الجولن.
ش ..�سار برق�م
سارا منوعا �سمت م�أردنية ، رآثار السياحة و ال�وزارة ال
سيد �للمناطق البيئية و الدينية في لواء الكورة ، و كهف ال
إذ تهدف الوزارة من � ، سيح يندرج تحت تلك المناطق�الم
سياحية الخلابة �أماكن السار لتعريف الزائر بال�هذا الم
ص �ش التي ترق�سها غابات برق �أ�الموجودة في اللواء و على ر
مرحا ، و تغني طربا .
أخرى للخمر� صرة للزيتون.. و�مع
آثار � سيح و على مقربة منه توجد�سيد الم� أمام كهف ال�
صر حبات العنب من خلال �صرة خمر حيث كان يتم ع �لمع
أقدامهن ، و من ثم كان �س» الفتيات على تلك الحبات ب �«دع
شمال � ض المتوزعة يمين و�أحواصير العنب في ال �سيل ع� ي
إلى بئر � سيل و يذهب�صير ي�صرة ، و بعد ذلك كان الع�المع
صة للتخمير . �ص�مخ
شجر � صر حبات�صرة الزيتون فقد كانت تع�ا مع� أم�
الزيتون و كان يتم بعدها تميع الزيت في عدد معين من
صة داخل �ص�ضع في غرفة مخ�ات و كانت كلها توّر��الج
الكهف.
سب تكريم�أن� ..سة�الكني
إلى المنطقة و التي تعرف � سيح �سيد الم� تكريما لزيارة ال
سة �سم كني�سة تعرف بـ ا�س ، تم بناء كني� إيد� حاليا بـ بيت
أو تير»، و هي تعود لنهاية الحقبة البيزنطية ، � صير�«
سيح �سيد الم�ضل تكريم لزيارة ال�أف� »صير�« سة�صبح كني�لت
سلام . �عليه ال
ساء..�سيف�سحر الف�
إتقان � صير»، رائعة و معدة بحرفية و�« سة�ضية كني�أر�
ساء ، و هو � سيف�سحر الف�شة ب�إنها مزخرفة و منقو� ، حيث
أعمال � إجراء�آثار العامة عندما قامت بأثبتته دائرة ال� ما
شكل عام �سة ب �ضية و للكني�أر إعادة التميم ل� صيانة و�ال
و كلي .
ستمر ..�تنبه م
سة �آثار كانت و ما تزال متنبهة لكنيسياحة و ال�وزارة ال
سة مهمة جدا و ذاتمخزون تاريخي و �صير»، كونها كني �«
أقيمت � س الكبرى التي �ديني كبير، و هي واحدة من الكنائ
سلام . �سيح عليه ال �سيد الم�ص ال�شخ�تكريما ل
سة� أجله كني� نيت من ُ مكث في الكهف .. فب
سائم روحانية للدين�سيح ن �سيد الم�س.. من هنا نثر ال�إيد� بيت
صوير : يحيى بني عامر �ت تعليق : محمد حجات
الوتر َ ج ع ْ ر َ ه
࣯ ࣯ شروق البو � صحافة اليرموك ـ�
سي وعدم �سائقي التكا � س �دت الحتجاجاتحول لبا َّ تعد
أخيرة- ضح بقوة - في الفتات ال�ملاءمته لوظيفتهم، وات
سي � سائقي التكا� ض�ضجر المواطنين من مزاجية بع�تذمر و
سير المركزية بتنفيذ �إدارة ال� أت� في تحميل الركاب، وقد بد
ضع �إلى و� ًضافة�إ� ، سي� سائقي التكا� خطوة توحيد زي
سي �عد باحتواء التكُس عن ب�ه النا ِّ نب ُ سي ت�أعلى التكا� ضواء �أ�
سي �سبب الرئي�ه منهم، ولكن ما ال ِّ وُل ُ أو خ� على الركاب
سير على تنفيذ هذه الخطوة؟! وما هي �إدارة ال� دام� إقل
سير �إدارة ال� شرع �ست� س الموحد؟! ومتى�صفات اللبا�موا
سينجح تحقيق � شروع؟! وهل� أدية مهمتها الرقابية للم�في ت
أردني؟! سائقي العمومي في مجتمعنا ال�فكرة الزي الموحد ل
سي والمواطن �سائق التك� إنجاز علىسات هذا ال�وما انعكا
سائح؟!�وال
سي �سائق تك� ضامن الذي يعمل بمهنة�ؤيد حازم ال�ي
سهم؛ للحفاظعلى �سائقونفي لبا� ضوابط يلتزم بها ال� ع ْ ض� َو
في التزامهم بزي موحد ً بالغة ً
صعوبة� أناقتهم، لكنه يرى�
سنيكفيلتطويرقطاعالنقلالعمومي � إنالهندامالح�« ًقائلا
ضواء التي �أسائقين»، وفيما يتعلق بال�من حيث مظهر ال
صفها �إنه يدعم هذه الخطوة، وي�سي ف �ب فوق التكا َّ كَ ُ ست�
. ًسائق ثانيا� وتخدمه كً
أول� أنها تخدم الركاببالرائعة؛ ل
أحد � أن اللتزام � سي �إبراهيم القي� سائق�بينما يرى ال
سائقين اللتزام �ر، ومن وجهة نظره على ال ُّ سرار التطو� أ�
من ً
أنها فكرة جيدة، ول تحمل جانبابالزي الموحد ل
ضيئة فوق � ُشارات الم�إشروع ال�ؤيد م�سلبية، وكذلك فهو ي�ال
أردني.سهم في تنمية وتنظيم المجتمع ال� ُأنها تسي؛ ل�التكا
سائقين �إلزام ال� إن تربة� ت ْ ح َّ س�سائق علاء ال�أي ال�وبر
كلفة ُستكون م� أنها؛ لً كبيراً
ى نجاحا َّ رتك لن تتلق �بزي م
شارات � إص تربة ال�صو �ة، وبخَّعليهم من الناحية المادي
ة المتكاملة َّست بالنقلة التنموي�أنها لي� رى�ضوئية ي�ال
وتحتاج للتعديل والتطوير.
س �زي لي �أن توحيد ال� س�ان يون� إيم� سة �رى المهند� وت
سوء � شكل بارز من� ب ِ عانُإنها لم ت� بالحل العملي؛ حيث
ضواء �أ� ضع�شدة و �ؤيد وب�سي، ولكنها ت�سائقي التكا� مظهر
سائقي �شير ل� ُإحراج عندما ت ض ل�أنها تتعرسي؛ ل�فوق التكا
ستجيبون لها.�سي الذين ل ي�التكا
شروع مهم �إن هذا الم�أبو زيد ف� ومن وجهة نظر هالة
سي الفارغ �س معرفة التك�ل على الناِّه َ س�ُسي� أنهيه؛ لَبِبجان
أنه � س الموحد ترى �سبة للبا�شغول، وكذلك بالن�من الم
أردن. ضارية جميلة عن ال�صورة ح� س� سيعك�
إن تركيب � صبيح� أي الطالبة الجامعية هديل�ر��وب
ضب الذي قد يمتلك �سي يحد من الغ� أعلى التكا� ضواء �أال
سي في حال خلوه من �سائق التك� إذا لم يقف له � المواطن
سائقين خطوة �إن توحيد زي ال� الركاب، ومن وجهة نظرها
س المواطن؛ � سوف تبث الراحة في نف� أكيد�تقدمة وبالت ُ م
أعين � ام� أم� صورة جمالية� س� سيعك� أنيقس ال�أن اللبال
المواطنين.
صال في هيئة تنظيم �إعلام والت س وحدة ال�وقالت رئي
صحافةاليرموكحول �شاحل� النقلالبريالدكتورةعبلةالو
سائقي العمومي � إن الهدف من توحيد زي� ضوع�هذا المو
مة للمواطنين، وتنظيم قطاع َّد َ
قُستوى الخدمة الم� م ُ عْ
ف َ ر
شريحة ممكنة من � سع�أو� شجيع�النقل العمومي، وكذلك ت
سيارات � من ال ً
سائط النقل العام بدل� ستخدام و�المواطنينل
سياحي لعمانوكافة �سينالوجه ال�إلىتح� ًضافة�إ� ،صة�الخا
أي تطور في � س الزائر� أن يلم� محافظات المملكة؛ فلا بد من
سياحة.� له على الً
أردن؛ تحفيزاالخدمة داخل ال
سي اللتزام بالزي الموحد �سائق تك � أنعلىكل �« وتابعت
أن تتم � سيعلى�فور تنفيذ هذه الخطوة منخلال مكاتب التك
صول �سير»، وفيما يتعلق بكيفية ح�إدارة ال� لَب ِ رقابتها من ق
ر َّ
ستتوف� أنه� شاح�نت الوَّسائقين على الزي الموحد بي�ال
سائق � س الموحد، وما على ال� صة لبيع اللبا�ص�شاغل مخ �م
رتك منها.�شراء الزي الم�سوى التوجه لهذه المتاجر و�
ضوابط �أن التعليمات العامة وال� شاح� دت الو�� َّأك�و
صادرة من هيئة تنظيم � سي�سائقي التكا� سية لزي� سا� أال
إدارة � أن ما تقوم به� سها، و�سي �أ�قطاع النقل البري منذ ت
سير �إدارة ال� لهذه التعليمات، وكانتً
سير المركزية تفعيلا�ال
هي الدافع لعودة عملية التطبيق للميدان.
شغول�سي الفارغ من الم�ضاءة لمعرفة التك� إشمل الزي الموحد وال�ت
ستوى الخدمات للمواطنين�سين م�سي لتح �ستهدف التكا�إجراءات ت � «النقل العام» يتخذ